苗族非遺文化的符號(hào)化創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐研究

【摘要】作者通過校企合作平臺(tái)，創(chuàng)新地將苗族非遺文化與服裝的主題設(shè)計(jì)法相融合，先對(duì)苗族非遺文化特點(diǎn)和主題教學(xué)法的特色作了簡(jiǎn)單闡述，再將主題教學(xué)法貫穿設(shè)計(jì)教學(xué)之中，使苗族元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程有了一次大膽的改革，這既是非遺校企合作的一次深度融合，也是服裝設(shè)計(jì)的一次創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】苗族非遺；符號(hào)化；主題教學(xué)法；創(chuàng)新；融合

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“苗族非遺文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018SJA1409）。

校校、校政產(chǎn)學(xué)合作是高校與地方政府之間產(chǎn)學(xué)結(jié)合的一種合作模式，地方政府或是學(xué)校之間利用對(duì)方高校優(yōu)質(zhì)資源為地方文化的發(fā)展提供幫扶，高校也可以通過這樣的模式促進(jìn)產(chǎn)學(xué)發(fā)展，優(yōu)化教學(xué)水平。而這次與苗族的合作教學(xué)正是基于這樣的基礎(chǔ)，教學(xué)對(duì)象院校為黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，本文作者作為本次第一課程專業(yè)教師，采用主題教學(xué)法貫穿整個(gè)合作課程中，課程主題為《創(chuàng)意苗韻》，主題內(nèi)容為黔東南苗族非遺設(shè)計(jì)創(chuàng)作。本次合作課程的目的有兩個(gè)：一是與黔東南專業(yè)院校合作，為該地區(qū)培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，促進(jìn)該地區(qū)的非遺產(chǎn)業(yè)的提升；二是將優(yōu)秀的主題教學(xué)法帶給黔東南苗族地區(qū)，對(duì)該地區(qū)進(jìn)行教育幫扶。在這個(gè)合作教學(xué)過程中，學(xué)生能夠在主題教學(xué)法的強(qiáng)化學(xué)習(xí)中快速提升設(shè)計(jì)思考的能力以及解決設(shè)計(jì)的能力，更加明確產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)思路與路徑，為走上非遺產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的道路墊定基礎(chǔ)。

一、苗族非遺文化的符號(hào)化元素分析

苗族服飾作為重要的民族文化符號(hào)，被稱為“穿上身上的史書”，可通過挖掘其服飾的微觀特點(diǎn)并賦以流行服飾的設(shè)計(jì)技法予以創(chuàng)新。

苗族的刺繡是苗族非遺文化的重點(diǎn)符號(hào)之一，刺繡的圖案生動(dòng)地記載了苗族歷史并呈現(xiàn)了苗人的生活態(tài)度、民俗習(xí)慣、精神文化等，反映了苗人歷史文化的發(fā)展?fàn)顩r。圖案的題材非常豐富，主要有充滿美好寓意的動(dòng)、植物圖案以及一些呈現(xiàn)了苗族部落歷史的紋樣，這些圖案多是圍繞苗族部落生活或者是日常的習(xí)俗以及宗教信仰和圖騰崇拜，集中表達(dá)了苗族人的情感。在研究了大量黔東南刺繡作品基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為苗族刺繡具有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：一是圖騰崇拜意識(shí)；二是民族歷史印記；三是古今苗族文化的媒介。

苗族服飾的廓型以寬松舒適為主，無論整體還是局部都很注重色彩、圖案和配飾的和諧組合。苗族服飾在苗族人民長期的審美下，運(yùn)用多種美的形式原理，使苗族服飾具有美的多重形式特征。以黔東南為例，該支系是苗族服飾中特色最鮮明、款式最多的一個(gè)支系，其基礎(chǔ)形式為交領(lǐng)上衣、百褶裙，上衣多為繡花，銀飾很豐富。苗服飾作為一種特殊美學(xué)符號(hào)，無論是豐富的色彩、精美的圖案還是繁多的樣式，透過這些現(xiàn)象都能反映苗族人民的審美取向、理想，這些都是苗族人民表達(dá)美的一種特殊形式，蘊(yùn)含著深厚的文化積淀，是民族觀念的特化，是民族審美的集中體現(xiàn)。因此，設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代苗族非遺創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，可以將苗族服飾的款型作為一種特殊的美學(xué)符號(hào)加以充分利用，以期能使其與利用現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，發(fā)揮其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的新的活力，為人們帶來更多具有時(shí)代意義的當(dāng)代化非遺創(chuàng)新作品。

二、主題教學(xué)法的特色

本次苗族非遺文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的課程是以主題教學(xué)法貫穿其中的。主題教學(xué)法是我校與法國杜佰利高等實(shí)用藝術(shù)學(xué)院合作建立的“中法江蘇時(shí)裝培訓(xùn)中心”平臺(tái)，以圍繞高端技術(shù)技能型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，以時(shí)裝設(shè)計(jì)為試點(diǎn)專業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行的全方位的系統(tǒng)改革。主題教學(xué)法作為我校獨(dú)有的特色教學(xué)方法，經(jīng)過多年的探索和發(fā)展已經(jīng)碩果累累，獲得眾多教學(xué)成果，并且在培養(yǎng)教師與學(xué)生的先創(chuàng)性思維上也取得了卓越顯著的成效。

主題教學(xué)中，以多領(lǐng)域、跨學(xué)科為特征，由專兼職教學(xué)團(tuán)隊(duì)授課，學(xué)生以開放、交叉、綜合、聯(lián)動(dòng)、跨界形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，不再拘泥于書本知識(shí)，而是從行業(yè)展會(huì)、市場(chǎng)、生產(chǎn)一線、零售終端等多渠道學(xué)習(xí)。這種“開放式”的教學(xué)模式，將學(xué)習(xí)方法與工作方法、教學(xué)方法與職業(yè)活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)相融合，真正實(shí)現(xiàn)了職業(yè)目標(biāo)和教育目標(biāo)的融合。在“主題”導(dǎo)引和任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，教師發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，教師與教師、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生合作探究，廣泛搜集信息，充分討論交流，加深對(duì)問題的理解，提出解決問題的方案。在教學(xué)互動(dòng)上，教師的指導(dǎo)性和學(xué)生的自我活動(dòng)性都得到充分發(fā)揮。

主題目教學(xué)中，在課題的選定上立足本土文化，充分利用中法合作及傳統(tǒng)工藝美術(shù)的資源優(yōu)勢(shì)，將法國先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和教學(xué)方法取舍、提煉，深入挖掘傳統(tǒng)工藝，發(fā)揚(yáng)中式美學(xué)、哲學(xué)理念，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)及培養(yǎng)等方面做出了積極有效的創(chuàng)新探索。

三、苗族文化元素與主題教法的融合

參與《創(chuàng)意苗韻》課題的學(xué)生來自于黔東南本土地區(qū)，有三分之二的學(xué)生都是苗族人，她們對(duì)于苗族文化具有深刻的理解。課題的創(chuàng)作靈感也均源于苗族文化，靈感源的選擇范圍廣泛且多樣化：苗族不同支系服裝文化、苗繡文化、扎染與臘染、苗族圖案、苗族樂器文化、銀飾、民間儺戲等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)大類分為服飾品類與文化創(chuàng)意產(chǎn)品類。以主題教學(xué)法的方式啟發(fā)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)程序包括：苗族文化導(dǎo)入分析、造型表達(dá)、色彩研究與設(shè)計(jì)、材料研究與設(shè)計(jì)、款式設(shè)計(jì)、成品設(shè)計(jì)、學(xué)業(yè)報(bào)告的設(shè)計(jì)。在整個(gè)系統(tǒng)的主題教學(xué)法的引導(dǎo)下，在“主題”導(dǎo)引和任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，教師發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，教師與教師、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生合作探究，廣泛搜集相關(guān)信息，充分討論交流，加深對(duì)問題的理解，并提出解決問題的方案。教學(xué)互動(dòng)、教師的指導(dǎo)性和學(xué)生的自我活動(dòng)性都得到充分發(fā)揮，最終取得了很好的設(shè)計(jì)成果。

如圖所示：《涅磐》。這個(gè)系列靈感源于苗族支系服裝，重點(diǎn)紋樣為渦妥紋的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，本系更重點(diǎn)吸取黔東南地區(qū)的服飾特點(diǎn)并結(jié)合其他苗族不同支系服飾的精髓，結(jié)合時(shí)裝的諸多流行特征，大膽突破既有形式尋求突破，重現(xiàn)民族服裝設(shè)計(jì)的新特征。在款式設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，以民族元素當(dāng)代化、國際化為理念，保留苗族傳統(tǒng)服裝的特征，在服裝款式細(xì)節(jié)上導(dǎo)入時(shí)裝的設(shè)計(jì)理念，讓傳統(tǒng)民族服飾呈現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)尚化的視覺效果。比如在款式中保留苗族傳統(tǒng)服飾中的多層疊穿、寬松外輪廓、多裝飾細(xì)了等特點(diǎn)，在這些基礎(chǔ)上運(yùn)用減化、否定、將化等手法，去繁從簡(jiǎn)，使民族服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)呈現(xiàn)簡(jiǎn)約時(shí)尚的一面。值的一提的是此次服裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)傳統(tǒng)符號(hào)化的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)——服飾裝飾衣邊的設(shè)計(jì)，這是苗族服飾的一大特點(diǎn)，在本次設(shè)計(jì)中也凸顯這個(gè)特點(diǎn)，在工藝的處理、色彩的設(shè)計(jì)有了創(chuàng)新。圖案設(shè)計(jì)保留傳統(tǒng)渦妥紋樣的主要特征，并以線條、塊面等元素穿插其中，使其具有現(xiàn)代時(shí)尚感。面料再造設(shè)計(jì)方案的時(shí)候，嘗試把點(diǎn)、染、擦等運(yùn)筆用墨手法運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，結(jié)合著扎染法與不同材質(zhì)材料混合搭配，使面料產(chǎn)生或纖細(xì)、或柔美、或粗獷的不同風(fēng)格。這次設(shè)計(jì)特地選用純白的棉質(zhì)面料，以天然、純粹的質(zhì)感來體現(xiàn)層次效果通過不同手法在服裝面料再造中的運(yùn)用。以下是經(jīng)過多次實(shí)踐后最終確定的面料方案。

如圖所示：《愛上渦妥》。這是一組配飾設(shè)計(jì)，靈感源于苗族渦妥紋樣。渦妥紋象征緬懷苗族祖先長途遷徙、拔山涉水，歷經(jīng)滄桑留下的印記，是一種記錄，更是一種敬畏。在設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)抓住素材的典型特征，用最簡(jiǎn)潔的語言來表達(dá)最深刻的設(shè)計(jì)。在造型表達(dá)中，重點(diǎn)運(yùn)用渦妥圖形進(jìn)行分解重組，加入線條，以線面的方式來展現(xiàn)秩序美。色彩設(shè)計(jì)上，大膽突破原有的黃色系，加入當(dāng)季流行色，讓民族瞬間有了當(dāng)代化的視覺效果。材質(zhì)上以天然材料麻棉毛為主，加入優(yōu)質(zhì)的皮料。工藝處理在這個(gè)系列的作品呈現(xiàn)中表現(xiàn)豐富，編織、盤繡、打籽繡等多種工藝手法穿插其中，最終的成品既民族又極具國際化，矛盾又和諧。

四、總結(jié)

《創(chuàng)意苗韻》主題教學(xué)法合作課程是基于苗族非遺文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)迫切需求及主題教學(xué)法多年實(shí)踐創(chuàng)新下的累累碩果背景下產(chǎn)生，我們希望將具有先進(jìn)理念的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)方法運(yùn)用于需要的領(lǐng)域，面向全國推廣，為中國的非遺文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)培養(yǎng)具有國際眼光、會(huì)設(shè)計(jì)、能制作的高端技術(shù)創(chuàng)新型的人才，真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)和教育目標(biāo)的融合。

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作者簡(jiǎn)介：徐加娟（1980-），女，漢族，江蘇鹽城，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。