基于文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐方案構(gòu)思過(guò)程中的研究

【摘要】文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是將某種文化特色或者元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品更加有內(nèi)涵、有設(shè)計(jì)感，從而滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)文化需求越來(lái)越高，對(duì)精神文化的需求也有了更高的要求，這就使文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，并受到廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)與追捧。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以文創(chuàng)為基礎(chǔ)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)成為教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)基于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐方案的構(gòu)思過(guò)程研究也是其中重要的一部分。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)產(chǎn)品；教學(xué)實(shí)踐；方案構(gòu)思

【中圖分類號(hào)】G624.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：2019年度湖南省教改項(xiàng)目“基于‘南嶺民族走廊瑤族民間工藝的文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新教學(xué)研究”階段性成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：湘教通[2019]291號(hào)，873）。

文創(chuàng)產(chǎn)品教學(xué)是讓學(xué)生以文化藝術(shù)為創(chuàng)意主題對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)感、功能、形式方面的創(chuàng)新。在世界高度一體化的現(xiàn)在，世界各地的文明交匯融合，各地的文化通過(guò)各種各樣的方式進(jìn)行傳播，而文創(chuàng)產(chǎn)品具有著傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用，所體現(xiàn)的中國(guó)文化具有深刻的藝術(shù)感和價(jià)值體現(xiàn)。因此，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐方案進(jìn)行構(gòu)思研究。

一、基于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)際方案的整體思路

（一）對(duì)低年級(jí)學(xué)生培養(yǎng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)思維

在低年級(jí)學(xué)生學(xué)完產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程以后，可以開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維培養(yǎng)。在學(xué)完相關(guān)的基礎(chǔ)課程以后，學(xué)生對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)工作有了一定的認(rèn)識(shí)，并且掌握了進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相關(guān)工作的基礎(chǔ)技能，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)，可以進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)工作，這時(shí)就需要培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思維。讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何將文化創(chuàng)意與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，如何將自己的創(chuàng)意應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，或者如何為產(chǎn)品設(shè)計(jì)出符合產(chǎn)品特征的文化創(chuàng)意點(diǎn)。文化創(chuàng)新思維對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有著相當(dāng)重要的作用。

（二）組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐

開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生的作品與社會(huì)需求、消費(fèi)者需求所匹配，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以滿足企業(yè)與消費(fèi)者的需要。因此需要學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，對(duì)產(chǎn)品功能、形象需求可以有更加全面、細(xì)致的了解，從而對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)。組織學(xué)生進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，一方面可以提高學(xué)生在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行文化創(chuàng)新過(guò)程中的創(chuàng)新性，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)充分了解后開(kāi)闊思維進(jìn)行文化創(chuàng)新；另一方面讓學(xué)生將自己的創(chuàng)意可以付諸實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，可以將學(xué)生自身的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)總是要通過(guò)實(shí)踐才可以更好地成為學(xué)生的自身能力。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在教學(xué)中的所需

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)工作的認(rèn)識(shí)

學(xué)生在初期接觸產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一專業(yè)的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)工作的認(rèn)識(shí)模糊不清的狀況，并且低年級(jí)學(xué)生僅接受了基礎(chǔ)的課程學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作僅了解一部分基礎(chǔ)技能，設(shè)計(jì)能力還沒(méi)有完全得到鍛煉與開(kāi)發(fā)，還不能對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行文化創(chuàng)新的研究。因此，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)工作中首先要讓學(xué)生對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作有全面的了解與認(rèn)識(shí)，

對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有系統(tǒng)的認(rèn)知才能在進(jìn)行文化創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有全局的掌控，才會(huì)有綜合考慮各方面因素的能力。學(xué)校在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品培育的初期階段應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)職業(yè)的綜合了解、職業(yè)職責(zé)和職業(yè)能力等方面的培養(yǎng)（圖1）。

（二）注重設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)

在對(duì)文化創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，學(xué)生容易出現(xiàn)因?yàn)檫x題等問(wèn)題而導(dǎo)致設(shè)計(jì)工作難以展開(kāi)的問(wèn)題，對(duì)選題的設(shè)計(jì)沒(méi)有思路或者思路不可行等情況而感到茫然，還有由于自身設(shè)計(jì)能力問(wèn)題而產(chǎn)生的困難。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)產(chǎn)生的這些問(wèn)題，學(xué)校、教師要引起重視并對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行綜合的講解，幫助學(xué)生開(kāi)闊思維，充分理解進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心理念，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)可以順利的展開(kāi)。在教學(xué)過(guò)程中老師要與學(xué)生多溝通交流，了解學(xué)生關(guān)于產(chǎn)品的想法和創(chuàng)意并與學(xué)生進(jìn)行論證交流，幫助學(xué)生改正在創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中不適當(dāng)?shù)牡胤?，引?dǎo)學(xué)生進(jìn)行改善、提高，從而使學(xué)生的設(shè)計(jì)能力得到提高。

（三）關(guān)注文化融合與市場(chǎng)需求

文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)是學(xué)生要將原生的文化進(jìn)行擴(kuò)展或者選取其中的元素將其融入到產(chǎn)品本身中，從而形成新的文創(chuàng)產(chǎn)品。文化創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的各方面素質(zhì)、技能都有很高的要求，首先學(xué)生要對(duì)該產(chǎn)品有深入的了解才能針對(duì)產(chǎn)品的功能及形象進(jìn)行文化創(chuàng)新，為其融入新的文化創(chuàng)意，而文化創(chuàng)意需要學(xué)生有一定的文化儲(chǔ)備量，才能為產(chǎn)品設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)奈幕诤?。但是學(xué)生在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于自身經(jīng)驗(yàn)不足以及學(xué)習(xí)能力的不足對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行文化創(chuàng)意往往會(huì)出現(xiàn)思考不全面、忽視市場(chǎng)需求、不能從用戶的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)的情況發(fā)生，而使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵不恰當(dāng)、產(chǎn)品整體不能滿足需求。為此，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，應(yīng)該有專業(yè)人士為學(xué)生進(jìn)行有關(guān)文化的講述，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何將產(chǎn)品與文化進(jìn)行融洽的結(jié)合，在保留產(chǎn)品有夠優(yōu)秀的功能的情況下滿足文化設(shè)計(jì)的要求，讓學(xué)生充分了解產(chǎn)品與文化的關(guān)系，并將這兩者完美融合，才能達(dá)到通過(guò)文化創(chuàng)新使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更好的效果（圖2）。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何在教學(xué)中充分體現(xiàn)

（一）關(guān)注用戶對(duì)產(chǎn)品的需求

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品已經(jīng)不是傳統(tǒng)的被動(dòng)接受狀態(tài)，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品有著自己的個(gè)性化需求，為此，生產(chǎn)者在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中更加注重消費(fèi)者的需求，根據(jù)消費(fèi)者的需求進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以達(dá)到滿足消費(fèi)者需求的目的。因此，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)工作中要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析、調(diào)查等方法了解用戶的使用人群、特點(diǎn)、需求等多方面的因素，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以滿足用戶的需要。在這個(gè)過(guò)程中要讓學(xué)生對(duì)用戶有全方位、多層次的了解，考慮到人群、環(huán)境、需求等諸多方面的差異進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合

學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有適當(dāng)、可行的創(chuàng)意后，也要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行實(shí)踐。畢竟產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不只是紙上談兵，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才可以展現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真實(shí)情況與水平，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。實(shí)踐是最好的老師，良好的產(chǎn)品創(chuàng)意必須通過(guò)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為真實(shí)的成果才是真正完成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作。學(xué)生在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過(guò)程中可能會(huì)有很多新奇、有趣的創(chuàng)意，但是這些創(chuàng)意可能并不能真實(shí)地進(jìn)行實(shí)踐，這樣的創(chuàng)意是不恰當(dāng)?shù)?，通過(guò)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化可以讓學(xué)生摒棄一些不切實(shí)際的想法，更好地立足于實(shí)際從而設(shè)計(jì)出真正符合產(chǎn)品需求的文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（三）完善文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)模式

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)仍是一個(gè)較為新興的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于這方面的教學(xué)實(shí)踐方案仍有很多不成熟的地方，這就要求學(xué)校、老師在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中要多進(jìn)行研究、分析，對(duì)于現(xiàn)有的教學(xué)方案要靈活使用，總結(jié)在教學(xué)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題并進(jìn)行改正，才能更好地使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)更好的展開(kāi)。因此，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行總結(jié)、交流也是非常重要的，需要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整，才能保證整體的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)工作可以順利展開(kāi)。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中要注意關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)學(xué)生的反饋要積極地進(jìn)行處理，才能真正了解到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)工作的展開(kāi)情況，從而推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)模式得到完善。

四、結(jié)論

將文化創(chuàng)意與產(chǎn)品更好地融合起來(lái)，才會(huì)使產(chǎn)品在市場(chǎng)中有更好的前景，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入文化創(chuàng)意會(huì)使產(chǎn)品的價(jià)值得到極大的提高。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)是當(dāng)今世界發(fā)展的驅(qū)動(dòng)。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)工作有所認(rèn)識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)能力是進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)，要想將文化與產(chǎn)品更好地融合需要學(xué)生對(duì)文化、消費(fèi)者需求有深入的了解，并將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意應(yīng)用到實(shí)踐中，才能完成學(xué)校培養(yǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的教學(xué)過(guò)程。

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作者簡(jiǎn)介：蔣藝芝（1978-），女，漢族，湖南省東安縣人，湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向：旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，民族民間傳統(tǒng)工藝。