“一帶一路”背景下面向留學(xué)生竹編藝術(shù)課程教學(xué)研究

汪秀霞 陳媛

摘 要：“一帶一路”背景下義烏作為國際商貿(mào)名城，各國商賈前來洽談業(yè)務(wù)，義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院的留學(xué)生數(shù)量也居于全國同類院校首位，面向留學(xué)生開展非遺東陽竹編藝術(shù)課程，具有一定的文化交流與推廣的價(jià)值。

關(guān)鍵字：留學(xué)生;東陽竹編

竹子原產(chǎn)于中國，早在遠(yuǎn)古時(shí)期先民就用竹制品作為生活工具，竹制品來源于自然、貼近人們的生活，成為最質(zhì)樸的手工藝術(shù)。浙江東陽竹編藝術(shù)有千余年的歷史，是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，2019年11月，東陽竹編列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單，義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為浙江省內(nèi)高校，在校內(nèi)開展面向留學(xué)生的東陽竹編藝術(shù)課程，不僅是傳承與推廣東陽竹編藝術(shù)，也是弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是促進(jìn)世界各國民間藝術(shù)的合作與交流。

一、面向留學(xué)生的東陽竹編藝術(shù)課程開設(shè)有力條件

1.地域優(yōu)勢。義烏，因?yàn)槠湮锩纼r(jià)廉、種類齊全的小商品，經(jīng)濟(jì)的外向度高，被形象地稱為“世界超市”，在義烏外籍流動人口常駐人口達(dá)13000多，境外企業(yè)常駐代表機(jī)構(gòu)也有3000多家，而且近年來每年臨時(shí)入境義烏的外籍人員穩(wěn)定在40萬余次。隨著義烏國際貿(mào)易綜合改革試點(diǎn)工作的深入、“義新歐”班列的開通、“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，義烏與世界的聯(lián)系越來越緊密，涉外交往活動日益頻繁。

2.生源優(yōu)勢。義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處世界“小商品之都”、國際貿(mào)易綜合改革試驗(yàn)區(qū)的義烏，是浙江省優(yōu)質(zhì)高職院校、浙江省首批創(chuàng)業(yè)型大學(xué)建設(shè)試點(diǎn)院校，榮登全國高等職業(yè)院校國際影響力50強(qiáng)，現(xiàn)已累計(jì)培養(yǎng)來自五大洲90多個(gè)國家的8400余人次國際學(xué)生。國際學(xué)生招生人數(shù)多年來居省內(nèi)高校前列、同類高校第一。

3.實(shí)踐優(yōu)勢。校內(nèi)環(huán)湖創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶有15000平方米建筑面積，目前引入了竹工藝相關(guān)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)企業(yè)入駐，另外，約400平方米竹木工坊建設(shè)完成，工坊內(nèi)可以開展各類竹編設(shè)計(jì)教學(xué)，這些實(shí)踐教學(xué)條件為留學(xué)生學(xué)習(xí)東陽竹編藝術(shù)提供了良好的平臺。

4.師資優(yōu)勢。學(xué)校非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，制訂了大師引進(jìn)計(jì)劃，積極推動國家級、省級各類大師進(jìn)校園上講臺，擴(kuò)展高校文化傳承的社會功能。浙江省內(nèi)唯一的竹編類國家級‘非遺傳承人，中國竹工藝大師何福禮大師在校內(nèi)成立了竹編大師工作室。聘請了長期致力與竹工藝產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和開發(fā)的中國美術(shù)學(xué)院教授雷達(dá)，為我院特聘教授。這些舉措為留學(xué)生學(xué)習(xí)東陽竹編藝術(shù)，進(jìn)行竹編藝術(shù)國際間的交流與合作提供了很好的師資保障。

二、面向留學(xué)生的東陽竹編藝術(shù)課程開設(shè)意義

1.易于傳統(tǒng)竹編技藝的交流。一帶一路背景下，面向留學(xué)生開設(shè)東陽竹編藝術(shù)課程，不僅提高留學(xué)生對中國傳統(tǒng)手工藝的審美水平，拓展竹編藝術(shù)語言，激發(fā)多元文化的碰撞，同時(shí)，留學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)手工藝過程中，感受最本真的本土文化藝術(shù)元素，體驗(yàn)東方藝術(shù)魅力。

2.拓展了傳統(tǒng)竹編技藝的傳承。結(jié)合留學(xué)生所在國家或地區(qū)自身的生活方式和審美表現(xiàn)，將東陽傳統(tǒng)竹

編工藝與一帶一路沿線國家的文化屬性進(jìn)行交流與結(jié)合，使以傳統(tǒng)竹編為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在個(gè)性、特色與文化內(nèi)涵等方面得到國際化的拓展，探索中國竹文化產(chǎn)品跨文化交流的創(chuàng)新傳承模式。

3.創(chuàng)新了傳統(tǒng)竹編技藝的發(fā)展。面向留學(xué)生的東陽竹編藝術(shù)課程將系統(tǒng)梳理和研究東陽竹編的發(fā)展歷史，分析和總結(jié)其代表性工藝的藝術(shù)風(fēng)格，在實(shí)踐制作中橫向?qū)Ρ绕渌麌抑窬幨止に嚻返奶攸c(diǎn)，結(jié)合當(dāng)今海內(nèi)外人士對竹編制品的需求，最終實(shí)現(xiàn)竹編設(shè)計(jì)創(chuàng)新、應(yīng)用與文化交流功能。

三、東陽竹編藝術(shù)課堂教學(xué)設(shè)置

在保證基本的竹編技藝學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，突出工作導(dǎo)向。高職院校在設(shè)置課程的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)工作導(dǎo)向與任務(wù)驅(qū)動，因此在留學(xué)生的竹編藝術(shù)課堂中同樣適用。[1]另外，為了避免課堂上語言交流的不便，學(xué)院可以聘請對外漢語的老師做現(xiàn)場專業(yè)翻譯，使得留學(xué)生在聽、說、練中進(jìn)行竹編技藝學(xué)習(xí)。

1.注重演示教學(xué)。授課中除了邀請東陽竹編非遺傳人進(jìn)課堂外，還邀請東陽竹編廠的技師以及竹木家居設(shè)計(jì)工作室的設(shè)計(jì)師為授課教師，課程中主要講解的是東陽竹編文化的歷史演變、東陽竹編的工藝特點(diǎn)、東陽竹編傳統(tǒng)編制技法、以及竹編在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用。授課中，盡量弱化工藝技法的難度，通過師傅編織演示及造型器物的編織指導(dǎo)，并結(jié)合境外學(xué)員特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行竹編工藝的學(xué)習(xí)與研究。

2.注重體驗(yàn)教學(xué)。面對留學(xué)生的文化差異及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在竹編藝術(shù)課堂的教學(xué)中應(yīng)注重課堂體驗(yàn)，如以實(shí)物進(jìn)行編織模仿，用手親自觸摸、扭動、編織，使天然竹篾與人進(jìn)行親密交流，讓來自域外的留學(xué)生親身感受來自東方自然的味道與技藝的魅力。其次，走訪東陽竹木產(chǎn)區(qū)及優(yōu)秀的竹編藝術(shù)家工作室，實(shí)地調(diào)研東陽竹編的優(yōu)秀作品及編制過程，真實(shí)地感知東方民間藝術(shù)與自然的關(guān)系，與域外竹編藝術(shù)的區(qū)別，體會竹編藝人在傳承非遺文化中的堅(jiān)守與創(chuàng)新。

3.注重創(chuàng)意教學(xué)。由于竹編技藝有一定難度，非進(jìn)行一段課程的學(xué)習(xí)就能掌握所有的編織技巧，尤其是模仿傳統(tǒng)器物的編織。因此，面對留學(xué)生，在教學(xué)中需要適當(dāng)弱化竹編技藝的學(xué)習(xí)，而是發(fā)揮留學(xué)生們創(chuàng)新創(chuàng)意的思維以及不同文化語境中成長起來的另類審美情趣，注重竹編藝術(shù)教學(xué)

的創(chuàng)意體驗(yàn)，使得學(xué)生能以東方的竹材創(chuàng)造出屬于自己文化符號的藝術(shù)作品，從而使得竹編藝術(shù)課堂教學(xué)生動、有趣，具有創(chuàng)造力。

4.注重交流與展示。課程中舉辦階段作品展與課程結(jié)束作品展，將有效地調(diào)動學(xué)員們的熱情，在作品的交流與觀摩中，大家互相借鑒學(xué)習(xí)，共同提高。其次，邀請專家與竹木設(shè)計(jì)師與學(xué)生們一起召開作品觀摩沙龍，進(jìn)行作品的評價(jià)與分析，同時(shí)將優(yōu)秀作品制作成冊進(jìn)行宣傳，這樣不但有效地促進(jìn)了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與拓展，也吸引了企業(yè)對優(yōu)秀作品進(jìn)行成果轉(zhuǎn)化。

四、結(jié)語

一帶一路背景下面向留學(xué)生開設(shè)的竹編藝術(shù)課程，將系統(tǒng)梳理和研究東陽竹編的藝術(shù)特色及編制技巧，橫向?qū)Ρ仁澜绺鞯刂窬幑に囂攸c(diǎn)，結(jié)合留學(xué)生所在國家或地區(qū)自身的生活方式和審美需求，將中國傳統(tǒng)竹編工藝與一帶一路沿線國家的地域與文化屬性融合，最終實(shí)現(xiàn)傳承、創(chuàng)新與文化交流功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛晶、李英軍.“一帶一路”背景下高職院校來華留學(xué)生漢語言教學(xué)工作的思考[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2019（26）：91-92

通訊作者：

汪秀霞（1973--）女，甘肅天水人，文學(xué)碩士，講師，研究方向：旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作。

作者簡介：

陳媛（1986--）女，重慶合川人，文學(xué)碩士，講師，研究方向：中國畫創(chuàng)作與理論研究。