何以解憂唯有獨游

文 余光中

旅行的目的不一，有的頗為嚴(yán)肅，是為了增長見聞，恢宏胸襟。但是許多人旅行只是為了樂趣，為了自由自在，逍遙容與。小說家史蒂文森在《驢背行》里宣稱：“至于我，旅行的目的并不是要去那里，只是為了前進。我是為旅行而旅行。最要緊的是不要停下來。”在《浪子吟》里他說得更加灑脫：“我只要頭上有天，腳下有路?！?/p>

至于旅行的方式，當(dāng)然不一而足。有良伴同行誠然是一大快事，不過這種人太難求了。就算能找得到，財力和體力也要相當(dāng)，又要同時有暇，何況路遠(yuǎn)人疲，日子一久，就算是兩個圣人恐怕也難以相忍。也難怪潘來要說“群游不久”。西方的作家也主張獨游。吉普林認(rèn)為獨游才走得快。杰佛遜也認(rèn)為：獨游比較有益，因為較多思索。

獨游有雙重好處。第一是絕無拘束，一切可以按自己的興趣去做，只要忍受一點寂寞，便換來莫大的自由。當(dāng)然一切問題也都要自己去解決，正可訓(xùn)練獨立自主的精神。獨游最大的考驗，還在于一個人能不能做自己的伴侶。一個能思想的人應(yīng)該樂于和自己為伍。

獨游的另一種好處，是能夠深入異鄉(xiāng)。群游的人等于把自己和世界隔開，中間隔著的正是自己的游伴。游伴愈多，愈看不清周圍的世界。

如果你不幸陷入了一個旅行團，那你和異國的風(fēng)景或人民之間，就永遠(yuǎn)阻隔著這么幾十個游客，就像穿著雨衣淋浴一般。要體會異鄉(xiāng)異國的生活，最好是一個人全面投入。把美景和名勝用導(dǎo)游的巧舌包裝得停停當(dāng)當(dāng)，送到一群武裝著攝影機的游客面前，這不算旅行，只能叫做“罐頭觀光”。布爾斯丁說得好：“以前的旅人采取主動，會努力去找人，去冒險，去閱歷?，F(xiàn)在的游客卻安于被動，只等著趣事落在他的頭上，這種人只要觀光?！?/p>

古人旅行雖然倍嘗舟車辛苦，可是山一程又水一程，不但深入民間，也深入自然。像陸游那樣“細(xì)雨騎驢入劍門”，比起半靠在飛機的沙發(fā)里凌空越過劍門，總有意思得多了。大凡交通方式愈原始，關(guān)山行旅的風(fēng)塵之感就愈強烈，而旅人的成就感也愈高。有些豪氣的青年騎單車遠(yuǎn)征異國，也不全為省錢，而是為了更深入，更從容，用自己的筋骨去體驗世界之大，道路之長。

旅人把習(xí)慣之繭咬破，飛到外面的世界去，大大小小的煩惱，一股腦兒都留在自己的城里。習(xí)慣造成的厭倦感，令人遲鈍。旅行不但是空間之變，也是時間之變。一上了旅途，日常生活的秩序全都亂了，其實，旅人并沒有“日常”生活。也因為如此，我們旅行的時候，常常會忘記今天是星期幾，而遺忘時間也就是忘憂。何況不同的國度有不同的時間，你已經(jīng)不用原來的時間了，怎么還會受制于原來的現(xiàn)實呢？

旅行的前夕，會逐漸預(yù)感出發(fā)的興奮，現(xiàn)有的煩惱似乎較易忍受。剛回家的幾天，撫弄著帶回來的紀(jì)念品像撫弄戰(zhàn)利品，翻閱著沖洗出來的照片像檢閱得意的戰(zhàn)跡，血液里似乎還流著旅途的動感?；貞浧饋?，連錢包遭竊或是誤掉班機都成了趣事。聽人闊談旅途的趣事，盡管聽的人隔靴搔癢，半信半疑之余，勉力維持禮貌的笑容，可是說的人總是眉飛色舞，再三交代細(xì)節(jié)，卻意猶未盡。所以旅行的前后都受到相當(dāng)愉快的波動，幾乎說得上是精神上的換血，可以解憂。

當(dāng)然，再長的旅途也會把行人帶回家來，靴底黏著遠(yuǎn)方的塵土。世界上一切的橋，一切的路，無論是多少左轉(zhuǎn)右彎，最后總是回到自己的門口。然則出門旅行，也不過像醉酒一樣，解憂的時效終歸有限，而宿酲醒來，是同樣的惘惘。