改革開放40年江蘇民族聲樂教學(xué)思想研究

肖園園

摘要：我國民族聲樂有著悠久的歷史，而現(xiàn)代的民族聲樂體系興起于19世紀20年代，這一時期來自西方美聲唱法的傳入，對我國的傳統(tǒng)民族音樂帶來了新的沖擊，讓傳統(tǒng)的民族唱腔有了更多的借鑒方式。近代一些愛好音樂的學(xué)生通過留學(xué)西方，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方聲樂唱法，在繼承本土演唱方法的基礎(chǔ)上，借鑒西方的演唱方法，產(chǎn)生了獨具特色的民族聲樂演唱方法，推動了我國民族聲樂教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：江蘇? ?民族聲樂? ?教學(xué)

中圖分類號：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）11-0078-04

民族聲樂是民族文化的重要組成部分，也是彰顯民族文化的藝術(shù)形式。民族聲樂的教學(xué)是對民族文化的傳承，它不僅是對聲樂教育事業(yè)的傳承，也是對我國民族音樂文化的延續(xù)。民族聲樂的發(fā)展始終都是根植于民族傳統(tǒng)文化的，也展現(xiàn)了一個地區(qū)的民族色彩與地域特色。想要了解改革開放之后的民族聲樂教學(xué)思想，首先要建立在對江蘇地區(qū)民族聲樂發(fā)展了解的基礎(chǔ)之上，通過改革開放前后對江蘇地區(qū)民族聲樂教學(xué)的了解，進行總體的把握，之后通過對江蘇地區(qū)民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀的把握，分析教學(xué)特色與存在的問題，并針對問題作出具體分析。通過實踐與理論層面的結(jié)合，從教育思想入手分析江蘇地區(qū)的民族聲樂教學(xué)。也希望更多的人可以關(guān)注到民族聲樂教學(xué)的地域性問題，結(jié)合時代需求，更好地推動我國民族聲樂的發(fā)展。

一、江蘇民族聲樂教學(xué)的繼承與發(fā)展

（一）改革開放前

改革開放時期是我國現(xiàn)代民族聲樂的啟蒙階段。這一時期涌現(xiàn)出了郎毓秀、黃友葵、周小燕等許多優(yōu)秀的民族聲樂表演藝術(shù)家，他們通過各種音樂活動和一些獨唱音樂會，不斷開展聲樂教學(xué)實踐活動，從而探索出了我國民族聲樂理論，并培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的文藝工作者，為改革開放后的民族聲樂教學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)。毋庸置疑，從19世紀20年代到改革開放這一段時間里，中國的國情復(fù)雜，經(jīng)歷了翻天覆地的變化，從舊民主主義革命的失敗到新民主主義革命的勝利，從新中國的成立到改革開放，期間我國的民族聲樂教學(xué)活動也可謂是跌宕起伏?？傮w來說，這一時期中，我國的聲樂教育搭乘了西方的歌唱體系，獲得了日新月異的發(fā)展。但對于民族聲樂教學(xué)來說，當時很多教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法仍屬于較為原始的狀態(tài)，并沒有與系統(tǒng)的教學(xué)體系相融合。以江蘇民族聲樂教學(xué)為例，當時的教師往往會選擇江蘇的民歌以及地方戲曲作為教學(xué)的內(nèi)容，而方法也多為言傳身教。

（二）改革開放后

改革開放后，我國的聲樂教學(xué)越來越科學(xué)化、系統(tǒng)化。對于民族聲樂教學(xué)來說，加強了對外的學(xué)習(xí)和交流，在聲樂教學(xué)方法、發(fā)聲練習(xí)、音樂美學(xué)原則、歌唱理論等方面都有了更深層次地認識。在全國發(fā)展的態(tài)勢下，江蘇民族聲樂教學(xué)也逐漸把西方的美聲教學(xué)與民族聲樂教學(xué)結(jié)合起來，形成了有特色的江蘇民族聲樂教育體系，為傳播江蘇民歌作出了突出貢獻，也進一步傳承了我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。改革開放后，江蘇各地區(qū)的高校對于學(xué)科專業(yè)的劃分也較為重視，各音樂學(xué)院逐漸有體系的把民族聲樂設(shè)為單獨的專業(yè)主修學(xué)科，為培養(yǎng)更多的藝術(shù)人才提供教育平臺，民族聲樂的發(fā)展空間逐漸擴大。江蘇民族聲樂教學(xué)總體圍繞科學(xué)的發(fā)聲方法，以民族語言為特色，在民歌的傳統(tǒng)演唱方法的基礎(chǔ)之上，形成了有鮮明特色的民族聲樂發(fā)聲方法和表現(xiàn)形式。

二、江蘇民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）江蘇民族聲樂教學(xué)的特色

1.曲目選擇多元化

江蘇民族聲樂教學(xué)在曲目的選擇上呈現(xiàn)出多元化的趨勢。一方面，為了開發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，培養(yǎng)民族聲樂人才。眾所周知，我國的民族聲樂作品有很多類型，如果說只學(xué)習(xí)一種類型的曲目，會使學(xué)生的發(fā)展受到一定的限制，因此，在教學(xué)的過程中，曲目選擇多元化能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的長處，找到適合自己的演唱方法，從而把我國的民族聲樂繼承發(fā)展下去。另一方面，為了更好地配合教學(xué)課程的安排。學(xué)校課程的設(shè)置一般不僅僅只有聲樂課，還有合唱、視唱練耳、鋼琴、民族民間音樂等課程的設(shè)置，民族聲樂曲目選擇多元化可以配合這些課程把學(xué)生所學(xué)的技巧和理論知識充分地發(fā)揮出來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生良性互動的效果。

2.教學(xué)方法民族化

民族聲樂教學(xué)過程離不開教學(xué)方法，合適的教學(xué)方法能讓學(xué)生快速地掌握發(fā)聲技巧和發(fā)聲位置，能夠更好地演唱民族聲樂作品。民族聲樂教學(xué)方法一定要符合學(xué)生的接受能力，首先是運用中國的字母進行發(fā)聲練習(xí)的方法，讓學(xué)生練習(xí)元音和輔音，在發(fā)聲時注意字母的咬與吐，聲音的位置和氣息的保持。其次多運用設(shè)置情境的教學(xué)方法，給學(xué)生準備一些民族服飾或者道具，在上課的時候進行合理的利用，讓學(xué)生穿上代表民族的服飾或佩戴民族道具，切身感覺和體會民歌所表達的韻味，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

（二）江蘇民族聲樂教學(xué)存在的不足

1.對原生態(tài)民歌不夠重視

盡管江蘇民族聲樂教學(xué)具有曲目選擇多元化的特色，但是，在原生態(tài)民歌的選擇上相對來說還是不夠重視，這也是我國民族聲樂教學(xué)中存在的普遍問題。一方面是學(xué)生不夠重視。由于原生態(tài)民歌的唱法較為獨特，且有一定的難度，難以吸引學(xué)生。另一方面是教師不夠重視。在民族聲樂教學(xué)過程中，教師往往給學(xué)生選擇傳唱較多的、難度適中的經(jīng)典民族作品，較少選擇相對冷僻的原生態(tài)民歌作品。

2.學(xué)生的主動性培養(yǎng)需加強

隨著我國教育體制的不斷改革和深化，要求突出學(xué)生主動性和參與感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、探究能力和創(chuàng)新能力，因此，對于學(xué)生主動性培養(yǎng)方面需要重視起來。江蘇民族聲樂教學(xué)過程中存在一部分學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不高的現(xiàn)象，這就要求學(xué)校和教師的高度重視，不僅要在學(xué)生管理方面下功夫，而且更要在教學(xué)方法上下功夫，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)?；蛟合悼梢赃m當舉辦一些能夠讓全體學(xué)生參與的活動，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。教師在課堂上也可以多采用鼓勵、激勵、贊揚的話語，進而增強學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)生的參與性。

三、江蘇民族作品在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用價值

（一）強化學(xué)生的民族情結(jié)

聲樂教學(xué)過程中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)，增強學(xué)生的愛國情懷及民族自豪感。隨著時代的變遷，如今我們早已不是戰(zhàn)火紛爭、食不果腹的年代，在以習(xí)近平為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，我們己經(jīng)進入了新時代。中國快速發(fā)展的今天，我們不能忘記民族的發(fā)展歷程，不能忘記為國家的前途命運奮斗的仁人志士，不能忘記為我們拋頭顱、灑熱血的革命先烈。江蘇民族作品在聲樂教學(xué)過程中就具有強化民族情結(jié)的作用。通過具有民族特色的作品讓學(xué)生們感受其表達的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。在學(xué)習(xí)和演繹民族作品時，通過自己切身體會，感受民族作品的家國情懷。特別是在學(xué)生全身心的投入演唱時，民族作品的力量就能夠充分展現(xiàn)出來，這是一種極富感染的力量，唱者動情，聽者動心。

（二）豐富學(xué)生專業(yè)知識與技能

江蘇民族聲樂作品的教學(xué)不僅能夠強化學(xué)生的民族情結(jié)、弘揚優(yōu)秀民族音樂文化，還可以豐富學(xué)生的專業(yè)知識與技能。在聲樂教學(xué)過程中，通過學(xué)習(xí)民族作品可以讓學(xué)生了解江蘇的歷史文化特征、方言特色、音樂藝術(shù)特征、創(chuàng)作特點以及演唱風(fēng)格等，能夠豐富學(xué)生的專業(yè)知識和技能。民族作品中所展現(xiàn)的創(chuàng)作背景，可以豐富學(xué)生的歷史文化知識，了解民族音樂的發(fā)展歷程;民族作品中方言的運用，可以讓學(xué)生了解方言在民族聲樂作品中的魅力，了解方言也是體現(xiàn)江蘇地域特色的一個重要方式。對民族作品音樂藝術(shù)特征分析，學(xué)生可以體會作品中的演唱風(fēng)格、文辭表達、發(fā)音技巧等。在教學(xué)過程中，通過學(xué)習(xí)江蘇各地的民族作品，豐富學(xué)生的知識層面，了解江蘇民族作品的不同類型，掌握不同的演唱技巧。

四、江蘇民族作品在聲樂教學(xué)中的方法策略

（一）改變教學(xué)理念

民族聲樂教學(xué)過程是一個不斷革新發(fā)展的過程，每一時期、每一屆、每一個年級、每一個班都會有不同，如果不能因時而變、因勢而變，就會影響教學(xué)的進程，影響學(xué)生的發(fā)展。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，是不斷提升教師教學(xué)素養(yǎng)的一個法寶。在江蘇民族聲樂教學(xué)的課堂上，不僅要注意到學(xué)生的個體差異性，也要注意曲目的選擇，兩者有機結(jié)合才能使教學(xué)過程最優(yōu)化。一方面在課堂上通過細致的觀察和測驗，對所教學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、應(yīng)變能力有一定的了解，對不同的學(xué)生采用不同的教學(xué)理念，讓學(xué)生感受到自身的存在感和價值所在。另一方面，應(yīng)以江蘇民歌為授課的主要內(nèi)容，民歌是民族聲樂的主要組成部分，把江蘇民歌的學(xué)習(xí)作為課堂的主線，能夠提升學(xué)生的民族聲樂水平。轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，是在國家教育教學(xué)理念的基礎(chǔ)上進行合理的轉(zhuǎn)變，而不是盲目的改變，從學(xué)生出發(fā)、從本土特色出發(fā)、從時代所需出發(fā)抓住教學(xué)重點，就能夠順應(yīng)教育改革理念，為聲樂教學(xué)作出貢獻。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法

在民族聲樂教學(xué)課堂上，教學(xué)方法應(yīng)不斷優(yōu)化，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，才能使課堂變得生動有趣，提高教學(xué)的質(zhì)量，達到聲樂教學(xué)的目的。民族作品在聲樂教學(xué)中的充分運用，可以通過多變的教學(xué)方法來實現(xiàn)。首先，可以通過利用現(xiàn)代的科技力量來實現(xiàn)。運用音頻、視頻對民族作品進行直觀的展現(xiàn)，把江蘇民間小曲、民歌、戲曲等民族作品通過視頻播放，讓學(xué)生進行體會、欣賞，直觀的視覺、聽覺沖擊會給學(xué)生留下深刻的印象，以便于課堂聲樂教學(xué)。其次，教師應(yīng)該對民族作品有一定的學(xué)習(xí)和了解，并能夠演唱出來。教師在課堂上不能只依靠音頻和視頻，自身要有一定的民族作品儲備量，才能更好地進行民族聲樂教學(xué)，把江蘇民族作品更直觀地傳遞給學(xué)生，以便學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生主動性和創(chuàng)新性

在江蘇民族作品聲樂教學(xué)的課堂上，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主動性和創(chuàng)新性，進而順應(yīng)時代的發(fā)展。一方面，培養(yǎng)學(xué)生在課堂上主動學(xué)習(xí)知識和技能的能力，讓課堂成為學(xué)生的主場，教師只是知識和技能的引導(dǎo)者。在民族聲樂作品教學(xué)的課堂上，教師要善于設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，在課堂上不能只是教師在講，而是要及時聆聽學(xué)生的意見及反饋情況，把學(xué)生的感受放首位，再進行民族作品的講授，不僅能夠讓學(xué)生及時消除心中疑惑，還能印證自己的理解是否正確可行，增進了學(xué)生和教師之間的互動，也充分顯現(xiàn)了學(xué)生主體性原則。另一方面，充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展進步的靈魂，民族作品隨著時代的變遷而歷久彌新，不僅僅是因為民族作品中的傳統(tǒng)民族元素，更重要的是有創(chuàng)新的元素不斷加入。那么，江蘇民族作品在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用，還需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，在課堂上，可以讓學(xué)生欣賞一些經(jīng)過二度創(chuàng)作或者改編過的優(yōu)秀民族作品，體會其中的創(chuàng)新點，進而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為江蘇民族作品的傳播和發(fā)展作出更多貢獻。

（四）把原生態(tài)民歌作為補充

江蘇有許多原生態(tài)民歌，例如《拔根蘆柴花》《鮮花調(diào)》等，這些原生態(tài)民歌有著豐富的藝術(shù)價值，值得我們?nèi)ヌ骄亢蛯W(xué)習(xí)。把原生態(tài)民歌作為聲樂課堂的補充，會給課堂帶來新的活力，豐富教學(xué)內(nèi)容。首先，江蘇地區(qū)的原生態(tài)民歌獨特的藝術(shù)特征值得學(xué)習(xí)探究和傳承。在學(xué)習(xí)和探究上，要抓住原生態(tài)民歌的特點，比如自然的發(fā)音方法、旋律走向、情感的表達上都是如何進行的。在傳承上，就要在不斷創(chuàng)新中繼承發(fā)展。由于原生態(tài)民歌大多追求真聲的演唱，這會受到自然條件的一些限制，比如音高了，就會產(chǎn)生聲音緊繃、音色太亮的效果，美感就會大打折扣，因此，在教學(xué)過程中也應(yīng)讓學(xué)生自己進行體會和比較。其次，可以適當?shù)匕衙耖g的藝人請到課堂上，讓學(xué)生聆聽民間藝人的唱腔、唱法，開拓學(xué)生的眼界。民間藝人自身有著豐富的地域特點，他們在課堂上言傳身教，會讓學(xué)生感受到不一樣的課堂氛圍，學(xué)到新鮮的知識和技能。

五、結(jié)語

改革開放40年來，江蘇民族聲樂教育事業(yè)不斷在發(fā)展，為我國民族文化藝術(shù)事業(yè)培養(yǎng)了一批又一批的人才。這40年不僅是國家改革發(fā)展的40年，也是民族聲樂教育事業(yè)改革發(fā)展的40年，江蘇民族聲樂教學(xué)緊跟國家教育體制改革的步伐，時刻關(guān)注國家動態(tài)，不僅結(jié)合地方民族特色，把江蘇民間文化藝術(shù)引入聲樂課堂，還在此基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，順應(yīng)時代發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。只要不斷改進教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)方法，加強對學(xué)生主動性和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，并把原生態(tài)民歌作為聲樂教學(xué)的補充，江蘇民族聲樂教學(xué)活動才會不斷優(yōu)化發(fā)展，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀音樂人才打下堅實的基礎(chǔ)。

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