新時代文化自信的生成之源與提升路徑

楊延圣　徐萌

[內(nèi)容提要] 文化自信來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承、紅色革命文化的成果積淀、社會主義先進文化的持續(xù)探索以及中國社會主義道路的探索實踐。新時代堅定文化自信面臨著錯誤文化心態(tài)影響、西方文化勢力滲透以及中國文化國際話語權弱勢等多方面挑戰(zhàn)，應從增強文化認知、推動文化創(chuàng)新、推進文化交流和提升文化服務等方面進一步堅定新時代文化自信。

[關鍵詞] 新時代;文化自信;文化心態(tài);文化創(chuàng)新

[作者簡介] 楊延圣，浙江工業(yè)大學馬克思主義學院講師，同濟大學馬克思主義學院博士研究生;徐萌，浙江工業(yè)大學馬克思主義學院研究生。

文化自信是指“文化主體在歷史與現(xiàn)實的權衡中、在本民族與其他民族的比照中形成的對于本民族文化及其價值深度認同的文化立場、積極的文化心理和富于包容的文化選擇的總和”[1]。中華文化歷經(jīng)5000多年的歲月洗禮和實踐磨礪，孕育并創(chuàng)造了“最有韌勁、最具內(nèi)涵、最富生機的文化”，成為當今世界“最有理由充滿自信的文化”[2]58。與此同時，我們必須清醒地看到，隨著世界各國的文化軟實力比拼日趨激烈，在我國文化輸出弱勢、文化傳播國際話語權和影響力不足以及西方文化價值觀不斷滲透的情況下，新時代堅定文化自信面臨著諸多錯誤觀念和思潮的挑戰(zhàn)，如在對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位和當代價值方面，文化復古主義思潮和歷史虛無主義思潮并存;在文化對外交流傳播方面，存在著“外國的月亮總比中國圓”等文化自卑心理，甚至有人主張全盤西化;在文化自信的內(nèi)容構成上，還存在著割裂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化關系的錯誤認識;等等。基于此，了解我國文化自信的生成之源，科學分析新時代堅定文化自信面臨的風險挑戰(zhàn)，自覺抵制各類錯誤社會思潮和文化心理，對于新時代進一步堅定文化自信具有重要的意義。

一、 新時代文化自信的生成之源

文化自信體現(xiàn)的是人民對中國文化價值的認同感和對中華文化發(fā)展前景的信心。認同感的建立及信心的生成不可能憑空而來，總是有其特定的歷史底蘊與現(xiàn)實基礎。新時代文化自信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因傳承、紅色革命文化的成果積淀、社會主義先進文化的持續(xù)探索以及中國社會主義道路的探索實踐等多重因素相互激蕩、相互影響、共同作用的結果。

1. 自信源于歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文明5000多年來在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應時處變中不斷升華，成為世界上唯一沒有中斷的既古老又年輕的文明，是人類文明燦爛星空中最絢麗的星宿，積淀著中華民族最深沉的精神追求。這是新時代的文化自信之根。在漫長的歷史長河中，歷經(jīng)地域間的頻繁流動、民族間的相互交往、文化間的彼此融合，形成了“你來我去、我來你去，我中有你、你中有我”的中華民族多元一體格局[3]，造就了傲立于世、璀璨奪目的中華文化。它不僅忠實記錄了中華民族和中華文化發(fā)生發(fā)展的演化歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，已經(jīng)滲透在中華兒女的血脈中，制約著今日之中國人的思維方式和交往行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)孝悌忠信、禮義廉恥、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等思想和理念，不論過去和現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色和永不褪色的時代價值?！爸v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族生生不息的力量源泉，是中國走向復興的價值之源。

2. 自信源于浴火淬煉的革命文化

革命文化熔煉于輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖存、前仆后繼的浴血奮斗之中。革命文化發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立以后蓬勃發(fā)展的偉大工人運動和農(nóng)民運動，經(jīng)過土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及社會主義革命、建設、改革的長期發(fā)展，逐漸形成并不斷發(fā)揚光大。中國共產(chǎn)黨人在帶領廣大人民群眾進行革命斗爭的艱苦實踐中，形成了以紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等為代表的革命文化。這是中國文化的自信之脈。革命文化彰顯出來的為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗的革命理想、全心全意為人民服務的革命宗旨以及堅韌不拔、勇于犧牲的革命精神為中國共產(chǎn)黨領導全體人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放提供了強有力的精神支撐和思想武器，永遠是我們在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量，對于我們走好新時代長征路，實現(xiàn)中華民族偉大復興依然具有極其重要的意義。

3. 自信源于開拓奮進的社會主義先進文化

在70多年社會主義革命、建設和改革歷程中，尤其是改革開放40多年偉大實踐中，形成和發(fā)展了以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義先進文化，是新時代的文化自信之魂。社會主義先進文化是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合所創(chuàng)造的文明成果，體現(xiàn)出具有中國特點、中國風格、中國氣派的民族性;堅持以馬克思主義科學真理為指導，主張實事求是，追求客觀真理，抵制封建迷信，體現(xiàn)其科學性;堅持以人民為中心的文化發(fā)展理念，來源于群眾生活，體現(xiàn)出深入生活、扎根人民的大眾性。在社會主義先進文化建設的探索中，中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民塑造了具有自己民族特性和時代特征的偉大中國精神，鑄就了生機勃勃的社會主義先進文化。譬如，無論是鐵人精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，還是女排精神、抗震救災精神、北京奧運精神、載人航天精神，都是社會主義中國時代精神的精華，為堅定文化自信增添了新的力量。

4. 自信源于中國社會主義道路的探索實踐

文化自信總是與中國社會主義道路的發(fā)展相伴同行?？梢哉f，中國社會主義道路的探索實踐為文化自信的生成提供了現(xiàn)實基礎。縱觀中國70多年的社會主義道路探索，既有平坦也有曲折，隨之而來的是社會主義文化建設領域的曲折發(fā)展。如在1957—1978年，文化建設領域“反右”擴大化、修正主義以及“文化大革命”等問題，在一定程度上阻礙了社會主義文化的發(fā)展，影響和制約了國人文化自信心理的形成。但在這一時期也涌現(xiàn)出了大量的英雄模范人物和事跡，并鑄就了以艱苦奮斗、自強不息為代表的社會主義文化精神，這些精神為社會主義文化建設從曲折走向繁榮發(fā)展、為國人重拾文化自信提供了精神動力。此后，改革開放40多年中國特色社會主義偉大實踐為新時代堅定文化自信提供了豐腴沃土與養(yǎng)分。持續(xù)推進的改革開放，奇跡般地實現(xiàn)了中華民族復興史上的“三個偉大飛躍”：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍！中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！”[4]改革開放不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方，所有這一切都為我們堅定文化自信奠定了看得見、摸得著的堅實基礎。

二、 新時代堅定文化自信面臨的風險挑戰(zhàn)

文化是民族的血脈，是一個民族情感的深層次表達，是一個國家發(fā)展的力量源泉。黨的十九大報告指出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵5]自信源于自知，文化自信自然離不開正確的文化自我認知與風險評估。當前，我們在堅定文化自信的同時，還須清醒地認識到，前進道路上仍面臨一系列風險挑戰(zhàn)。具體地講，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

1. 錯誤文化心態(tài)影響

一般而言，文化心態(tài)具有一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性，一經(jīng)形成，不僅會影響人們的文化選擇，而且在一定程度上會影響社會的發(fā)展和變革?？傮w上看，當前堅定文化自信方面存在的錯誤心態(tài)主要有兩種：文化自卑和文化自負。文化自卑是一定的文化主體瞧不起自身文化，對自身文化持有懷疑、漠視乃至否定的心理與態(tài)度。具體表現(xiàn)為要么卑躬屈膝、崇洋媚外，幻想通過照抄照搬、全面西化來改造中國;要么死守傳統(tǒng)、自我封閉，對外來文化全盤排斥。之所以會滋生這種文化自卑心態(tài)，是因為我國有著悠久的五千年文明史，具有“郁郁乎文哉”的繁榮與氣概，本來在歷史上就是文明古國、文化大國、文化強國。只是到了鴉片戰(zhàn)爭以后，整個中華民族進入空前危局，中華文化陷入“千年未有之大變局”，不僅要向“西洋”學，還要向“東洋”學，文化自卑心理一度蔓延，人們無法真正認識中華文化的獨特價值，自然就難再談文化自信?！皬募疾蝗缛说街贫炔蝗缛?，再到思想文化不如人，近代國人對中華文化的自卑心理步步加深?！盵6]在五四運動之后的很長一段時期，國人普遍持有這種心態(tài);在改革開放以來的一段較長時期，很多國人仍對西方的產(chǎn)品趨之若鶩，對西方的節(jié)日過度追捧，對西方的快餐過度追求，“言必稱西方”是這種心態(tài)的再現(xiàn)與反映。與文化自卑相反，文化自負則指的是對自身文化抱有自以為是、自我滿足和妄自尊大的態(tài)度，這容易導致文化保守主義、文化民族主義和文化霸權主義。自視“天朝”的思想，“中央之國”的情結，“華夏為尊，夷狄為卑”的心態(tài)，即文化自負的表現(xiàn)。文化自卑和文化自負心態(tài)既不利于與其他文化的交往，也有礙于自身文化的發(fā)展。“真正的文化自信不是阿Q式的自尊自大又自卑自棄，不應文過飾非、諱疾忌醫(yī)，不是出現(xiàn)失誤后的自我掩飾，而是對于事物本來面目的實事求是和坦然面對?！盵7]18新時代，堅定文化自信既要摒棄文化自卑心理，也要避免陷入文化自負誤區(qū)。文化自信的生成總是在與文化自卑和文化自負等不良心態(tài)的斗爭中實現(xiàn)的，那種以自傲為特征、以“普世”為使命的西方文化中心主義不是真正的自信，以自戀為取向、以封閉為特征的狹隘民族主義也不是真正的自信。

2. 西方文化強勢滲透

當前，由于我國文化產(chǎn)業(yè)不強、文化建設體制不健全、文化產(chǎn)業(yè)人才缺乏、文化國際傳播力和影響力弱等原因，我國在國際文化交流和競爭中總體上仍然處于弱勢。中華文化的國際影響力與5000多年悠久文明的歷史不相稱，與經(jīng)濟大國的地位不相稱，與中華民族偉大復興的宏偉目標不相稱，成為制約中華文化走出去、提升文化自信的重要因素。這一弱勢局面以及內(nèi)斂型的文化和民族性格為習慣于戴著有色眼鏡看人的某些西方國家構建中國文化負面形象、搶占我國文化市場提供了可乘之機。譬如，在中美關于中國加入世界貿(mào)易組織的談判中，文化市場的準入問題就成為雙方交鋒的焦點。改革開放以來，尤其是中國正式加入世界貿(mào)易組織以來，美國憑借其強大的實力基礎和技術優(yōu)勢，利用中國國門打開之機，通過經(jīng)濟援助、民間交往和文化交流等途徑，極力搶占中國文化資源和文化市場，并將之視為輸出其價值觀和政治理念、演變中國的絕佳戰(zhàn)場。資料顯示，美國的主流媒體涉及中國的文章，從標題上來看，負面的占1/2，中性的占1/4，稍積極一點的占1/4;如果從文字篇幅進行統(tǒng)計來看，90%以上都是負面的。[8]可以說，西方對中國進行“和平演變”的圖謀從未間斷過。黨的十八大以來，面對中國綜合國力的快速提升，西方一些人仍固守冷戰(zhàn)思維不放，大肆炮制、渲染“中國威脅論”“中國崩潰論”等論調(diào)，肆意歪曲我國的發(fā)展道路、社會制度、精神風貌，惡意渲染我國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些矛盾和問題，嚴重損害了中國的國家文化形象，嚴重影響甚至削弱了我國的文化自信。對此我們決不能等閑視之，要堅決采取有效措施加以應對。

3. 中國國際話語權處于弱勢

新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國的硬實力得到了空前的提升，使得中國的國際話語權總體上也得以提升，但我國在國際話語權問題上仍處于不利局面，中國和平發(fā)展不斷遭遇西方話語霸權的多重挑戰(zhàn)。一方面，國際話語權西強東弱格局尚未扭轉(zhuǎn)。冷戰(zhàn)結束以后，以美國為首的西方國家憑借強大的軍事和經(jīng)濟實力占據(jù)了世界霸權統(tǒng)治地位。冷戰(zhàn)的終結、“民主化第三波”的世界性沖擊和蘇東社會主義的劇變，被西方和世界主流輿論解讀為西方政治和經(jīng)濟制度的勝利，使得以美國為首的西方發(fā)達國家主導著國際話語權，中國等發(fā)展中國家的聲音處于弱勢甚至失語狀態(tài)，國際話語權呈現(xiàn)西強東弱的格局。據(jù)統(tǒng)計，“目前四大西方主流通訊社美聯(lián)社、合眾國際、路透社、法新社每天發(fā)出的新聞量占據(jù)了整個世界新聞發(fā)稿量的4/5。傳播于世界各地的新聞，90%以上是由美國等西方國家壟斷的”。[9]時至今日，中國雖有GDP世界第二的身份，但并不意味著中國在國際經(jīng)濟領域的話語權就是第二，中國在國際舞臺上的話語分量依然有限。譬如，世界上主要的經(jīng)濟規(guī)則話語權、知識產(chǎn)權話語權、大宗商品定價話語權、貨幣話語權、證券市場話語權、金融機構話語權、期貨市場話語權、貨幣話語權、信譽評價機構話語權，等等，基本上都是由西方國家在主導。另一方面，中國文化的國際話語權有限。長期以來中國聲音走出去的情況不容樂觀。僅以傳媒為例，據(jù)統(tǒng)計，西方幾大通訊社幾乎壟斷了全球信息的來源及解讀，80%～90%的消息是由西方幾大通訊社提供的，而以華語為載體的信息量大約只占全球信息總量的5%，中國國際傳播影響力僅相當于美國的14%。[10]這背后實質(zhì)上是資本主義與社會主義兩種意識形態(tài)之間的較量，中國道路的成功并不符合西方國家的主流意識形態(tài)，西方國家掀起對中國的政治制度、價值觀念、意識形態(tài)等方面的國際話語權進行圍堵與孤立也就難以避免，進而大大限制了我國國際話語權的表達空間。

三、 新時代文化自信的提升路徑

文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的內(nèi)生動力，是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。時代是思想之母，實踐是理論之源。“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵11]站在新征程新起點上，我們要結合新時代新特征，從多方面入手，不斷增強我國的文化自信。

1. 在增強文化認知中提升文化自信

文化自信要以對文化的自覺認知和理性把握為前提。第一，要牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權。黨的十九大報告指出：意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路;發(fā)展中國特色社會主義文化，必須“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權”。[12]中國共產(chǎn)黨是一個馬克思主義使命型政黨，代表了中國先進文化的前進方向，黨的領導是文化建設的根本政治保證，黨的文化領導效果在很大程度上就取決于黨的文化領導力強弱。因此，發(fā)展中國特色社會主義文化，必須牢牢掌握黨的意識形態(tài)工作領導權，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，持續(xù)推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。唯其如此，才能在與各種社會思潮交鋒時獲得政治保障與資源占有優(yōu)勢，從而在文化建設和意識形態(tài)領域發(fā)揮主導作用。否則，如果“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向”[13]33。這是事關文化改革發(fā)展全局和我國文化安全的根本問題。第二，必須提升國民的文化自覺。所謂文化自覺，就是指民族、國家、政黨等主體在文化上的覺悟和覺醒，集中表現(xiàn)為深刻認識文化建設的地位和作用，正確把握文化發(fā)展的關系和規(guī)律，主動擔當文化發(fā)展的權利和責任。[7]19馬克思主義認為，先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量。文化自覺是文化自信的前提，沒有國民高度的文化自覺就沒有堅定的文化自信。當然，要提升國民的文化自覺，一要靠教育引導，二要靠法治保障，二者缺一不可。第三，培育和弘揚社會主義核心價值觀。核心價值觀是文化最深層次的要素。一個國家、一個民族的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)了當代中國精神，凝結著全體人民共同的價值追求，決定著中國文化自信的性質(zhì)和方向。因此，文化自信離不開價值觀自信，離不開核心價值觀的價值引領。而培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一項在人的頭腦中搞建設的系統(tǒng)工程，必須在落細落小落實上下功夫，即充分發(fā)揮包括家庭、學校、社會、黨和政府、公民個人等各類主體的作用，真正“把思想教育與社會孕育、內(nèi)化于心與外化于行有機結合起來，把社會主義核心價值觀更好地貫穿到國民教育和精神文明創(chuàng)建之中，充分發(fā)揮法律和政策的保障作用，潛移默化地增進人們認同并自覺踐行”[2]67。唯其如此，才能在世界文化激蕩中挺起民族精神脊梁，才能在文化交流交融中不斷提升文化自信。

2. 在推動文化創(chuàng)新中強化文化自信

文化自信需要以中華文化的高度認同為前提。高度的文化認同自然離不開對多元文化的整合創(chuàng)新。全球化背景下，多元多樣多變文化交融并存是絕大多數(shù)國家文化發(fā)展的現(xiàn)實狀態(tài)。“不同種類文化的交流、交融、滲透，同一文化資源的開發(fā)、利用、爭奪，日益明顯和加劇。一國能否較好地整合自己的文化，直接關系到這一文化的生存、發(fā)展與安全?！盵7]209中國特色社會主義文化來源多樣，增強文化自信，必須注重其整合創(chuàng)新，特別是要處理好“主導”與“多元”的關系。黨的十九大報告提出“不忘本來、吸收外來、面向未來”，從三個方面為我們增強文化自信奠定了思想基礎。一要不忘本來，批判地繼承中國傳統(tǒng)文化。歷史是最好的教科書。注重從歷史中汲取治國理政經(jīng)驗與智慧，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。習近平總書記指出：“中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”，進而“推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。[13]340如果“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”[14]。對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展這篇文章。二要吸收外來，積極地學習借鑒國外先進文化。毛澤東曾經(jīng)指出：“我們這個民族，從來就是接受外國的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化的”，“我們這個民族，從來不拒絕接受別的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。[15]換言之，對待國外先進文化，應該取其精華、去其糟粕，既要摒棄全盤西化，也要反對照抄照搬。只有在積極學習借鑒國外文化的過程中正視本民族的文化傳統(tǒng)，才能真正做到洋為中用。三要面向未來，不斷推動文化創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是文化的根本特征，是一個國家和民族的文化不斷向前發(fā)展的力量之源。沒有創(chuàng)新精神，文化發(fā)展就會失去靈魂，就會缺乏前進的動力。因此創(chuàng)新精神是檢驗一種文化是否先進的標準。一方面，文化創(chuàng)新離不開開放包容。習近平總書記強調(diào)，“大國要像居于江河下游那樣，擁有容納天下百川的胸懷”，要“以開放包容心態(tài)加強同外界對話和溝通，虛心傾聽世界的聲音”[16]。只有堅持在開放包容基礎上的文化創(chuàng)新，做到和而不同、兼收并蓄，使一切民族、國家文化都能夠“各美其美，美美與共”，才能擁有創(chuàng)新發(fā)展的力量之源。另一方面，理論的生命力在于創(chuàng)新。馬克思主義本身不是僵化的教條，而是我們一切行動的科學指南。馬克思主義要想在新時代有所創(chuàng)新發(fā)展，就必須進一步找到同新時代社會主義先進文化的契合點，從而在新的實踐中實現(xiàn)新的融會貫通和自我超越。

3. 在推進文化交流中厚植文化自信

文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。環(huán)顧當今世界，文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要內(nèi)容。歷史和現(xiàn)實都表明，經(jīng)濟只能富國，文化才能強國，文化的復興才是中華民族偉大復興的最根本標志。文化自信是新時代的鮮明特征，是中國文化走出去的前提。沒有堅定的文化自信，文化走出去就會迷失方向，文化請進來就會侵蝕內(nèi)功。因此，我們的文化自信不但要發(fā)自內(nèi)心，內(nèi)化于心、外化于行，更要以高度的文化自信開展對外文化交流，以對外交流厚植文化自信。第一，要加強文化雙向交流。文化自信總是相對于他者而言的，如果離開一定的參照物，所謂的文化自信就如同空中樓閣，就是一個虛無縹緲的口號。文化自信不是盲目的自信，是建立在中外文化雙向交流基礎上的有比較、有鑒別、有底氣的文化自信。要進一步增強黨委政府統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的能力，實行國家與地方兩個層面聯(lián)動，積極培養(yǎng)和引進文化走出去的復合型人才，加大文化走出去的政策支持力度，著力構建全方位、多層次、寬領域的文化走出去格局。與此同時也要大膽自信地引進來，充分汲取外來文化的養(yǎng)分，在交流互鑒中提高中國文化的含金量。第二，要加強文化深層對外交流。文化的最高境界是價值觀的傳遞。如何傳遞中國聲音、講好中國故事，打造具有中國精神、中國價值、中國力量的話語體系，是當前全球化和數(shù)字化背景下擺在我們面前的重要任務。我們要提升文化自信，就必須使當代中國價值觀念走向世界，讓世界上更多的人喜愛和認同中華文化，增強中國文化影響力和文化軟實力。同時要著力推進國際傳播能力建設，創(chuàng)新對外宣傳方式和傳播話語體系，注重塑造我國的國家形象，重視公共外交，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，向世界展現(xiàn)一個真實的、立體的、全面的中國。[17]

4. 在提升文化服務中增強文化自信

改革開放以來，特別是黨的十八大以來，隨著經(jīng)濟社會的迅速發(fā)展和人民生活水平的普遍提高，人民群眾精神文化需求日益強烈，文化生產(chǎn)能力和文化發(fā)展水平的滯后和不足也越來越凸顯。如何提升文化服務，更好滿足人民群眾的精神文化需求就成為增強文化自信的當務之急和題中應有之義。第一，深化文化體制改革。文化產(chǎn)品和服務兼具意識形態(tài)和商品的雙重屬性，因此，提升文化服務就要不斷推進體制改革，努力實現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的雙輪驅(qū)動、比翼齊飛。一方面，要大力發(fā)展文化事業(yè)，構建現(xiàn)代公共文化服務體系。發(fā)展文化事業(yè)，能夠為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供原創(chuàng)成果和知識產(chǎn)權，能夠提高群眾文化水平。另一方面，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建立健全現(xiàn)代文化市場體系。文化產(chǎn)業(yè)是文化事業(yè)發(fā)展的動力，為文化事業(yè)的發(fā)展提供資金和環(huán)境支持，為提升國家文化軟實力和增強綜合國力奠定產(chǎn)業(yè)基礎。實踐證明，只有政府和市場兩股力量雙向推動，才能實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展。只有將文化體制改革向縱深推進，通過深化改革持續(xù)釋放文化生產(chǎn)力，打通文化供給“最后一公里”，推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設社會主義文化強國，才能為人民美好生活提供精神指引和文化滋養(yǎng)，不斷增強人民群眾的文化獲得感。第二，調(diào)動文化生產(chǎn)要素活力。提升文化生產(chǎn)力，離不開文化生產(chǎn)力包括主體、客體和中介等諸要素的優(yōu)化整合。為此，要培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀的文化人才，為提升文化自信提供人才支撐;要加大文化發(fā)展經(jīng)費投入，確保公共財政對文化建設投入的增長幅度高于財政經(jīng)常性增長幅度，提高文化支出占財政支出比例;要不斷融入高新科技，促進廣播、電影、網(wǎng)絡、通信等要素的數(shù)字化、一體化和網(wǎng)絡化發(fā)展;要盤活文化資源，加強對本民族文化資源的開發(fā)利用和保護，深入挖掘傳統(tǒng)文化資源的思想價值和市場潛力，使其成為文化發(fā)展的不竭動力和源泉。第三，建立健全相關法律法規(guī)。完善法律法規(guī)是提高文化生產(chǎn)力的重要保障。當前我國文化法治建設仍處于初級階段，其立法相對滯后、覆蓋面不廣，法律法規(guī)系統(tǒng)性不強，實際操作性弱，法治意識不濃，有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象還一定程度存在。有鑒于此，當務之急就是要緊跟文化發(fā)展的現(xiàn)實需要、時代潮流與未來趨勢，加強文化立法工作。當前和今后一個時期，要尤其注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護、知識產(chǎn)權保護、信息技術產(chǎn)業(yè)等重點領域的立法工作。與此同時，還要加大執(zhí)法監(jiān)督監(jiān)察力度，嚴格依法進行文化治理，為文化生產(chǎn)與發(fā)展提供良好的運行環(huán)境和法治保障。

參考文獻

[1] 張九童.新時代文化自信：生成邏輯、價值定位、應然功能[J].長白學刊，2019（4）：142-148.

[2] 中共中央宣傳部理論局.新中國發(fā)展面對面[M].北京：學習出版社、人民出版社，2019.

[3] 費孝通.中華民族的多元一體格局[J].北京大學學報（哲學社會科學版），1989（4）：3-21.

[4] 習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018：19.

[5] 習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：41.

[6] 肖貴清，張安.關于堅定中國特色社會主義文化自信的幾個問題[J].當代世界與社會主義，2018（1）：26-33.

[7] 耿超，徐目坤.文化自信：中國自信的根本所在[M].桂林：廣西師范大學出版社，2019.

[8] 居黎東.文化與國家形象、國際影響力[J].當代世界，2005（12）：41-44.

[9] 梁凱音.論國際話語權與中國拓展國際話語權的新思路[J].當代世界與社會主義，2009（3）：110-113.

[10] 舒雋.發(fā)出時代強音：文化、價值觀自信與中國道路國際話語權[M].北京：中國社會科學出版社，2017：107.

[11] 習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25（2）.

[12] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：41.

[13] 習近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[14] 習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào) 把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26（1）.

[15] 毛澤東文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999：264.

[16] 習近平.在德國科爾伯基金會的演講[N].人民日報，2014-03-30（2）.

[17] 聞言.堅定文化自信，建設社會主義文化強國——學習《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》[N].人民日報，2017-10-16（7）.

（編輯：李戈）

* 本文系2018年教育部人文社會科學研究專項課題“黨的十八大以來高校思想政治工作規(guī)律研究”（項目批準號：18JD710011）、2018年浙江省哲學社會科學重點課題“基于意識形態(tài)安全的高校防范邪教滲透研究”（項目批準號：18NDJC033Z）的階段性成果。