國(guó)外高校校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及啟示

游 鴦

(江蘇開放大學(xué)，江蘇南京 210036)

一、引言

有學(xué)者將校園文化定義為傳達(dá)“充滿活力的使命感和支持學(xué)生公民理解和參與”的獨(dú)特文化[1]。作為高校特殊而珍貴的文化，校園文化既源于高校的發(fā)展歷史，又浸透在傳統(tǒng)文化中，關(guān)乎學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。2016年，習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐?！?/p>

高校就像一個(gè)活的有機(jī)體，不同的政治體制、文化傳統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、管理方式、領(lǐng)導(dǎo)能力等因素會(huì)導(dǎo)致不同高校的發(fā)展水平參差不齊。為了保持校園文化的生命力，高校要在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，不斷適應(yīng)變化。借鑒國(guó)外高校校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，并努力將其融入自身的文化價(jià)值體系，能促進(jìn)我國(guó)高校校園文化建設(shè)更加成熟、完善。

二、國(guó)外校園文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)

(一)注重校園規(guī)劃的可持續(xù)

校園文化建設(shè)首先依托于校園本身，而校園規(guī)劃包含校園區(qū)域土地、學(xué)生學(xué)習(xí)場(chǎng)地、道路和自然景觀等方面的設(shè)計(jì)?？沙掷m(xù)的校園規(guī)劃有利于形成良好的景觀系統(tǒng)，從而有效支持學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

可持續(xù)校園又稱為綠色校園，包括校園及其環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)，與校園生活質(zhì)量的提高息息相關(guān)。國(guó)外高校在進(jìn)行校園空間設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)增添綠色植物、綠色建筑，使其與不同用途的開放空間相結(jié)合。他們認(rèn)為改變出行習(xí)慣，減少汽車尾氣排放，加強(qiáng)自然資源保護(hù)，有利于提高園林綠化的視覺(jué)效果[2]。美國(guó)堪薩斯州立大學(xué)和佛羅里達(dá)大學(xué)鼓勵(lì)師生選擇騎自行車、步行等交通方式出行，并與地區(qū)運(yùn)輸公司合作，給予一定的交通補(bǔ)貼。澳大利亞迪肯大學(xué)加強(qiáng)停車場(chǎng)管理，緩解校園空間有限、溫室氣體排放等問(wèn)題[3]。美國(guó)康奈爾大學(xué)采取節(jié)能措施來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化，推進(jìn)學(xué)校校園建設(shè)的可持續(xù)[4]。

校園土地的利用不僅要支持教學(xué)、研究和教學(xué)服務(wù)，還要對(duì)接經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和歷史建筑保護(hù)。校園土地規(guī)劃的主要驅(qū)動(dòng)力是支持高校實(shí)現(xiàn)自身的使命。美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)校園布局設(shè)計(jì)的突出功能是讓學(xué)生更加高效地學(xué)習(xí)。默里州立大學(xué)將圖書館變成師生社交中心，大家可以在這里吃飯和學(xué)習(xí)，學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)頻繁[5]。支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是高校的責(zé)任之一，如賓夕法尼亞州立大學(xué)支持美國(guó)西部經(jīng)濟(jì)振興，提出了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，開發(fā)了藝術(shù)類數(shù)字設(shè)計(jì)程序支持企業(yè)發(fā)展。在保護(hù)歷史建筑方面，芝加哥大學(xué)為重建芝加哥神學(xué)院建立了研究中心，基恩州立學(xué)院的校園規(guī)劃注重與歷史悠久的街道相融合并注重維護(hù)[6]。

(二)強(qiáng)調(diào)校園安全維護(hù)的法制化和信息化

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方，維護(hù)校園安全非常重要。只有校園安全，學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)、校園活動(dòng)的開展才有保障，學(xué)校才能穩(wěn)定發(fā)展。

國(guó)外校園槍擊事件、校園暴力和性騷擾等給校園安全帶來(lái)了極大的威脅。美國(guó)針對(duì)這一系列不良現(xiàn)象出臺(tái)了《美國(guó)殘疾人法》和《康復(fù)法》，以制裁校園內(nèi)的惡劣行徑，為制定校園治理方針和治理程序提供依據(jù)[7]。愛(ài)爾蘭紐高威大學(xué)、科克大學(xué)和全國(guó)婦女理事會(huì)共同開發(fā)了終止性暴力和性騷擾、確保大學(xué)校園安全的項(xiàng)目，得到了高等教育部的支持與肯定[8]。

在注重校園安全維護(hù)法制化的同時(shí)，國(guó)外高校還強(qiáng)調(diào)校園安全與信息技術(shù)相結(jié)合。通信工具作為個(gè)人合法的技術(shù)資產(chǎn)，可以用于維護(hù)校園安全，如利用信息技術(shù)，可以及時(shí)通過(guò)通信工具發(fā)送安全警報(bào),自動(dòng)控制教室門鎖。學(xué)校為學(xué)生提供了專門的應(yīng)用程序來(lái)消除不安全的數(shù)字格式，讓各類數(shù)據(jù)在容易訪問(wèn)的同時(shí)更安全也更容易轉(zhuǎn)移[9]。利用攝像機(jī)、門禁系統(tǒng)作為確保安全的基礎(chǔ)設(shè)施，可以隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)安全隱患和安全問(wèn)題。

(三)保障言論自由

近年來(lái)，國(guó)外高校圍繞校園言論自由的爭(zhēng)論異常熱烈。美國(guó)大學(xué)聯(lián)合會(huì)認(rèn)為言論自由是學(xué)術(shù)自由的組成部分。美國(guó)普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授威廉·納爾森·克倫威爾認(rèn)為，教師發(fā)表的有爭(zhēng)議的公開言論應(yīng)以言論自由加以保護(hù)，以此作為保護(hù)學(xué)術(shù)自由的預(yù)防性規(guī)則。著名學(xué)者勞拉·施瓦茨和丹尼爾·里特認(rèn)為，學(xué)生不僅要關(guān)注言論權(quán)利，而且要思考作為大學(xué)成員和社會(huì)成員如何明智地使用言論[10]。加州大學(xué)針對(duì)言論自由提出了立法提案，要求制定官方政策鼓勵(lì)言論自由，防止行政人員取締有爭(zhēng)議的演講人的演講資格，針對(duì)干擾校園演講的行為建立紀(jì)律處分制度等[11]。

(四)促進(jìn)學(xué)生踐行公民責(zé)任的常態(tài)化

校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，校園里的學(xué)生也是社會(huì)成員。教育學(xué)生成為積極的公民不僅是高等教育的基本價(jià)值，也是社會(huì)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，高校發(fā)展校園文化有利于促進(jìn)學(xué)生踐行公民責(zé)任。

國(guó)外很多高校都會(huì)通過(guò)校園文化建設(shè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期、常態(tài)化的公民學(xué)習(xí)和民主參與。美國(guó)塔夫茨大學(xué)注重培養(yǎng)積極的公民文化，圍繞公民參與培養(yǎng)教職工和學(xué)生的知識(shí)技能和價(jià)值觀，將公民參與的相關(guān)內(nèi)容納入課程體系，并且支持相關(guān)研究的開展。塔夫茨大學(xué)在利用結(jié)構(gòu)方程模型(SEM)探討校園文化對(duì)學(xué)生的公民參與活動(dòng)影響時(shí)發(fā)現(xiàn)，校園文化對(duì)學(xué)生參與公民活動(dòng)的影響比較顯著，所以高校培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，重點(diǎn)要放在培育校園文化上[12]。

美國(guó)西北大學(xué)在每年的新生入學(xué)日設(shè)置多個(gè)新生歡迎站。歡迎站里的在校生對(duì)每名新生進(jìn)行一對(duì)一談話，以提升新生的公民意識(shí)，同時(shí)長(zhǎng)期監(jiān)督他們履行公民義務(wù)的情況。自2016年設(shè)立新生歡迎站以來(lái)，該校學(xué)生的公民參與率超過(guò)60%[13]。

(五)增強(qiáng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)能力

美國(guó)州立大學(xué)協(xié)會(huì)曾發(fā)起對(duì)六所公立大學(xué)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的畢業(yè)率與學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)能力具有一定的相關(guān)性，具有較強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力的學(xué)校都非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和制度意識(shí)[14]。土耳其卡拉布克大學(xué)工程學(xué)院對(duì)本校370名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，研究了“領(lǐng)導(dǎo)力、愿景、創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)”與“創(chuàng)新課程與學(xué)習(xí)”“校企合作”“鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新”“校園建筑創(chuàng)新”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新文化”“行政部門創(chuàng)新文化”等創(chuàng)新要素之間的關(guān)系[15]。研究表明，“領(lǐng)導(dǎo)力、愿景、創(chuàng)新組織結(jié)構(gòu)”對(duì)其它創(chuàng)新要素具有積極影響。

(六)尊重學(xué)術(shù)發(fā)展

大學(xué)是學(xué)術(shù)自由發(fā)展的重要根據(jù)地，學(xué)術(shù)自由也是大學(xué)文化的基本要素，高校有責(zé)任捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由。1915年，美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)發(fā)表了《學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)終身原則宣言》，該宣言在1970年進(jìn)行了修訂，強(qiáng)調(diào)支持和捍衛(wèi)學(xué)術(shù)自由。美國(guó)憲法第一修正案提倡在保護(hù)言論自由的同時(shí)也尊重學(xué)術(shù)自由，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由是憲法保護(hù)的重要領(lǐng)域[16]。同時(shí)，學(xué)術(shù)發(fā)展也要進(jìn)行跨學(xué)科、跨國(guó)界的高質(zhì)量、有活力地發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)高校學(xué)術(shù)發(fā)展的多元化。韋恩州立大學(xué)英語(yǔ)和跨學(xué)科研究的人文學(xué)科教授朱莉·湯普森·克萊恩提出，學(xué)術(shù)研究要注重跨學(xué)科，包含歷史、理論和實(shí)踐，不僅要涉及研究生課程，同時(shí)也要涉及普通教育。邁阿密大學(xué)跨學(xué)科研究教授威廉·紐維爾揭示了學(xué)術(shù)研究的跨學(xué)科要從“理解”跨學(xué)科的理論視角出發(fā)，也要從“做”跨學(xué)科的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)出發(fā)，真正走向普遍的完全跨學(xué)科[17]。

(七)強(qiáng)調(diào)道德理論教育

道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，既規(guī)范著人們的行為，也能為人們創(chuàng)造幸福和快樂(lè)。對(duì)于高校而言，加強(qiáng)道德理論教育和校園道德建設(shè)，有利于為教職工和學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

國(guó)外高校的道德理論教育更加細(xì)致具體。美國(guó)德州理工大學(xué)為了提高個(gè)人保持道德操守的能力，建設(shè)了道德中心作為學(xué)生、教職工的活動(dòng)場(chǎng)所[18]。道德中心是校園內(nèi)的倫理中心，不僅開設(shè)了道德和哲學(xué)理論課程，而且會(huì)通過(guò)舉辦與道德相關(guān)的主題研討會(huì)，播放學(xué)生為社區(qū)服務(wù)的視頻，以此鼓勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的道德修養(yǎng)。南方大學(xué)在建設(shè)道德中心時(shí)強(qiáng)調(diào)，為了表明道德中心的內(nèi)在價(jià)值，必須獲得校園最高行政辦公室的支持與肯定，以引起人們的足夠重視。同時(shí)建設(shè)道德中心對(duì)于教師來(lái)說(shuō)有利于加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，跨學(xué)科解決復(fù)雜的專業(yè)問(wèn)題[18]。印第安納大學(xué)建立了特有的慈善文化，通過(guò)校園籌款、教職工向大學(xué)捐贈(zèng)等形式來(lái)培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)精神和道德意識(shí)[19]。

(八)以國(guó)際化提升學(xué)校品牌

隨著全球化的不斷深入、人口結(jié)構(gòu)的不斷變化、教育面臨的財(cái)政壓力加大，高校面臨著越來(lái)越激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)。幾乎所有的國(guó)外高校都致力于給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)國(guó)際化的教育環(huán)境，讓校園變得更加國(guó)際化，通過(guò)國(guó)際化提升學(xué)校品牌，相關(guān)舉措通常包括招收國(guó)際學(xué)生和開設(shè)國(guó)際分校。

很多國(guó)家的高校都在招收國(guó)際學(xué)生，以此作為實(shí)現(xiàn)校園國(guó)際化和確保穩(wěn)定收入來(lái)源的關(guān)鍵戰(zhàn)略。澳大利亞的國(guó)際學(xué)生約占大學(xué)入學(xué)人數(shù)的25%，英國(guó)的國(guó)際學(xué)生約占14%，加拿大的國(guó)際學(xué)生約占11%[20]。多年來(lái)，美國(guó)大學(xué)招收的國(guó)際學(xué)生為大學(xué)帶來(lái)了源源不斷的新收入，也為美國(guó)經(jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，招收國(guó)際學(xué)生也推動(dòng)了知識(shí)、政治和文化的多元化。與國(guó)際學(xué)生一起上課和參加校園活動(dòng)，國(guó)內(nèi)學(xué)生可以更容易獲得國(guó)際經(jīng)驗(yàn)；從事國(guó)際學(xué)生教學(xué)的教師可以不斷提高自身的國(guó)際素養(yǎng)，更加適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

開設(shè)國(guó)際分校可以提升高校的品牌認(rèn)知度。比利時(shí)的根特大學(xué)、澳大利亞的莫那什大學(xué)和南昆士蘭大學(xué)、英國(guó)的諾丁漢大學(xué)和倫敦大學(xué)學(xué)院，以及美國(guó)的卡內(nèi)基美隆大學(xué)、密歇根州立大學(xué)、紐約大學(xué)等都開設(shè)了國(guó)際分校[21]。根特大學(xué)在韓國(guó)仁川充滿活力的生物技術(shù)中心開設(shè)了分校，為眾多來(lái)自東北亞和東南亞的博士后提供就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)因?yàn)樾^(qū)擁有先進(jìn)的研究設(shè)施和實(shí)驗(yàn)室，也讓比利時(shí)國(guó)內(nèi)校區(qū)和韓國(guó)國(guó)際分校的教員、研究人員、工作人員和學(xué)生能夠使用先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施開展生物工程研究。

三、國(guó)內(nèi)高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

(一)校區(qū)建設(shè)重視規(guī)模，忽視文化內(nèi)涵和校園建設(shè)的延續(xù)性

為了應(yīng)對(duì)政府部門的評(píng)估和完成擴(kuò)招計(jì)劃，國(guó)內(nèi)較多高校不得不建設(shè)新校區(qū)來(lái)解決教育資源嚴(yán)重缺乏等問(wèn)題。但在校區(qū)建設(shè)過(guò)程中，存在過(guò)于看重規(guī)模和形式的現(xiàn)象，在自然景觀和道路設(shè)計(jì)、教學(xué)建筑、行政辦公樓、體育館等方面過(guò)于奢侈和華麗，整體利用率低，環(huán)境保護(hù)意識(shí)薄弱，缺乏可持續(xù)性，并且沒(méi)有較好地與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率不高。同時(shí)，忽視大學(xué)校園的育人功能以及對(duì)教學(xué)、研究的支持服務(wù)，缺少專門便于師生學(xué)習(xí)與交流的場(chǎng)所，不利于加強(qiáng)師生互動(dòng)和提高教學(xué)效果。校園的整體規(guī)劃也沒(méi)有很好地凸顯自身辦學(xué)特色和辦學(xué)理念，更缺少學(xué)校的歷史文化內(nèi)涵，校園內(nèi)為數(shù)眾多的標(biāo)語(yǔ)、橫幅內(nèi)容空洞，宣傳教育的形式化、表面化效應(yīng)比較突出。

(二)校園規(guī)章制度強(qiáng)調(diào)管理，忽視師生的內(nèi)在訴求

學(xué)校制定規(guī)章制度的主要出發(fā)點(diǎn)是加強(qiáng)管理，從而約束教職工和學(xué)生的行為，讓大家按規(guī)矩辦事。國(guó)內(nèi)高校的規(guī)章制度建設(shè)在強(qiáng)調(diào)管理的過(guò)程中容易忽視師生的內(nèi)在需求，部分高校不重視師生的基本權(quán)利如言論自由，排斥和反對(duì)“不同的聲音”，導(dǎo)致申訴制度不完善、申訴渠道不暢通，師生維護(hù)自身權(quán)益困難。在加強(qiáng)學(xué)生道德教育方面雖然具有一定的理論指導(dǎo)，但難以真正體現(xiàn)以學(xué)生為中心并遵循個(gè)體差異落到實(shí)處。對(duì)教師的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)“唯論文、唯帽子、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)”等不良傾向突出，忽視教師的教學(xué)職責(zé)及其自身發(fā)展需要，強(qiáng)調(diào)人才引進(jìn)卻不注重人才的內(nèi)部培養(yǎng)，差別化對(duì)待的痕跡非常明顯。

(三)校園文化建設(shè)過(guò)于單一，缺乏多元文化元素

校園文化建設(shè)主要從學(xué)校層面進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，忽視了師生作為社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)， 導(dǎo)致校園文化建設(shè)的涉及面過(guò)于單一，校園與社會(huì)缺乏融合。即便教師知道如何教、學(xué)生知道如何學(xué)，教師了解作為一名教師的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生了解作為一名學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，但一旦脫離校園，他們難以更好地踐行公民的責(zé)任和義務(wù)，難以用個(gè)人所學(xué)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。在全球化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，很多高校校園的文化建設(shè)非常保守和單一，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上缺乏創(chuàng)新，缺乏國(guó)際化元素，不利于實(shí)現(xiàn)知識(shí)和文化的多樣化、國(guó)際化，不利于提高教師的國(guó)際素養(yǎng)，從而更好地為學(xué)生提供服務(wù)和幫助。

四、國(guó)內(nèi)高校如何借鑒經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)和完善校園文化建設(shè)

(一)豐富校園文化的展現(xiàn)形式，提高對(duì)學(xué)校文化內(nèi)涵的認(rèn)知

文化內(nèi)涵是一種價(jià)值體系，是學(xué)校的靈魂和精神，對(duì)師生的思想觀念、價(jià)值取向等都有著潛移默化的影響。開展豐富的校園文化活動(dòng)，可以提高師生對(duì)學(xué)校文化內(nèi)涵的認(rèn)知，從而增強(qiáng)凝聚力、歸屬感和榮譽(yù)感。校園文化建設(shè)首先要充分挖掘?qū)W校的歷史傳統(tǒng)和潛在價(jià)值，凸顯辦學(xué)特色和辦學(xué)精神，并依托國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校重要活動(dòng)等來(lái)體現(xiàn)。同時(shí)，校園文化的內(nèi)涵不僅需要通過(guò)演講比賽、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、交流會(huì)、文藝表演等進(jìn)行展現(xiàn)，還需要注重開發(fā)和利用社會(huì)文化資源，通過(guò)社區(qū)服務(wù)、志愿幫扶、企業(yè)實(shí)踐等多種形式進(jìn)行推廣，從而促進(jìn)學(xué)校文化與社會(huì)文化的融合，提升校園文化活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。

(二)遵循可持續(xù)發(fā)展原則，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和設(shè)計(jì)

校園是充滿活力的生命體，一草一木、一磚一瓦都應(yīng)堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，進(jìn)行科學(xué)合理地規(guī)劃和設(shè)計(jì)，從而形成美麗、綠色的大學(xué)校園生態(tài)。校園規(guī)劃必須嚴(yán)格遵守高校校園建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)，關(guān)注建筑質(zhì)量和環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)，反對(duì)奢華和資源浪費(fèi)。教室、宿舍、行政樓、圖書館等建筑物的布局要合理，能夠較好地滿足師生的學(xué)習(xí)和生活所需，為師生交流提供便捷的互動(dòng)空間。校園植物的選擇與配置要能夠反映學(xué)校的精神風(fēng)貌，凸顯當(dāng)?shù)氐奈幕厣趲?lái)美好視覺(jué)效果的同時(shí)，也能改善環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，形成與大自然和諧發(fā)展的有機(jī)共同體。

(三)堅(jiān)持依法治校，按需育人

依法治校是依法治國(guó)的重要內(nèi)容，也是推進(jìn)學(xué)校改革與發(fā)展的重要途徑。堅(jiān)持依法治校需要加強(qiáng)制度建設(shè)，根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)制訂和完善學(xué)校規(guī)章制度，保證學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章的貫徹執(zhí)行。教師和學(xué)生作為學(xué)校的主體，應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)法制教育提升其法律意識(shí)，增強(qiáng)其法制觀念，促進(jìn)其更好地參與學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展。同時(shí)應(yīng)該明確教師和學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，建立完善的申訴機(jī)制和申訴渠道，保障師生的合法權(quán)益。教師和學(xué)生具有個(gè)體差異，制訂的人才培養(yǎng)方案不能一概而論，要結(jié)合教師和學(xué)生發(fā)展需求的特殊性，真正以教師和學(xué)生為中心，優(yōu)化整合資源，促進(jìn)師生的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(四)推動(dòng)思想道德教育與實(shí)踐

推動(dòng)思想道德教育與實(shí)踐不能只局限于理論知識(shí)的傳授，要把理論落到實(shí)處，推動(dòng)道德實(shí)踐的具體化和創(chuàng)新，使其更貼近實(shí)際生活。高校在開設(shè)思想道德課程的同時(shí)，可以建設(shè)思想道德實(shí)踐基地，開發(fā)和拓展社會(huì)公益項(xiàng)目，讓學(xué)生走出課堂，參加第二課堂的歷練，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐更深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)思想道德的豐富內(nèi)涵。針對(duì)學(xué)校開展的思想道德教育與實(shí)踐活動(dòng)，政府、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)完善激勵(lì)機(jī)制和考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)思想道德教育與實(shí)踐的常態(tài)化和有效開展。

(五)促進(jìn)學(xué)校文化和社會(huì)文化的融合互通

學(xué)校與社會(huì)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。學(xué)校為社會(huì)輸送人才，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；社會(huì)為學(xué)校提供優(yōu)質(zhì)資源，服務(wù)師生教育。學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，不僅要考慮教師和學(xué)生的校園角色，也要充分認(rèn)識(shí)他們的社會(huì)身份，幫助他們踐行社會(huì)責(zé)任，真正體現(xiàn)其雙重身份的使命和價(jià)值。學(xué)校文化建設(shè)要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，形成具有時(shí)代特色的新文化；社會(huì)文化要大力發(fā)展和推崇先進(jìn)文化，并且吸收豐富多樣的文化元素，樹立更加飽滿的文化形象，引導(dǎo)和影響學(xué)校的文化發(fā)展。

(六)充分利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)人才培養(yǎng)的全球化

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和推廣應(yīng)用大大加快了全球化的進(jìn)程，改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念。在當(dāng)前全球化的時(shí)代背景下，高校必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)人才培養(yǎng)的國(guó)際化與全球化，吸引更多的國(guó)際學(xué)生，開設(shè)國(guó)際分校，增強(qiáng)學(xué)校的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。高?？梢酝ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)建立MOOC平臺(tái)，將優(yōu)秀的課程資源傳播到世界各地，方便不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。同時(shí)，要積極推進(jìn)教師的海外培訓(xùn)和引進(jìn)海外優(yōu)秀人才，打造高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，提升教師隊(duì)伍的專業(yè)水平。要制定國(guó)際化的人才培養(yǎng)方案，讓學(xué)生更便捷、更快速地獲得國(guó)際學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更好地應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。