構(gòu)建文化教育橋梁凸顯語(yǔ)文課堂價(jià)值摭探

陳忠

摘 要：在語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)借助課文閱讀、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生感知和體會(huì)社會(huì)中高尚、美好的文化品格與情感，讓學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀念。文章分析語(yǔ)文教育中文化滲透存在的問(wèn)題，指出教師要直觀闡釋文本，構(gòu)建輕松和諧的課堂;組織學(xué)生探究，構(gòu)建動(dòng)態(tài)有效的課堂;鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建民主高效的課堂。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂;文化教育;自主學(xué)習(xí);文化價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）18-0048-02

文化教育是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)接受的教育內(nèi)容，其并不是單獨(dú)設(shè)置的一門(mén)課程，而是可以融入到小學(xué)階段的每個(gè)科目教學(xué)之中。語(yǔ)文教材具有人文性特征，已成為文化教育的重要載體。在六個(gè)年級(jí)段的部編版語(yǔ)文教材中，每個(gè)階段的教材都蘊(yùn)含著豐富的文化主體，包括中國(guó)孝文化、愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)價(jià)值觀等，教師在課文講解和閱讀時(shí)可以有意識(shí)地滲透文化教育，豐富語(yǔ)文課堂的內(nèi)涵。

一、語(yǔ)文教育中文化滲透存在的問(wèn)題分析

首先，教師對(duì)文化滲透落實(shí)不到位。一些教師雖然認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課堂是文化教育的重要載體，但是在實(shí)踐中并未真正踐行這種教育理念。還有些教師會(huì)將課堂中的絕大部分時(shí)間分配在重點(diǎn)詞句理解、課文背誦、閱讀方法講解方面，但對(duì)于文化熏陶則一帶而過(guò)，這種看似高效率的課堂教育方法實(shí)際上抹殺了語(yǔ)文課程的人文性特征，并沒(méi)有向?qū)W生展現(xiàn)出古詩(shī)詞所蘊(yùn)含文化的多樣性。

其次，教師未掌握有效的教學(xué)方法。高效的教學(xué)方法是提高文化滲透的關(guān)鍵，但一些教師并沒(méi)有掌握切實(shí)可行的文化教育方法。例如，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，每首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著作者內(nèi)心的真實(shí)想法，都反映了某些社會(huì)現(xiàn)象，或者歌頌了某些優(yōu)秀品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，每首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著寶貴的文化，其本身也是傳統(tǒng)文化的象征。但一些教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，通常只采用閱讀、翻譯、記筆記和背誦的方法讓學(xué)生學(xué)習(xí)，并未挖掘古詩(shī)詞的深層內(nèi)涵，造成了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞興趣度不高。

最后，學(xué)生對(duì)文化的興趣程度較低。學(xué)生對(duì)文化的興趣度低也是導(dǎo)致文化滲透力度不足的原因，出現(xiàn)這種現(xiàn)象多是因?yàn)榻處煕](méi)有進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，學(xué)生未近距離感受文化、體會(huì)文化，各種文化對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有較強(qiáng)的陌生感。例如，教師反復(fù)地讓學(xué)生背誦古詩(shī)詞，只會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的抵觸情緒，不愿意繼續(xù)深入探索這些文化。

二、語(yǔ)文課堂滲透文化教育的方法分析

1.直觀闡釋文本，構(gòu)建輕松和諧的課堂

闡釋文本是最常見(jiàn)，也是最基本的語(yǔ)文教學(xué)方法。在小學(xué)階段的教材中，許多課文所體現(xiàn)的文化要素都是以表面語(yǔ)言直觀展示，學(xué)生只要用心閱讀、細(xì)心體會(huì)，都能找出課文字里行間中所體現(xiàn)的情感要素與文化價(jià)值。在這些課文教學(xué)中，教師需科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章、交流彼此的體會(huì)與感悟，對(duì)課文理解稍加指導(dǎo)，其他交由學(xué)生自己體驗(yàn)和獲得。例如，在部編版的教材中，體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的課文有許多，如六年級(jí)《草原》體現(xiàn)的蒙古族文化，二年級(jí)《傳統(tǒng)節(jié)日》體現(xiàn)的各種中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，六年級(jí)《北京的春節(jié)》體現(xiàn)的中國(guó)人民歡度春節(jié)時(shí)候的熱鬧場(chǎng)景，這些都是以直觀的語(yǔ)言表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的風(fēng)采。實(shí)踐中，教師在這一類(lèi)課文教學(xué)中可以學(xué)生自主閱讀理解為主，組織學(xué)生交流各個(gè)地方的特色節(jié)日，感受中國(guó)特色的節(jié)日文化，而不必將過(guò)多時(shí)間放在生字詞講解和文章語(yǔ)言理解中。闡釋文本方式多用于文字表達(dá)比較直接、中心思想和文章描述對(duì)象具體明確的課文講解中，教師在選用該種教學(xué)方法之前應(yīng)對(duì)課文類(lèi)型和內(nèi)容進(jìn)行全面分析，然后再考慮是否選用該種教學(xué)方法。

2.組織學(xué)生探究，構(gòu)建動(dòng)態(tài)有效的課堂

自主探究方式是學(xué)生獲取知識(shí)，體驗(yàn)文化情感較為有效的方法。自主探究要求學(xué)生作為課堂主體，利用課堂時(shí)間和資源探究某些問(wèn)題，最終收獲相應(yīng)的知識(shí)。對(duì)于文化滲透來(lái)說(shuō)，自主探究式學(xué)習(xí)方法是行之有效的。在這個(gè)探究的過(guò)程中，教師應(yīng)以學(xué)生為本，為學(xué)生留出足夠的探究與思考的空間。在學(xué)生交流討論中，教師可以給出一些指導(dǎo)性的建議輔助學(xué)生思考，尊重學(xué)生個(gè)人的想法，從而營(yíng)造出動(dòng)態(tài)有效的課堂教學(xué)氛圍。例如，在三年級(jí)《我不能失信》一課的教學(xué)中，文章所體現(xiàn)的是社會(huì)交往中最寶貴的誠(chéng)實(shí)守信文化，該文化并沒(méi)有通過(guò)直觀語(yǔ)言表現(xiàn)，而是借助了宋慶齡的一個(gè)小故事來(lái)體現(xiàn)。許多學(xué)生初讀文章之后，都為宋慶齡感到可惜：自己信守了承諾，但是小珍并沒(méi)有來(lái)。一些學(xué)生則覺(jué)得宋慶齡不應(yīng)信守承諾，應(yīng)和家人一起出門(mén)。為了扭轉(zhuǎn)學(xué)生這種有偏差的文化觀念，教師為學(xué)生布置了探究性的題目：當(dāng)別人言而無(wú)信時(shí)，我們是否還應(yīng)堅(jiān)持誠(chéng)信？大家可以提出自己的觀點(diǎn)，從身邊搜集誠(chéng)實(shí)守信和言而無(wú)信的案例來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。在大家激烈的討論和辯論中，原本支持宋慶齡應(yīng)放棄承諾的同學(xué)逐漸認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信的寶貴之處，改變了自己原先的想法。因此，在教學(xué)這些類(lèi)型課文時(shí)，教師要為學(xué)生留出自主閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生依靠自身的理解能力對(duì)課文有初步感知，而后再針對(duì)學(xué)生的一些疑難提出探究性的問(wèn)題，讓學(xué)生深入理解文本，從而真正體會(huì)課文所傳遞出來(lái)的價(jià)值理念。

3.鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建民主高效的課堂

自主學(xué)習(xí)與自主探究的不同之處在于，自主學(xué)習(xí)中教師輔助成分更少，并且自主學(xué)習(xí)可以用于課后閱讀和微課程教育中。學(xué)生經(jīng)過(guò)多次自主學(xué)習(xí)可以較好地掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，在面對(duì)完全陌生的文章時(shí)也可以找到學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，提升學(xué)習(xí)能力。例如，在教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》一課時(shí)，教師可利用微課方式讓學(xué)生完成課文的預(yù)習(xí)。在微課中，教師為學(xué)生提供了文章的生字詞講解、課文朗讀、視頻講解等必要材料，而對(duì)于整篇課文的閱讀理解方式，教師則交由學(xué)生自己決定。在課文預(yù)習(xí)完畢后，教師選擇了幾名學(xué)生上臺(tái)分享自己的學(xué)習(xí)成果，并闡述自己的學(xué)習(xí)思路。某位學(xué)生在闡述思路時(shí)，表示自己是通過(guò)分析文章中各事件來(lái)了解周恩來(lái)的人物性格，并結(jié)合這一連串的故事及周恩來(lái)的性格體會(huì)到周恩來(lái)的愛(ài)國(guó)主義情懷。經(jīng)過(guò)該學(xué)生的分析，臺(tái)下的許多同學(xué)都茅塞頓開(kāi)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程，但這并不排斥教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，教師也可為學(xué)生指出一個(gè)自主學(xué)習(xí)的大方向，由學(xué)生根據(jù)個(gè)人情況安排學(xué)習(xí)步驟，而后通過(guò)交流的方式取長(zhǎng)補(bǔ)短。

綜上所述，文化學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生思考感悟的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)留出足夠的時(shí)間給學(xué)生自主思考，讓學(xué)生可以在字里行間中充分感受到作者借助語(yǔ)言文字所傳遞出來(lái)的價(jià)值理念。同時(shí)，文化滲透教育更應(yīng)以學(xué)生為課堂主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握，鼓勵(lì)學(xué)生尋找到適合自己的學(xué)習(xí)方法與思路，進(jìn)而更有效地感受和領(lǐng)悟文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭菊花.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育淺探——以人教版小學(xué)《語(yǔ)文》教材為例[J]理論月刊，2015（01）.

[2]姚海蓉.探討如何將中華傳統(tǒng)文化滲透入小學(xué)教育之中[J].課外語(yǔ)文，2014（22）.

[3]袁福群.架設(shè)生成與預(yù)設(shè)的橋梁 構(gòu)建人文課堂[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2012（11）.