初中生閱讀儒家經(jīng)典的意義與建議

黃競紅

摘要：儒家是我國傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的思想體系，由春秋時期思想家孔子開創(chuàng)，以“仁義禮智信”為核心內(nèi)容，涵蓋了關(guān)于個人品德修養(yǎng)、社會倫理、哲學(xué)與政治學(xué)等多方面的思想與主張。儒家經(jīng)典是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)，濃縮了儒家文化、學(xué)術(shù)和精神的典籍結(jié)晶，無論對于歷史還是現(xiàn)代而言，都有其深刻的教育意義和啟迪價值。

關(guān)鍵詞：儒家經(jīng)典;初中生;傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G631?????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）10-003-1

當(dāng)下由于功利性的閱讀心態(tài)、快餐文化式的蔓延以及外來文化尤其是西方文化的沖擊，導(dǎo)致初中生閱讀儒家經(jīng)典存在一些問題。對此，中學(xué)應(yīng)該安排專門的儒家經(jīng)典閱讀課程，開展豐富多彩的誦讀活動，采取有效措施，提高初中生對儒家經(jīng)典和民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，成為繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的新興力量。

一、儒家經(jīng)典與初中生教育的關(guān)系

儒家經(jīng)典與初中生教育的關(guān)系至為密切，現(xiàn)如今，許多優(yōu)秀的儒家經(jīng)典篇目，也被選入到學(xué)校的教材，成為初中教學(xué)的重要內(nèi)容。鼓勵和引導(dǎo)初中生閱讀儒家經(jīng)典，并不是為了單純地懷舊，而是從現(xiàn)實出發(fā)，尋找儒家經(jīng)典和現(xiàn)實的契合點，用儒家經(jīng)典來解決當(dāng)下的問題。即使在新的社會時期，儒家經(jīng)典中歷久彌新的豐富內(nèi)涵及其獨特的精神價值，對初中生的知識文化素質(zhì)和思想道德品質(zhì)的提升，仍然具有無可替代的重要價值。

二、初中生閱讀儒家經(jīng)典的意義

第一，從初中生個人的角度而言，有利于提升初中生的知識文化水平與品行道德修養(yǎng)。儒家經(jīng)典中所包含的傳統(tǒng)文化知識、哲理知識和政治知識，能夠?qū)Τ踔猩耐ㄗR教育啟蒙發(fā)揮出積極的推進(jìn)作用，擴(kuò)展初中生對傳統(tǒng)文化知識和語言素材的積累。比如在中國哲學(xué)中具有根本性和終極意義的“道”，就是儒家經(jīng)典的重要內(nèi)容之一。儒學(xué)中的“道”并非客觀存在的現(xiàn)實事物，而是在特定歷史環(huán)境中，人與人、人與環(huán)境的道德互動中，構(gòu)建起來的特定關(guān)系?？酌现暗馈敝v究“中”，也就是在不同情境下，確定合適與正確。

當(dāng)然，初中生對儒家經(jīng)典的閱讀，不該僅僅停留在對文學(xué)作品的鑒賞和知識的積累上，還應(yīng)表現(xiàn)在儒家經(jīng)典對學(xué)生的思想與精神層面的提升之中，比如“慎獨”“正己”等修身方法的觀點，對于改善初中生片面追求獨立、極端個人主義、享樂主義的不良風(fēng)氣，具有重要的教育引導(dǎo)作用。

第二，從學(xué)校教育目標(biāo)實現(xiàn)的角度而言，有利于滿足學(xué)校道德教育的培養(yǎng)需求。初中生的思維活躍、思想開放，其價值觀念和思維方式正處于建立和形成的過程之中，在道德教育方面具有較強的可塑性。而且這一形成過程，是初中生的思想走向清晰和成熟的關(guān)鍵時期，無論對于學(xué)生個體成長還是對于和諧社會的構(gòu)建，都具有不容忽視的重要意義。

中學(xué)德育的首要任務(wù)就是傳授正確的道德知識，培養(yǎng)和發(fā)展初中生的道德認(rèn)知能力。接受道德教育能讓初中生對道德規(guī)則及其內(nèi)在價值產(chǎn)生理性認(rèn)識，從而將其自覺地運用到自身的言行之中。目前，教育體制正處于“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的過程中，引導(dǎo)和要求初中生閱讀儒家經(jīng)典，是完善當(dāng)今中學(xué)生德育工作和實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)，不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

第三，從弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度而言，有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播與發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化在漫長的形成歷史過程中，以孔子為代表的儒家文化最終取得了統(tǒng)治地位，它與民族心理、性格融為一體，已深深融入到中華兒女的骨髓。儒家文化塑造了中國人的思維方式，傳承了中華民族的世界觀、人生觀和價值觀。時至今日，儒家所描繪的“小康”生活與“大同”景象，依然是國人普遍的社會愿景。

青少年是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和接班人，通過學(xué)習(xí)和誦讀儒家經(jīng)典，讓初中生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，能加強他們對民族傳統(tǒng)文化、思想和精神的認(rèn)同感，培養(yǎng)愛國情操，建立文化自信，成為繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的新興力量。

三、初中生閱讀儒家經(jīng)典的建議

第一，在學(xué)校開設(shè)專門的儒家經(jīng)典閱讀課程，增強初中生的閱讀意識。課堂是初中生系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識的主渠道和主陣地。因此，中學(xué)要充分發(fā)揮課堂教育在儒家經(jīng)典傳承中的作用，使儒家經(jīng)典進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。但是目前中學(xué)對于初中生的儒家經(jīng)典閱讀，缺乏明確的政策規(guī)定和專門的課程安排，教材不統(tǒng)一、不規(guī)范的現(xiàn)象屢見不鮮。各中學(xué)應(yīng)當(dāng)積極嘗試設(shè)置相關(guān)必修課和選修課，積極普及和傳播儒家文化知識，培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀態(tài)度和習(xí)慣，提高初中生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)知，增強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

第二，對儒家經(jīng)典的閱讀內(nèi)容選取上，有選擇性的揚棄。中國悠久歷史孕育出的儒家經(jīng)典，產(chǎn)生于過去的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)，難免表現(xiàn)出一定的時代局限性。應(yīng)該保留儒家經(jīng)典中符合社會發(fā)展的內(nèi)容，剔除不符合社會發(fā)展的落后、腐朽觀點，不能刻板的歸復(fù)和全盤保留，在批判和改造中對儒家經(jīng)典理性地繼承與弘揚。

第三，以初中生喜聞樂見的形式，把儒家經(jīng)典閱讀落實到現(xiàn)實活動中去。以儒家經(jīng)典閱讀為切入點，在班級或?qū)W校開展豐富多彩的文化活動，將其與學(xué)校的教學(xué)、育人功能有機結(jié)合起來，并以此豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容與形式。比如開展儒家經(jīng)典誦讀比賽、中學(xué)生儒學(xué)夏令營、在校園晚會中安排經(jīng)典誦讀節(jié)目等，使中學(xué)生在輕松活潑的氛圍中，進(jìn)一步加深對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

綜上所述，儒家經(jīng)典是儒家學(xué)派的思想結(jié)晶，無論對歷史還是現(xiàn)代都具有深刻的教育意義和啟迪價值。對于初中生而言，了解儒家經(jīng)典有利于提升他們的知識文化水平與品行道德修養(yǎng);其次，對于學(xué)校教育目標(biāo)實現(xiàn)，教授儒家經(jīng)典有利于滿足學(xué)校道德教育的培養(yǎng)需求;最后，對于弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教授閱讀儒家經(jīng)典有利于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、傳播與發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張秀庚.淺析儒家思想對初中生養(yǎng)成教育的巨大意義[J].學(xué)周刊，2012（11）：49.

（作者單位：合肥市第五十五中學(xué)，安徽 合肥 230011）