淺談當(dāng)代大學(xué)生審美情趣與曲藝創(chuàng)作

梁穎笳

摘要：當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境、文化熏陶等多種因素的影響，他們的人生觀、價(jià)值觀以及消費(fèi)觀相較其他時(shí)代大學(xué)生也有諸多不同。正確的審美觀可以引導(dǎo)大學(xué)生正確的價(jià)值取向，有助于提升大學(xué)生的觀察能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力。當(dāng)代曲藝的發(fā)展相較二十世紀(jì)也有霄壤之別，由于信息化時(shí)代的來臨，大眾娛樂文化的普及，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生審美多樣化、個(gè)性化。需要正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者，提高自身審美情操，勇于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：審美取向? ?曲藝傳承

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）11-0133-04

一、當(dāng)代大學(xué)生的審美取向

大學(xué)生是新生力量的代名詞，通過學(xué)校與國(guó)家的針對(duì)性專業(yè)培養(yǎng)，是即將步入社會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才。這也意味著在學(xué)校的學(xué)習(xí)與生活期間，提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與品格素質(zhì)極其重要，然而信息化的文化碰撞會(huì)使他們迷失自我，這個(gè)時(shí)候?qū)W校的氛圍營(yíng)造就突顯出重要性。

（一）當(dāng)代大學(xué)生的審美觀

大學(xué)時(shí)代是青年形成正確價(jià)值取向的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型下成長(zhǎng)的特殊群體，受到新時(shí)代發(fā)展的新理念，由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等諸多因素的影響，審美價(jià)值的取向也突顯出鮮明的個(gè)性差異。

當(dāng)代大學(xué)生的審美取向出現(xiàn)了很大的偏差，這也是因?yàn)樾乱淮髮W(xué)生在充滿“美”的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，沒有足夠多、足夠深刻的“丑”來對(duì)比，使一部分大學(xué)生們自以為是的認(rèn)為只要是有創(chuàng)新的、不陳舊的、也不同于其他人的，這才叫“美”，這也是導(dǎo)致大學(xué)生審美差異化巨大的根本原因。

少部分的大學(xué)生有著堅(jiān)定正確的政治思想，有著正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀和思想道德素質(zhì)，這一類的大學(xué)生在步入社會(huì)之后能盡快為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

另外一部分的大學(xué)生由于諸多因素的干擾，目的性不強(qiáng)，這一類的大學(xué)生在校園期間，過多的將關(guān)注點(diǎn)放在物質(zhì)需求和信息網(wǎng)絡(luò)上面，對(duì)于學(xué)校授予的知識(shí)和個(gè)人素質(zhì)的需求降低。這類學(xué)生的思維活躍，在追求流行的時(shí)候講究個(gè)性，自我意識(shí)很強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也很強(qiáng)，導(dǎo)致在這樣的思想誤區(qū)里他們極易形成一種自我為中心的審美觀，對(duì)傳統(tǒng)文化不屑一顧。并且熱衷于非主流文化，忽視傳統(tǒng)文化，認(rèn)為當(dāng)下流行的就是正確的審美取向，過時(shí)的東西不符合他們的審美取向，導(dǎo)致審美的偏差，消費(fèi)取向走向誤區(qū)。

如今打開手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)的低俗文化噴涌而出，有的是以文章標(biāo)題來吸引眼球，有的是以個(gè)性行為吸引眼球，更甚者只看臉就成為某個(gè)人的粉絲，使審美步入膚淺的行列。所以我們應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息加以管控，畢竟現(xiàn)在人手一部或者更多部的手機(jī)，能夠方便快捷的將整個(gè)地球正在發(fā)生的事及時(shí)有效地傳達(dá)到我們的手上，正確的觀念通過信息的傳播會(huì)更加直觀地表現(xiàn)在我們眼前。如今大多數(shù)未成年人對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解就是“放假”，可是為什么放假卻不知道，還有的抱怨為什么不放圣誕節(jié)、情人節(jié)，這些人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的蔑視，對(duì)外來文化的崇拜，認(rèn)為外來的就是最好的，使得自身與大世界融合的同時(shí)也沒有留下自己的鮮明特點(diǎn)。為了保護(hù)不斷被外來文化斷侵蝕的傳統(tǒng)文化，我們需要通過社會(huì)的熏陶，家庭的渲染，正確的價(jià)值取向引導(dǎo)來樹立我們新時(shí)代新青年的審美觀、價(jià)值觀。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的審美氛圍

自改革開放以來，外來文化不斷從物質(zhì)、制度、精神層次等諸多方面入侵我國(guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)代大學(xué)生由于興趣與專業(yè)性的限制，對(duì)我國(guó)的歷史文明缺乏認(rèn)識(shí)，社會(huì)價(jià)值觀念沒有一個(gè)正確的標(biāo)桿，導(dǎo)致他們很難抵御外來文化的沖擊。就從“追星”說起，大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)報(bào)道和電視作品上對(duì)某一個(gè)明星產(chǎn)生了崇拜之情，就會(huì)不自覺的將偶像作為參照標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)大學(xué)生的言行舉止起到了關(guān)鍵性引導(dǎo)?！白沸恰笔谴髮W(xué)生們對(duì)于美的向往，他們會(huì)不自覺的在家里、寢室張貼海報(bào)，在自己的手機(jī)上存放寫真，比如一個(gè)班級(jí)里面大多數(shù)的同學(xué)都在追星，而又個(gè)別同學(xué)沒有崇拜的明星，因?yàn)闆]有共同話題可以討論，這類同學(xué)就會(huì)被孤立，這個(gè)時(shí)候排擠現(xiàn)象就會(huì)發(fā)生，為了能夠融入集體他們不得不放棄一些學(xué)習(xí)時(shí)間去了解娛樂八卦。比如在剛進(jìn)校的時(shí)候，一個(gè)寢室里面有一個(gè)生活規(guī)律，學(xué)習(xí)自律的同學(xué)，并且堅(jiān)定這樣的生活學(xué)習(xí)方式，那么寢室的其他人也會(huì)不自覺的加入進(jìn)來，這樣也帶動(dòng)整個(gè)寢室乃至班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍。

俗話說“一顆耗子屎壞了一鍋湯”，這在大學(xué)里比比皆是，有的大學(xué)生心理素質(zhì)不夠堅(jiān)定，常常因?yàn)閯e人的一句話就放棄自己原本的生活方式，或者一個(gè)同學(xué)打游戲，他周圍的同學(xué)會(huì)因?yàn)楹闷娓鴩L試，最后演變成逃課出去打游戲，這些案例不在少數(shù)。

如今的高校會(huì)引進(jìn)一些國(guó)外學(xué)校的教學(xué)模式，為了避免一些不健康的審美進(jìn)校園，我們的高校在引進(jìn)新思維的時(shí)候也不能忘記我們的傳統(tǒng)?，F(xiàn)如今的高校對(duì)于審美課程的忽視已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不小的影響，有的大學(xué)生對(duì)正確的審美沒有具體的概念，導(dǎo)致初入社會(huì)鬧了不少的笑話。

提高審美素質(zhì)在大學(xué)里重要。養(yǎng)成欣賞藝術(shù)作品的好習(xí)慣也能使大學(xué)生直觀的欣賞到藝術(shù)家的道德觀念、政治觀念和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，也能從藝術(shù)作品中得到情緒的感染，也在審美的期間加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，提高感知力。有的學(xué)生還能從藝術(shù)作品中得到靈感，注入自身的個(gè)性特點(diǎn)，開發(fā)創(chuàng)新，這也使學(xué)生獲得真善美的啟迪，這是其他學(xué)科不能教授的。審美能賦予一個(gè)人個(gè)性突顯的能力，構(gòu)建完善的情趣和格調(diào)。所以為了學(xué)生能既增長(zhǎng)文化知識(shí)的同時(shí)還能夠提高欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，我們應(yīng)該在校園就營(yíng)造“美”的氛圍，培養(yǎng)健康的審美情趣，在優(yōu)化校園環(huán)境的同時(shí)對(duì)文化修養(yǎng)的培養(yǎng)也該營(yíng)造氛圍，一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)督促學(xué)生積極向上，善意的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也會(huì)促使人進(jìn)步，一個(gè)良好的審美氛圍將給每個(gè)人帶來一個(gè)健康的審美取向，從而帶動(dòng)我們的消費(fèi)觀，促進(jìn)社會(huì)良性循環(huán)。

（三）當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀

當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)目的呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，即物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)，主要可分為教育發(fā)展消費(fèi)、日常生活消費(fèi)、享樂消費(fèi)三個(gè)方面。教育發(fā)展消費(fèi)多數(shù)是指學(xué)生為了考研或者考公務(wù)員、事業(yè)編制而報(bào)的培訓(xùn)班，在藝術(shù)興趣的培訓(xùn)方面寥寥無幾;日常生活消費(fèi)以盲目攀比消費(fèi)、超支消費(fèi)為主，有的女同學(xué)為了保持身材刻意減少伙食費(fèi)，轉(zhuǎn)而花重金去減肥，也有的同學(xué)為了“面子”、“交際”頻繁請(qǐng)客吃飯籠絡(luò)人心;享樂消費(fèi)是當(dāng)代大學(xué)生最大的開支項(xiàng)目，如購(gòu)物、游戲充值、看電影、外出旅游等支出為主，以文化學(xué)習(xí)交流為目的的消費(fèi)卻少之又少。并且無精神需求的攀比消費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，盲目效仿購(gòu)買一些華而不實(shí)的商品，頻繁更新電子產(chǎn)品，和注重人際交往，這都是從不健康的消費(fèi)氛圍所引發(fā)的問題。

要讓當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行消費(fèi)，無疑是天方夜譚，因?yàn)樗麄儾涣私馇?，除了相聲還有些市場(chǎng)，其他的曲種并沒有市場(chǎng)氛圍，這也是導(dǎo)致大學(xué)生沒有曲藝消費(fèi)的主要原因之一。

二、當(dāng)代大學(xué)生和曲藝

當(dāng)今，人們對(duì)曲藝的了解很片面，由于存在地域差異，除了當(dāng)?shù)乩习傩罩酪恍┍就燎囁囆g(shù)，其他沒接觸過曲藝和我們的大學(xué)生們都以為相聲、評(píng)書、快板就是曲藝。其實(shí)曲藝作為說唱藝術(shù)，有著以敘述故事、塑造人物、表達(dá)思想情感來反映社會(huì)生活的特點(diǎn)，至今仍活在民間的各族曲種多達(dá)四百多種，有徐州琴書、京韻大鼓、山東快書、二人轉(zhuǎn)等，曲藝是老百姓最能接受的主力軍，在中國(guó)歷史上有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)曲藝的了解

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的擴(kuò)展，大學(xué)生的娛樂方式逐漸增多，在不少大學(xué)生眼中，中國(guó)曲藝只剩下相聲還在活躍，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)曲藝文化是單調(diào)枯燥的，沒有市場(chǎng)的。在電視劇、電影、綜藝類娛樂節(jié)目大軍的碾壓下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸引力驟然減少。只有部分大學(xué)生在學(xué)校開展曲藝社團(tuán)活動(dòng)，承擔(dān)學(xué)校文藝晚會(huì)中堅(jiān)力量，但是部分的大學(xué)生其實(shí)對(duì)曲藝傳統(tǒng)文化知識(shí)是很欠缺的，基礎(chǔ)業(yè)務(wù)能力也參差不齊，認(rèn)為只要把一些網(wǎng)絡(luò)上的搞笑段子以及相聲傳統(tǒng)段子里面的倫理梗加起來就可以成為一部好的作品，導(dǎo)致更多的大學(xué)生對(duì)于曲藝的錯(cuò)誤認(rèn)知。

如今主流曲藝表現(xiàn)形式上面的創(chuàng)新也是層出不窮，比如把相聲用英語(yǔ)的形式表現(xiàn)出來，快板和交響樂團(tuán)的配合，評(píng)書加入了配樂來烘托情感等，刺激觀眾的思維想象，又以個(gè)性特點(diǎn)吸引觀眾?，F(xiàn)在活躍在校園里的大學(xué)生曲藝社團(tuán)，多數(shù)是以藝術(shù)類學(xué)生為主，但是他們多數(shù)并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過曲藝，只靠自身片面的認(rèn)識(shí)去創(chuàng)新曲藝，導(dǎo)致與主流曲藝文化的脫節(jié)。

現(xiàn)在的曲藝存在老一輩的藝術(shù)家所剩無幾，青年演員缺失，關(guān)注和喜歡曲藝的人越來越少，導(dǎo)致傳承斷代。曲藝傳承人斷代現(xiàn)象、作品陳舊沒有時(shí)代性、曲種的消亡，這些都是曲藝現(xiàn)在面臨的問題。而我們的大學(xué)生們，作為社會(huì)中堅(jiān)力量，也將作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者，理應(yīng)緊跟時(shí)代腳步的同時(shí)，挑起傳統(tǒng)文化的大梁。

（二）當(dāng)代大學(xué)生的曲藝歷程

藝考生們到了大學(xué)后，會(huì)因?yàn)閷W(xué)校并沒有傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍，自身受網(wǎng)絡(luò)快餐的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，除了京津兩地，這一特點(diǎn)在其他地域大學(xué)就稀疏平常了。有的高校會(huì)開展一些傳統(tǒng)文化的課程，由于不是主修課，學(xué)生們會(huì)為了學(xué)分而去上課，并不是真正意義上的喜歡傳統(tǒng)文化。這類課程的開展極大便利了學(xué)生修學(xué)分的目的，但也有真正喜歡曲藝，想要了解曲藝的學(xué)生，他們會(huì)私下詢問老師，或者上網(wǎng)查詢資料自學(xué)，不過這也是占很小的比例，這說明在高校范圍內(nèi)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍極差，不能夠影響學(xué)生。

現(xiàn)在二十多歲的這些大學(xué)生普遍比較浮躁，對(duì)需要童子功或者耽擱太長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)抱有抵觸情趣。就拿藝考來說，絕大部分的藝考生都是臨時(shí)抱佛腳，到高二的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的文化成績(jī)上不去，只能依靠體育或者藝術(shù)類考試來獲得大學(xué)文憑，這時(shí)候?qū)W生會(huì)選擇一些專門藝考的學(xué)校進(jìn)行輔導(dǎo)，在短短一年乃至三個(gè)月的時(shí)間里突擊藝考考試內(nèi)容，這類藝術(shù)類學(xué)生能力不強(qiáng)卻是曲藝社團(tuán)的中流砥柱，這也是導(dǎo)致了校園曲藝社的不正規(guī)化。部分大學(xué)生在校園曲藝社團(tuán)風(fēng)生水起，但是一出社會(huì)市場(chǎng)落差太大，也由于業(yè)務(wù)能力的不強(qiáng)，專業(yè)社團(tuán)不招收這一類的大學(xué)生，導(dǎo)致曲藝人才的大量流失。

拿相聲來說，大學(xué)生們上網(wǎng)把一些好玩的、刺激的網(wǎng)絡(luò)段子編輯成冊(cè)，然后通過套用以往的相聲優(yōu)秀作品，從而形成一段新“作品”。還有小品，現(xiàn)在被大學(xué)生普遍推崇，因?yàn)橹灰獣?huì)說普通話就可以演小品，但是小品是戲劇專業(yè)的學(xué)生觀察生活模擬的小作品，并不是曲藝。更別提京韻大鼓、山東琴書了，可能一百名大學(xué)生里面都不一定有一個(gè)知道，在大學(xué)生看來，通過電視、網(wǎng)絡(luò)看到的曲藝節(jié)目大多以教育性質(zhì)、文件性質(zhì)為主，不愿意過多接觸。因?yàn)楝F(xiàn)如今的曲藝作者大多數(shù)是文學(xué)型作者，他們習(xí)慣把文件上的主要精神以文本的形式創(chuàng)作出來，再用主觀的方法傳遞給觀眾，所以觀眾并不想聽報(bào)告，而是想看真實(shí)的、有故事性的作品。

三、當(dāng)代大學(xué)生的曲藝傳承

曲藝作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，也是我們中國(guó)歷史不可缺少的一份子，我們的大學(xué)生也有義務(wù)傳承曲藝。為了今后曲藝能夠讓大學(xué)生傳承下去，曲藝的革新和發(fā)展勢(shì)在必行。

首先要加深大學(xué)生對(duì)曲藝的認(rèn)識(shí)。曲藝藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一類，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是我們中華民族的精神糧食之一。曲藝和人民生活息息相關(guān)，曲藝的表現(xiàn)形式也是老百姓喜聞樂見的，是具有重要意義存在的。

其次是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)曲藝社團(tuán)的重視。存在于校園里的曲藝社團(tuán)，本身是以學(xué)生自發(fā)組織的，其特點(diǎn)是表演形式多樣化，以及作品的接受度較強(qiáng)，是其他學(xué)生課余時(shí)間休閑娛樂的選擇之一。

再次是大力宣傳和普及曲藝基本知識(shí)也是讓大學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)曲藝、了解曲藝的方法途徑之一，定期舉辦曲藝演出、曲藝比賽、開展培訓(xùn)班或者是開辦本科類專業(yè)院校，也能讓大學(xué)生有效快捷的了解曲藝，從而營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

綜上所述，一個(gè)健康的氛圍是予以大學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基石，也需要社會(huì)與專業(yè)群體的支撐支持。

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