唐玄宗對(duì)藩鎮(zhèn)放心嗎？

王德文　陳則妃

一、本文的緣起

筆者執(zhí)教高一，在學(xué)習(xí)中國古代政治史時(shí)，某學(xué)生交與我一篇題為《唐玄宗 一言難盡矣》的歷史小文，內(nèi)容如下（節(jié)選）：

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，魏征之言實(shí)為真理，上下五千年來，有多少君王能做到“靡不有初，鮮克有終”呢？即使是英明神武如李隆基也不例外。

觀其生平，作為反差之大令人深思。李隆基少年時(shí)被祖母武則天寵信又疏遠(yuǎn)，后在青年時(shí)期滅韋氏，將一個(gè)賣官鬻爵的大唐朝廷撥亂反正。他繼位后又從軍事，經(jīng)濟(jì)，政治幾方面入手，善用賢能營(yíng)造出了一個(gè)清明盛世。而遇到楊玉環(huán)后便畫風(fēng)迥異了，“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”，又和先前的勵(lì)精圖治大不相同，于是朝廷奸臣橫行，地方擁兵自重?！鞍彩分畞y”的爆發(fā)也可以說是一個(gè)必然結(jié)果。

若只論“安史之亂”，外因是各節(jié)度使權(quán)力過大，橫行一方，而內(nèi)因則是唐玄宗無心朝政，失其本心，這是藩鎮(zhèn)制度的缺陷與朝堂政權(quán)的腐敗所造成的共同結(jié)果。而歸根結(jié)底，其原因還在于皇帝本人。任用奸佞，固然是其過失，但為何在藩鎮(zhèn)制度初行時(shí)英明之如唐玄宗竟沒有發(fā)現(xiàn)其重大威脅呢？

閱畢，筆者不禁感慨該生具有較好的文字功底和歷史基礎(chǔ)，其所表達(dá)的歷史態(tài)度及反思讓人唏噓不已，這對(duì)于高一學(xué)生來說難能可貴?？少F之余，這篇小文特別是后面提出的問題“為何在藩鎮(zhèn)制度初行時(shí)英明之如唐玄宗竟沒有發(fā)現(xiàn)其重大威脅呢？”引起我極大的興趣和反思。我們教師都習(xí)以為常的事情恰恰卻是學(xué)生所感興趣的事情或疑惑的重點(diǎn)。然而舊人教版或新版部編歷史教材對(duì)“藩鎮(zhèn)制度和安史之亂”的表述卻簡(jiǎn)而化之，根本無法滿足學(xué)生的認(rèn)識(shí)需要。鑒于此，以該生的文章作為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過師生之間的討論和查閱史料，本文以“臺(tái)階式”問題鏈為抓手，通過史料閱讀來構(gòu)建針對(duì)這一問題的符合高中生邏輯的歷史解釋。

二、問題引領(lǐng)下史料閱讀與歷史解釋

藩鎮(zhèn)也稱方鎮(zhèn)，原是地方軍政機(jī)構(gòu)能夠“屏藩王室，鎮(zhèn)守一方”的美稱。方鎮(zhèn)的長(zhǎng)官即為節(jié)度使?！肮?jié)度使”的名稱開始出現(xiàn)在唐高宗時(shí)期，當(dāng)初節(jié)度使是朝廷為執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)而臨時(shí)派出的使職，而非常任的正式官職。節(jié)度使的固定化和規(guī)?；瘎t在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，此時(shí)節(jié)度使“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財(cái)賦”[1]，儼然是地方上掌握全部實(shí)權(quán)的“諸侯王”。

臺(tái)階式問題一：唐玄宗為何要廣設(shè)藩鎮(zhèn)并賦予節(jié)度使之大權(quán)？

據(jù)《資治通鑒》統(tǒng)計(jì)，從麟德二年（665）至開元六年（718），吐蕃襲擾唐邊境達(dá)20多次;從調(diào)露元年（679）至景龍二年（708）突厥寇邊近30次，從調(diào)露元年（679）至神功元年（697），奚、契丹犯邊近10次，高麗大祚榮大敗唐軍，筑城于牟山居之，勝兵數(shù)十萬人。[2]從數(shù)據(jù)中不難看出，玄宗執(zhí)政初期唐邊疆形勢(shì)之嚴(yán)峻，戰(zhàn)事之頻繁?？紤]當(dāng)時(shí)通訊、交通條件，中央難以及時(shí)掌控邊境戰(zhàn)場(chǎng)，故設(shè)節(jié)度使全權(quán)處理，以保證戰(zhàn)事勝利。可見其目的之一：應(yīng)對(duì)頻繁的少數(shù)民族寇邊戰(zhàn)爭(zhēng)以及保衛(wèi)邊疆安全。

某種程度上說，正常運(yùn)行的節(jié)度使制度，使得唐王朝的邊境軍隊(duì)保持強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力，從而使中原安定繁榮，百姓安心生產(chǎn)，為“開元盛世”的延續(xù)提供了保證。然而開元的盛景又助推了玄宗吞并四夷之志，開疆拓土以求超越先皇功績(jī)，正如杜甫詩中：邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?？梢娖淠康闹禾菩诤么笙补σ郧箝_疆拓土。

唐玄宗開疆拓土的使然和保衛(wèi)邊境的必然，使得節(jié)度使手握重兵，雄踞邊境，也為唐王朝埋下禍患。天寶十四年十一月（公元755年12月），身兼范陽、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使的安祿山，在范陽起兵進(jìn)攻唐王朝的都城洛陽和長(zhǎng)安，史稱“安史之亂”。長(zhǎng)達(dá)七年的叛亂，不僅使唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰乃至滅亡，更給后人留下詬病唐玄宗的理由。

臺(tái)階式問題二：唐玄宗有無意識(shí)到藩鎮(zhèn)之害？

先看材料“上嘗謂高力士曰：‘朕今老矣，朝事付之宰相，邊事付之諸將，夫復(fù)何憂！力士對(duì)曰：‘臣聞云南數(shù)喪師，又邊將擁兵太盛，陛下將何以制之！臣恐一旦禍發(fā)，不可復(fù)救，何謂無憂也！上曰：‘卿勿言，朕徐思之”[3]。從玄宗與宦官高力士間的談話中，明顯感覺到君臣二人已認(rèn)識(shí)到節(jié)度使擁兵太盛可能帶來的災(zāi)禍。但這番對(duì)話發(fā)生在天寶十三年，僅在“安史之亂”前一年，如果玄宗此時(shí)才認(rèn)識(shí)到藩鎮(zhèn)之害為時(shí)已晚，那么更早些時(shí)候唐玄宗有意識(shí)到嗎？

再看天寶五年的事情，因?qū)ν罗瑧?zhàn)事需要，王忠嗣兼任河?xùn)|、朔方、河西、隴右四鎮(zhèn)節(jié)度使，“佩四將印，控制萬里，勁兵重鎮(zhèn)，自國初以來，未之有也”，后“玄宗大怒，因征入朝，令三司推訊之，幾陷極刑”[4]。戰(zhàn)功卓著且在宮中長(zhǎng)大的王忠嗣，因兵權(quán)太重讓唐玄宗猜忌，從中可見唐玄宗對(duì)手握大權(quán)節(jié)度使的防范之心早已有之。

臺(tái)階式問題三：既然意識(shí)到危害，玄宗有防范藩鎮(zhèn)的措施嗎？

《資治通鑒》記載：（天寶六年）“李林甫奏曰：‘文臣為將，怯當(dāng)矢石，不如用寒畯胡人;胡人則勇決習(xí)戰(zhàn)，寒族則孤立無黨，陛下誠心恩洽其心，彼必能為朝廷盡死。上悅其言?！盵5]之前戰(zhàn)功卓著的節(jié)度使可入朝廷為相，或宰相也可以遙領(lǐng)節(jié)度使之職。但出將入相，不免威脅皇權(quán)，故玄宗杜絕之;其次提拔少數(shù)民族、下層將領(lǐng)為節(jié)度使而不用世家大族子弟，一則保證在外武將不能勾結(jié)朝中勢(shì)力，二則讓他們對(duì)皇帝感恩戴德而更加效忠唐王室。可見防范措施一：唐玄宗實(shí)行藩鎮(zhèn)節(jié)度使不得入中央朝廷為相，并重用胡人、寒族為節(jié)度使的制度。

開元二十一年，唐玄宗以遏制四夷，在邊境共設(shè)置九個(gè)節(jié)度使（嶺南五府經(jīng)略使非節(jié)度使）。對(duì)《舊唐書·地理志一》簡(jiǎn)要概括，九節(jié)度使分別為“安西節(jié)度使，撫寧西域，管戍二萬四千人;北庭節(jié)度使，防制突騎施，管兵二萬人;河西節(jié)度使，斷隔羌胡，管兵七萬三千人;朔方節(jié)度使，捍御北狄，管兵六萬四千七百人;河?xùn)|節(jié)度使，犄角朔方以御北狄，官兵五萬五千人;范陽節(jié)度使，臨制奚、契丹，管兵九萬一千四百人;平盧節(jié)度使，鎮(zhèn)撫室韋、靺鞨，管兵萬七千五百人;隴右節(jié)度使，以備羌戎，兵七萬;劍南節(jié)度使，西抗吐蕃，南撫蠻僚，管兵三萬九百人”[6]。對(duì)于北方邊疆的軍隊(duì)，玄宗把隴右軍分河西、隴右二鎮(zhèn)，西域之兵分為安西、北庭二鎮(zhèn)，朔方軍分為朔方、河?xùn)|二鎮(zhèn)，河北軍隊(duì)分為范陽、平盧二鎮(zhèn)，并核定各鎮(zhèn)的軍隊(duì)數(shù)量，使各藩鎮(zhèn)軍力大致均衡以相互牽制，以便唐中央居中掌控?？梢姺婪洞胧┲禾菩趯?duì)邊境分而治之，并保持藩鎮(zhèn)之間的均衡以便相互牽制。

前者已述，唐玄宗對(duì)手握四鎮(zhèn)的王忠嗣的猜忌，導(dǎo)致其郁郁而終。后玄宗任命威望能力遜色但容易掌控的哥舒翰為隴右、河西二鎮(zhèn)節(jié)度使，又祭出“均勢(shì)制衡”的法寶，在東部扶植軍事集團(tuán)，最終在天寶后期形成了相抗衡的西部哥舒翰軍事集團(tuán)與東部安祿山集團(tuán)，“驍將銳士、善馬精金，空于京師，萃于二統(tǒng)”[7]?？梢姺婪洞胧┲禾菩趯?duì)各節(jié)度使采取“打強(qiáng)扶弱”和“均勢(shì)制衡”政策，以保證對(duì)唐中央對(duì)藩鎮(zhèn)的控制。

“唐以來，藩鎮(zhèn)皆有質(zhì)子留京都，而藝祖去襲封，知制、通資任以限之?！盵8]朝廷設(shè)立節(jié)度使之后，規(guī)定各藩鎮(zhèn)節(jié)度使上任后，必須要把自己的親人（一般來說兒子，特殊情況父母、叔伯、兄弟等）送到中央朝廷做人質(zhì)，以表明對(duì)唐王室的忠誠，而唐王室也以質(zhì)子來控制在外領(lǐng)兵的節(jié)度使，這就是唐朝的藩鎮(zhèn)質(zhì)子制度。安祿山的兒子安慶宗就作為質(zhì)子居住在長(zhǎng)安。之后，天寶十四年唐玄宗又將榮義郡主嫁與質(zhì)子安慶宗，開唐宗室與藩鎮(zhèn)聯(lián)姻的先河。可見防范措施之四：唐中央朝廷軟硬兼施，采取聯(lián)姻制度和質(zhì)子制度來籠絡(luò)和控制藩鎮(zhèn)。

臺(tái)階式問題四：唐玄宗既意識(shí)之害，且多加防范，那為何還會(huì)出現(xiàn)安祿山坐大直至叛亂呢？

第一，唐玄宗之防范措施存在重大缺陷。其一重用藩人為節(jié)度使，使得安祿山、史思明等胡人成為高級(jí)武將乃至節(jié)度使，另外節(jié)度使不得為相又限制了他們進(jìn)一步晉升從而引發(fā)其不滿;其二唐玄宗所采取“打強(qiáng)扶弱”和“均勢(shì)制衡”政策，正好給了安祿山擴(kuò)充勢(shì)力的絕佳機(jī)會(huì)，如果沒有王忠嗣和哥舒翰西部集團(tuán)勢(shì)力的膨脹，唐玄宗也不會(huì)同意安祿山兼任河?xùn)|三鎮(zhèn)之職;其三唐中央推行質(zhì)子制度和聯(lián)姻制度，更是給了安祿山欺騙、迷惑唐玄宗的絕佳手段?？梢哉f，安祿山恰好成為這些措施“缺陷”的主動(dòng)或者被動(dòng)受益者，進(jìn)而導(dǎo)致其實(shí)力坐大直致叛亂。

第二，安祿山“絕佳的媚上”手段。安祿山成為節(jié)度使后“歲獻(xiàn)俘虜、牛羊、駝馬，不絕于路，珍禽奇獸、珠寶異物貢無虛月”[9]，以物質(zhì)手段來向皇帝表達(dá)誠心;此外，安祿山以“臣無異材為陛下用，愿以此身為陛下死”“臣愚，比者只知陛下，不知太子”“（拜楊貴妃為母）藩人先母后父耳”[10]等等甜言蜜語不斷向玄宗及楊貴妃表述忠心，更是讓“玄宗尤嘉其純誠”。

第三，安祿山能長(zhǎng)期獲得玄宗寵幸，根本還在于他卓越的軍事才能和屢獲戰(zhàn)功。奚和契丹所處的遼西地區(qū)對(duì)于唐朝北疆具有重要意義，而兩少數(shù)民族桀驁不馴，屢次叛唐，甚至殺掉和親公主以示敵意。通曉少數(shù)民族戰(zhàn)術(shù)的安祿山屢獲征伐契丹和奚，戰(zhàn)功卓著，深獲唐玄宗的賞識(shí)。后人在論及安祿山時(shí)說：“安祿山有功，用哥舒翰有勇，用安思順能軍，用高仙芝善戰(zhàn)?！盵11]

三、小結(jié)及反思

無論對(duì)于教師還是學(xué)生，能不能提出好問題，反映其對(duì)該知識(shí)掌握程度和理解程度的高低。尤其在新課標(biāo)下“問題驅(qū)動(dòng)”的歷史課堂是一種核心素養(yǎng)達(dá)成的基本模式，那怎樣提出由淺入深的“臺(tái)階式”問題鏈，又如何通過史料實(shí)證讓學(xué)生得出自己的歷史解釋？

本文作為小小的案例，就是從學(xué)生的疑惑開始，提出問題鏈：“為什么——有沒有——怎么做——又為什么”，形成一個(gè)較為完整的符合邏輯的歷史認(rèn)知體系。由于篇幅和自身能力，本文的敘述還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決唐玄宗、節(jié)度使制度以及“安史之亂”之間的關(guān)系，只是作為一個(gè)嘗試求教于同行。

此外對(duì)于本文中的史料閱讀和歷史解釋，筆者認(rèn)為高中課程的史料實(shí)證和歷史解釋與大學(xué)不同。大學(xué)歷史教學(xué)、學(xué)術(shù)研究的重心在事實(shí)、檔案、細(xì)節(jié)的真?zhèn)危咧袣v史教學(xué)不是挖深，而是培養(yǎng)學(xué)生能多維度思考，并會(huì)從查閱的史料中構(gòu)建自己的合理的歷史邏輯。當(dāng)學(xué)生具備了這樣的思維，將來面對(duì)現(xiàn)實(shí)或歷史上的事情，便會(huì)尋找更加辯證、合理的證據(jù)，并從中得出自己判斷。我想這就是高中歷史教育所培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一吧！

【注釋】

[1] （宋）歐陽修：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第1328頁。

[2] 王玉群：《藩鎮(zhèn)節(jié)度使——唐軍事變革的產(chǎn)物》，《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2007年第11期。

[3][5] （宋）司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書局，1956年，第6927、6889頁。

[4][6] （后晉）劉昫：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年，第3199、1385—1388頁。

[7] （宋）趙升：《朝野類要》，北京：中華書局，2007年，第35頁。

[8] （唐）杜佑：《通典》，北京：中華書局，1988年，第3780頁

[9] （唐）姚汝能：《開元天寶遺事·安祿山事跡》，北京：中華書局，2006年，第83、76頁。

[11] （宋）李昉等編：《太平廣記》，北京：中華書局，1961年，第1885頁。