探尋歷史核心素養(yǎng)的涵育路徑

楊冬明

部編教材在全國(guó)六省市實(shí)施以來(lái)已經(jīng)暴露出“密集性知識(shí)體量和五大學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)訴求難以統(tǒng)合的矛盾”。接下來(lái)筆者將圍繞《挽救民族危亡的斗爭(zhēng)》一課（以下簡(jiǎn)稱本課）的試教，來(lái)談?wù)勅绾巍凹嚷鋵?shí)密集性知識(shí)點(diǎn)又能涵育五大學(xué)科核心素養(yǎng)”的試教體會(huì)。

一、心中有“魂”，構(gòu)造“主題鮮明”的教學(xué)框架

特級(jí)教師戴加平認(rèn)為：“一節(jié)好的歷史課，應(yīng)當(dāng)有故事（細(xì)節(jié)）的渲染，有學(xué)習(xí)方法的滲透，有靈魂的燭照。簡(jiǎn)言之，是應(yīng)當(dāng)有趣、有法與有味?！盵1]沒(méi)有靈魂的身軀行不遠(yuǎn)，人如此，課亦如此。一堂好的歷史課應(yīng)當(dāng)有“課魂”?！罢n魂”是一節(jié)課的靈魂，是一節(jié)課的核心概念，也是貫穿一節(jié)課的核心線索，更是一節(jié)課的教學(xué)主題。筆者認(rèn)為課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)情、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等是研制“課魂”的依據(jù)。

從課程標(biāo)準(zhǔn)看，本課所在的《晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存》這一單元課程標(biāo)準(zhǔn)要求是：認(rèn)識(shí)列強(qiáng)侵華對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，概述晚清時(shí)期中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)事跡，理解其性質(zhì)和意義;認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所做的努力及存在的局限性。[2]依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者提煉出“反抗”、“挽救危局”這兩個(gè)核心概念。

從教材分析看，本課所在的專題線索清晰：帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾貫穿其中。本課上承“尋求國(guó)家出路的探索和列強(qiáng)侵略的加劇”，下啟“辛亥革命”。依據(jù)教材，筆者提煉出“危機(jī)加深”、“出路探索”這兩個(gè)核心概念。

從學(xué)情分析看，高中生在初中階段已有戊戌維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等基礎(chǔ)知識(shí)的積累，但并不完整;能簡(jiǎn)單回憶起相關(guān)知識(shí)，但對(duì)具體問(wèn)題的分析能力、材料的解讀能力、歷史事件的聯(lián)系能力不強(qiáng);學(xué)生有對(duì)歷史事件的共情能力，但極有可能共情“出錯(cuò)”，如對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)僅揪住其落后性、愚昧性。因此筆者在分析戊戌維新運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗原因時(shí)，提醒學(xué)生要站在時(shí)人立場(chǎng)，不要過(guò)分苛責(zé)古人。筆者這一做法也是落實(shí)“唯物史觀”這一核心素養(yǎng)的過(guò)程。

從學(xué)術(shù)研究看，近幾年學(xué)術(shù)界對(duì)于“中國(guó)道路”的研究非常熱門。既然之前的探索都失敗了，什么樣的道路是適合中國(guó)的呢？那就是“中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。因此筆者把本課最后的立意上升為“中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”是中國(guó)人民的歷史選擇，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。我們要有堅(jiān)定走“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”的決心和信心，樹(shù)立道路自信。最后的結(jié)尾，自然而然就涵育了“家國(guó)情懷”。

綜合課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)情和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)這四個(gè)方面，筆者確定了本課的課魂“救亡圖存”，圍繞“救亡圖存”搭建了以下的教學(xué)框架：

路在何方？

一、救亡圖存之路—改良·革命

二、救亡圖存之殤—屈辱·危機(jī)

三、救亡圖存之思—啟蒙·覺(jué)悟

中國(guó)特色社會(huì)主義道路

二、手中有“料”，營(yíng)造“原汁原味”的歷史課堂

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》把“史料實(shí)證”作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，凸顯了歷史學(xué)科的學(xué)科特性。但是，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中容易出現(xiàn)史料運(yùn)用過(guò)度、史料解讀隨意、史料缺乏鑒別、史料指向模糊等現(xiàn)象?！斑\(yùn)用史料，教師要考慮以下四點(diǎn)：一是明確運(yùn)用史料的目的;二是選擇典型的、有價(jià)值的、有說(shuō)服力的史料;三是將史料的展示與問(wèn)題的解決相結(jié)合;四是如何根據(jù)史料的運(yùn)用組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)?！盵3]

在上本課時(shí)，筆者最初的設(shè)計(jì)就存在上面所說(shuō)的問(wèn)題。當(dāng)筆者看到教材105頁(yè)“史料閱讀”的《上諭》時(shí)獲得靈感，何不如這節(jié)課史料都用一種形式——上諭?！吧现I”是了解、研究清朝歷史的一手史料。于是筆者著手去查閱、收集跟本課有關(guān)聯(lián)的“上諭”。最后甄選5道上諭作為史料串聯(lián)起本課全部?jī)?nèi)容。

用“上諭1”和“問(wèn)題1”引出戊戌維新運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)：

上諭1：工部候補(bǔ)主事康有為，結(jié)黨營(yíng)私，莠言亂政，屢經(jīng)被人參奏，著革職，并其弟康廣仁，均著步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門，拿交刑部，按律治罪。

——《上諭》（1898年9月21日），《光緒朝東華錄》[4]

問(wèn)題1：康有為等人是如何“結(jié)黨營(yíng)私、莠言亂政”的？

用“上諭2”和“問(wèn)題2”引出戊戌政變，使學(xué)生產(chǎn)生思維的碰撞。

上諭2：諭軍機(jī)大臣等：康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等，大逆不道，著即處斬，派剛毅監(jiān)視，步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門派兵彈壓。

——《上諭》（1898年9月28日）《光緒朝東華錄》[5]

問(wèn)題2：為什么相隔幾天，上諭的內(nèi)容變化如此之大呢？

用“上諭3”和“問(wèn)題3”引出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起及壯大。

上諭3：現(xiàn)中外已開(kāi)釁，直隸天津地方義和團(tuán)，會(huì)同官員助戰(zhàn)獲勝，業(yè)經(jīng)降旨嘉獎(jiǎng).此等義民，所在皆有，各督如能招集成團(tuán)，借御外侮，必能得力……

——《上諭》（1900年6月21日）《光緒朝東華錄》[6]

問(wèn)題3：義和團(tuán)是如何興起的？為什么會(huì)發(fā)展壯大？

用“上諭4”和“問(wèn)題4”引出八國(guó)聯(lián)軍侵華的原因及后果。

上諭4：本年夏間，拳匪構(gòu)亂，開(kāi)釁友邦。朕奉慈駕西巡，京師云擾。迭命慶親王奕劻、大學(xué)士李鴻章作為全權(quán)大臣，便宜行事，與各國(guó)使臣止兵議款……

——《上諭》（1901年2月14日）《義和團(tuán)檔案史料》（下）[7]

問(wèn)題4：1900年6月21日，慈禧向11國(guó)宣戰(zhàn)，但是幾個(gè)月之后，光緒和慈禧為什么“西巡”呢？

用“上諭5”和“問(wèn)題5”引出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。

上諭5：此案初起，義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由，今欲披本塞源，非痛加劃除不可……即著該護(hù)督督飭地方文武嚴(yán)行查辦，務(wù)凈根株……

——《上諭》（1900年9月7日）《光緒朝東華錄》[8]

問(wèn)題5：“上諭4”中“務(wù)凈根株”說(shuō)明了什么？

再次出示“上諭4”和設(shè)計(jì)“問(wèn)題6”引出《辛丑條約》的內(nèi)容及危害。

上諭4：本年夏間，拳匪構(gòu)亂，開(kāi)釁友邦。朕奉慈駕西巡，京師云擾。迭命慶親王奕劻、大學(xué)士李鴻章作為全權(quán)大臣，便宜行事，與各國(guó)使臣止兵議款……結(jié)與國(guó)之歡心。

——《上諭》（1901年2月14日）《義和團(tuán)檔案史料》（下）[9]

問(wèn)題6：“止兵議款”指什么？中國(guó)能歡心起來(lái)嗎？“歡心不起來(lái)”的原因是什么？

筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)短、熟悉的史料有利于照顧學(xué)生的“閱讀能力”;減輕學(xué)生的“閱讀壓力”;提升學(xué)生的“閱讀興趣”;挖掘?qū)W生的“閱讀潛能”;開(kāi)拓學(xué)生的“閱讀視野”。

三、眼中有“人”，打造“有血有肉”的教學(xué)情境

特級(jí)教師朱能認(rèn)為，歷史課堂是三種“人”相遇相識(shí)的時(shí)空?qǐng)觯謩e是“你”“我”“他”：“你”是學(xué)生，面向未來(lái)的生活;“他”是歷史中的人，指向過(guò)去的人類社會(huì);“我”是老師，職責(zé)是把“他”引薦給“你”，并引導(dǎo)“你”去理解“他”[10]。

1.讓“他”鮮活起來(lái)

歷史是人創(chuàng)造的，只有把有血有肉的人引進(jìn)課堂，才能讓歷史課堂“鮮活”起來(lái)。學(xué)生只有與歷史中的“人”進(jìn)行對(duì)話，才能算真正接受了“歷史”教育。在上本課時(shí)，筆者注重從微觀層面刻畫(huà)“群體”與“個(gè)體”。個(gè)體如譚嗣同，筆者是這樣描述的：在斬首時(shí)，慈禧特意下令用鈍刀，其中一人被剁二三十刀才斷氣，他就是譚嗣同。其實(shí)他是有機(jī)會(huì)逃走的，卻沒(méi)有這么做，他認(rèn)為：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”譚嗣同死前還高喊著：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉！快哉！”群體如戊戌六君子，筆者用以下表格來(lái)刻畫(huà)其愛(ài)國(guó)精神：

問(wèn)題1：從年齡來(lái)看，這是一個(gè)什么樣的群體？（正當(dāng)壯年的一群人）

問(wèn)題2：從家庭和職業(yè)生涯來(lái)看，這又是一個(gè)什么樣的群體？（知識(shí)分子和官員群體）

問(wèn)題3：正當(dāng)壯年的知識(shí)分子和官員群體為什么會(huì)做“大逆不道”之事？（民族危機(jī)加深，體現(xiàn)了這些人的愛(ài)國(guó)精神）

通過(guò)對(duì)“群體”和“個(gè)體”細(xì)致入微的刻畫(huà)，還可以潤(rùn)“家國(guó)情懷”于無(wú)聲之中。

2.讓“你”活動(dòng)起來(lái)

學(xué)生是課堂的主人，教學(xué)活動(dòng)的中心。精準(zhǔn)問(wèn)題、思維導(dǎo)圖、時(shí)間軸的設(shè)計(jì)等都是讓學(xué)生成為課堂主人的有效方式。

精準(zhǔn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)不僅可以激發(fā)學(xué)生的思維，還可以解決“課時(shí)有限、教材內(nèi)容龐雜和體量龐大之間難以契合的矛盾”。如，為什么《辛丑條約》中會(huì)出現(xiàn)“禁止華北科舉考試5年”？因?yàn)槿A北興起過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，列強(qiáng)認(rèn)為參加過(guò)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的團(tuán)民如果通過(guò)科舉考試做官，那么可能做一些危害帝國(guó)主義國(guó)家和教會(huì)的事。而同一時(shí)期東南沿海實(shí)行“東南互保”。有些老師對(duì)“東南互?！边@一知識(shí)點(diǎn)有疑問(wèn)：講不講？講多講少？通過(guò)這一問(wèn)題設(shè)計(jì)，可以解決這個(gè)矛盾。

思維導(dǎo)圖是訓(xùn)練發(fā)散性思維的有效手段，它使知識(shí)更加系統(tǒng)、輸入更有意義，掌握更加精準(zhǔn)。在講授完戊戌維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華的經(jīng)過(guò)后，筆者給學(xué)生布置了以下的活動(dòng)：請(qǐng)用歷史概念：民族危機(jī)加深、救亡圖存、戊戌維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、《辛丑條約》、半殖民地半封建社會(huì)等做思維導(dǎo)圖。

以下是學(xué)生做的比較好的思維導(dǎo)圖：

時(shí)間軸是依據(jù)時(shí)間順序，能把眾多的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，形成完整的知識(shí)體系。

在講授完戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)事件的先后有整體的把握，筆者讓學(xué)生完成以下時(shí)間軸：

歷史離不開(kāi)時(shí)間和空間，學(xué)好歷史最基本的要求是掌握“時(shí)空觀念”。“時(shí)空觀念”應(yīng)該貫穿每一堂課、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的始終。

3.讓“我”“活閱”起來(lái)

讓歷史中的“他”和現(xiàn)實(shí)中的“你”都“活”起來(lái)，首先需要“我”“活”起來(lái)。閱讀是讓“我”“活”起來(lái)的有效途徑。

在備本課時(shí)，筆者認(rèn)真閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，除了突破教學(xué)重難點(diǎn)之外，還要關(guān)注、解讀結(jié)論性語(yǔ)句。如，為什么《辛丑條約》使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)？因?yàn)檫@個(gè)條約中國(guó)賠款金額最多、主權(quán)喪失最嚴(yán)重、精神屈辱最深沉，特別是清政府完全淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)人民的工具。

在備本課時(shí)，筆者還查閱了《光緒朝東華錄》、康有為《我史》、茅海建《戊戌變法史事考》和《戊戌變法的另面》、梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?、陳旭麓《近代中?guó)的新陳代謝》、唐德剛《從晚清到民國(guó)》、（日）佐原篤介《拳匪紀(jì)事》等資料。經(jīng)典閱讀、深度閱讀能讓你的知識(shí)面向廣度、寬度、厚度發(fā)展。只有在本領(lǐng)域閱讀達(dá)到一定量，老師才能更好地進(jìn)行“歷史解釋”。

歷史核心素養(yǎng)的落地是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要老師通過(guò)每節(jié)課精心研制“課魂”，小心實(shí)證“史料”，用心塑造“人物”，盡心設(shè)置“問(wèn)題”，匠心創(chuàng)設(shè)“活動(dòng)”……慢慢才能涵養(yǎng)的。其實(shí)，作為歷史教師，我們永遠(yuǎn)走在涵育歷史核心素養(yǎng)的路上。

【注釋】

[1]戴加平：《好課三要素：故事，學(xué)法，靈魂—“一節(jié)好的歷史課”標(biāo)準(zhǔn)之我見(jiàn)》，《歷史教學(xué)》2014年第11期。

[2][3]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第14、52—53頁(yè)。

[4][5][6][8]朱壽朋編：《光緒朝東華錄》，北京：中華書(shū)局，1984年，第4203、4203、4511、4515頁(yè)。

[7][9]國(guó)家檔案局明清檔案館：《義和團(tuán)檔案史料》（下冊(cè)），北京：中華書(shū)局， 1959年，第945頁(yè)。

[10]朱能：《制度史課堂教學(xué)里的“他”》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2016年第3期。