探究“形神”理念對中國古典舞教學的影響

【摘要】“形神”即形體與精神或是身體與心理，其本質不脫離身心學說。這一概念對立統(tǒng)一，且在古代多以繪畫而論之。在現(xiàn)當代舞蹈藝術形式中，中國古典舞作為關鍵形式之一得以體現(xiàn)，一方面充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化，另一方面作為獨特的藝術媒介被大眾接受并得以習之。中國古典舞教學則是訓練藝術媒介從而傳播傳統(tǒng)文化的橋梁。如何在教學中體現(xiàn)“形神”之觀點，如何作用在中國古典舞技法與身法中產(chǎn)生影響。本文基于“形神”之理念，針對中國古典舞教學的相關內涵，探究其在中國古典舞教學中如何之應用，皆而對其產(chǎn)生的影響。

【關鍵詞】中國古典舞；教學；形神觀

【中圖分類號】J712 【文獻標識碼】A

中國古典舞歷經(jīng)世人提煉、整理，隨潮流變化而發(fā)展，隨時代傳承而精進，而后則衍變成為隸屬于中國且獨有的中國化舞蹈，稱之為中國古典舞。在中國古典舞中，中國傳統(tǒng)文化的融入有著重中之重的地位，且對中國古典舞的發(fā)展做出了重要貢獻。

一、古典舞的教學發(fā)展歷程

中國古典舞已經(jīng)受到外來文化的深層影響，同時與中國傳統(tǒng)戲曲融合，以現(xiàn)代社會人們的審美觀為依賴，增加其現(xiàn)代化特性，也需具備時代感與開放性。在二十世紀五六十年代，中國古典舞像戲曲舞蹈進行模擬式學習，在教學工作開展中便缺少真正含義上的古典舞。1954年，中國古典舞的教員班開始學習，教員班開始承擔起自己今后教學并發(fā)揚古典舞的責任，并進行教材的整理。在第一所舞蹈學校成立后，教師在教學中出現(xiàn)缺乏科學化和系統(tǒng)化的問題，但是在這期間也產(chǎn)生了舞蹈劇目。而后的四年，中國古典舞教學開始進行分科模式，同時在教學中開始吸收武術的理念，從而創(chuàng)造了古典舞技巧，這一階段也開始逐步構成由低到高的教學模式，同時在古典舞基訓課上也進行了數(shù)量的增加，也正是這幾年的成就，對今后的舞蹈事業(yè)培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀的教師人才。在這之后舞劇的發(fā)展，教學法教材的出版，《魚美人》的誕生也將古典舞教學體系又向前推進。二十世紀六十年代初，文科教材會議后，在教學上有一個突破性的決議，就是要成立身段課，也正是這門課的成立標志著古典舞身韻的由來。但是1963～1966年開始轉變，對教學開始進行崇洋思想的批判，也是此時古典舞開始向武術學習。在七十年代古典舞在教學上受政治影響停滯不前，荒廢近十年。直到八十年代，中國古典舞在經(jīng)過前期的提煉吸收后有了重大的突破和提升，并建立了第一所舞蹈學府，也再一次有了明確的發(fā)展，也開始有了新思考，對基訓課進行改革，同時開始了身韻課的建立，中國古典舞開始有了獨有的教材體系。身韻課讓中國古典舞有了魂，而后劍舞和袖舞逐漸誕生。在半個世紀里，中國古典舞發(fā)生了翻天覆地的變化，標志著中國古典舞脫穎而出。

二、“形神”在古典舞教學中的運用

中國古典舞具有中國民族鮮明特征，其神韻和形體教學以形神為主，培養(yǎng)學生的舞蹈技能。在中國古典舞不斷發(fā)展的過程中，其已經(jīng)形成自己獨有語言，其審美及表意比較突出。在古典舞教學中基訓教學和身韻教學是作為兩大類立足，二者就如同“形”與“神”在作用，基訓教學就是完成“以形傳神”，從而在由身韻教學來進行“以神領形”的轉化，從而達到形神兼?zhèn)洹?/p>

“以形傳神”講究的是運用身體表述來達到精神層面的提升，進行神意的升華。在古典舞教學部分中基訓的教學大多數(shù)是對形態(tài)的把控，對基本動作的規(guī)范不同的階段都有不同動作的融入，從而來展現(xiàn)古典舞的技能。在教學中對于形的應用，便能夠在古典舞基訓課堂中舞姿形態(tài)的教學從而得到體現(xiàn)。在階段訓練上選取較為適用的舞姿訓練，從而達到傳神的效果，注重“以形傳神”的教學原則。教學中必須保證學生在基本形態(tài)上有一定規(guī)范，并對戲曲元素及武術元素進行攫取，從而成為適合古典舞的舞姿身形的緣由進行點綴式講述。在基本教學中注重學生擰傾圓曲的動作特點，從頭部、頸部、肩部、腰部等以此來進行訓練，以此來把控對身體的控制和體態(tài)的美感，只有如此才能更好地過渡至“神”，從而達到以形傳神。

“以神領形”則是由神韻引領身體的變化，從而達到感染。身韻教學中，以神韻訓練為關鍵環(huán)節(jié)，增加眼神、呼吸、韻律等多方面的練習，加強學生在規(guī)律條件下的生動性，從而成為身韻的獨有模式。在形傳神的前提下，又經(jīng)由神進一步領形，從而加深對古典舞的進一步認識，同時形成閉環(huán)。在中國古典舞教學中，身韻教學是對“形”的提升，是一個至關重要的部分，以神領形為主，加強對于中國古典舞身韻教學的重視，使古典舞充分的展現(xiàn)形神兼?zhèn)涞乃囆g特征。例如在教學中教師經(jīng)常提及“延伸”二字，這便是在形體基礎上再一提升，是在極限狀態(tài)下運用“神”的引領進行的二度演繹。再者就是神韻中對眼神的提及，教學中眼神會作為身韻課程中極為重要的一部分，注重眉目傳情的重要。通過眼神的傳遞將內心的情緒傳達給觀眾，來吸引欣賞者的目光。身韻的教學是最能體現(xiàn)神領形的教學環(huán)節(jié)，有了神的代入使學生能夠追尋更加精準、細膩的內心世界，從而達到形神合一。

三、“形神”理念對古典舞教學下的影響

（一）提升教學能力

對于中國古典舞進行深層次研究后發(fā)現(xiàn)，雖然古典舞的創(chuàng)新和發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生翻天覆的變化，依然無法與傳統(tǒng)文化與審美意識真正脫離。要將中國古典舞的審美特質提升，中國古典舞教學就需要注重訓練過程中形神兼?zhèn)?，在應用過程中加強對于審美特質的重視及關注[1]。面對中國古典舞教學，教師需要了解在教學中出現(xiàn)教學障礙，并提升自己對于中國古典舞教學的認知水平，豐富自己教學經(jīng)驗。如“形神”，首先就是一個“形”字，此觀點反映至教師本身，也充分警醒教師應當對自身的素質有一定的提升，充分掌握相關技藝，同時在示范時要注意動作的規(guī)范性與準確性，杜絕不示范、不引領這一現(xiàn)象。中國古典舞在近幾年的發(fā)展經(jīng)歷以及其與時代發(fā)展融合過程、不同課程教學技巧以及訓練形式等，增強教師對于中國古典舞教學的認識，這對于教師中國古典舞教學水平提升可奠定基礎，并為學生進行舞蹈訓練形神意識的提高提供便利。只有教師在“形”上有一定的掌控，才能將“神”的高度傳遞于學生。中國古典舞是中國民族文化藝術的集中體現(xiàn)。

（二）豐富教學內涵

在進行中國古典舞的教學過程中，教師需要明確舞蹈的審美特質、神態(tài)、運動規(guī)律。由于現(xiàn)階段中國古典舞蹈的課程教學模式比較傳統(tǒng)，難以滿足教學需求。因此，需要在形神觀引導下完善教學方式，增強中國古典舞教學效果[2]。中國古典舞已經(jīng)成為部分藝術院校的一個基礎教學項目，其擔負著傳承的責任。要想將中國古典舞教學效果提高，就應關注中國古典舞到教學體系的創(chuàng)建，并建立與之相關的課程體系，從而使其得到發(fā)展。中國古典舞課程教學在創(chuàng)建初始階段。增加對于學生的功能性技能的訓練，之后就開始關注中國古典舞風格化訓練模式的建立，促進中國古典舞教學的進一步發(fā)展。在教學中應當找尋形態(tài)訓練與心理開發(fā)的平衡點，不應一味追求技能的提升而失去對心態(tài)的引導，要完成形引神、神領形神的過渡期，才能減少白話舞蹈的出現(xiàn)，從而達到形神兼?zhèn)?。教師的目標不應該單單關注動作的完成度或是質量的好壞，更應關注學生是否能在課堂中通過精神的侵染對身體產(chǎn)生質的改變。無論是基訓課堂還是身韻課堂兩者不應該被區(qū)分開，更應當做到二者合二為一，相互作用。我們應當根據(jù)學生水平適當?shù)丶尤搿吧瘛钡囊龑?，使單一的技巧也有“神”，從而達到形神兼?zhèn)洌瑲v久彌新。同時，在教授學生正確運用相關動作時，進一步啟發(fā)學生思想上的獨立思考意識，引發(fā)學生內在的心理活動，使學生在塑造動作或是塑造人物形象時更加生動。在古典舞蹈的教學中，教師需要注意對學生進行不同層次的教學，增強學生古典舞表現(xiàn)能力，實現(xiàn)以形神觀為基礎的身體不同技能的訓練，根據(jù)對象的不同，要選擇適用的教學手段與方法，對于訓練的不同水平學生予以針對性教學，提升教學效率，注意教學層次，增強中國古典舞教學的效果，實現(xiàn)因材施教。不同古典舞動作教學應體現(xiàn)出舞蹈的審美特性，加強舞蹈組合的排練，提高教學效率。因此，應以形神觀為參考標準，加強中國古典舞的具體實踐，增強學生對于古典舞教學的認識[3-5]。

在中國古典舞教學中，遵循“形神”理念是極為必要的基本原則?！靶紊瘛痹诮虒W中可以促進學生在古典舞基本技能的提升，同時可以培養(yǎng)學生對韻律的掌控，使其可以了解到中國古典舞的精髓。

參考文獻：

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作者簡介：王藝橋（1994-），女，漢族，河北省廊坊市，碩士研究生，助教，研究方向：舞蹈表演與教學研究。