發(fā)現(xiàn)新語料 積累語言經(jīng)驗

王勝文

摘 要：語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是不斷積累語言經(jīng)驗。只有真正通過語言經(jīng)驗的不斷積累，小學(xué)生才能感知語文語言的重要性。通過不斷地大量積累語言，小學(xué)生可以“入乎其內(nèi)而出乎其外”地運用語言，進一步積累語言表達(dá)的豐富經(jīng)驗，提高自身的表達(dá)能力，提升人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn);新語料;積累;經(jīng)驗

語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)就是不斷積累語言經(jīng)驗，從而充分展現(xiàn)語文的工具性與人文性。只有不斷積累語言經(jīng)驗，才能讓小學(xué)生感知到語文語言的重要性。在積累語言的這一過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)一些新語言，通過積累這些新的語言進一步感悟、體會文本，體驗作者在創(chuàng)作文本中的語言特色，并不斷建構(gòu)自我的語言經(jīng)驗。

一、發(fā)現(xiàn)新語言，咀嚼中感悟積累

在小學(xué)語文課本之中，幾乎每一篇文本中都會出現(xiàn)新的生字詞、短句、句型以及新語言運用的具體范例。教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的語言，使學(xué)生從初識到深入了解，真正將這一新語言變成自己語言經(jīng)驗的一部分。這些新出現(xiàn)的語言材料需要學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會感悟，才能形成自己的語言。文本中出現(xiàn)新語言，學(xué)生要能夠融入其中，不斷地進行咀嚼與品味，要真正通過看似平淡的語言，逐步地探尋文本的內(nèi)核與深蘊。因為一些簡單的文字實際上包含豐富的意象，也蘊含極其深厚的內(nèi)涵。當(dāng)這些新語言出現(xiàn)在學(xué)生的眼前時，教師要及時去發(fā)現(xiàn)、去欣賞，要能于平淡之處看到其不凡。

比如，在教學(xué)《生命 生命》時，學(xué)生剛開始閱讀文本時發(fā)現(xiàn)一只求生欲很強的飛蛾，但文中“只要我的手指稍一用力，它就不能動彈”的新語言的出現(xiàn)，讓學(xué)生思維出現(xiàn)了新路徑。也正是這一發(fā)現(xiàn)，能夠探到作者要表達(dá)的意圖——一只生命掌握在他人手中的飛蛾是如何對待生命的。每一個新的文本，學(xué)生都能從中閱讀到不少的新語言，而這些新語言漸次成為學(xué)生語言經(jīng)驗的重要組成部分。學(xué)生要通過大量的閱讀以及運用記錄、背誦等方式，不斷儲備自己的語言材料，建構(gòu)語言知識體系，從而鍛煉和提高自身的語感。教師引領(lǐng)學(xué)生了解文本中各種語言的應(yīng)用，欣賞每一篇美文的語言，實際上可以幫助學(xué)生拓寬視野，吸納語言。每一名作者的作品代表了其獨特的風(fēng)格，語言運用也與眾不同，新語言可以說是無所不在的，關(guān)鍵是學(xué)生既要發(fā)現(xiàn)新語言，又要體會新語言的“不可言說之妙”，借此進一步探尋文本的情感脈絡(luò)，去揣摩作者運用語言的意圖，從而掌握語言表達(dá)的技巧和方法。

二、建構(gòu)經(jīng)驗，浸潤中品鑒韻味

學(xué)生只有大量閱讀，才能不斷發(fā)現(xiàn)新的語言，同時積累語言，建構(gòu)經(jīng)驗。對于語言的積累不是簡單地累加，而是能夠切實地結(jié)合文本，通過一定的語境，在經(jīng)歷了初讀、深讀、鑒賞、品析之后，對于語言本身、運用語言的方式與方法、語言在文本中所表達(dá)的意義等都有所了解后，才算是實現(xiàn)了語言的成功積累。這是因為學(xué)生投入文本中，觸摸到了文本的內(nèi)核，體驗到了文本的情感，在具體的描寫中，把自己的情感浸潤到了文本情感中，交融交匯，引發(fā)共鳴，品嘗到了語言情感的韻味，體會到了語言與語境的密不可分。

例如，在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文中，為了能讓學(xué)生充分去體會“這是一道奇異的火光”這一新語句，教師提出了“為什么說這是一道奇異的火光”的問題，而學(xué)生只有進入文本之中去真正了解小女孩的遭遇以及悲慘的命運，才能切實地理解這道“奇異的火光”，它一方面說明小女孩在火光里看到的都是幻想，另一方面實際上也映襯出了小女孩的悲慘遭遇。所以學(xué)生只有進入語境中，才能真正體會新語句的深意。

三、學(xué)以致用，在實踐中積累經(jīng)驗

語文學(xué)科具有融工具性與人文性于一體的特點，也說明了語文學(xué)習(xí)的最終目的就是能不斷地學(xué)以致用。學(xué)生通過大量閱讀文本不斷積累語言，從而豐富自身的語言表達(dá)經(jīng)驗。學(xué)生通過對文本中的語言進行品味、體驗、感悟之后，在一定的語境中進一步理解新語言的應(yīng)用所要體現(xiàn)的情感與表達(dá)的觀點，從而建構(gòu)起自己的一套語言表達(dá)體系。同時在切實能對文本中語言的運用技巧加以了解和掌握之后，在具體的一些練筆、作文以及口頭表達(dá)之中，會逐漸學(xué)會巧妙地運用語言，這樣的一種實踐實際上也為培養(yǎng)學(xué)生個性化的語言表達(dá)能力奠定了一定的基礎(chǔ)。通過這樣一種“語言鏈”的形成，有助于學(xué)生真正把原來積累的語言內(nèi)化于心，外化于行，在具體的語言實踐中靈活運用語言，真正成為自我語言經(jīng)驗的一部分，形成個性化語言。如此，學(xué)生作文中就不會再出現(xiàn)千篇一律的話。因為學(xué)生的語言體現(xiàn)出了差異性，這也是其語言經(jīng)驗積累不同形成的結(jié)果。

總之，新語言的積累，必然需要學(xué)生真正進入文本之中，發(fā)現(xiàn)這些新語言，同時去深刻感悟新語言在文本之中的作用、蘊含的深意，并且感受到作者要運用這一語言的目的。教師通過這一詳盡的解讀，才能使這一語言變成學(xué)生自身的一種積累，豐富他們的經(jīng)驗，形成個性化的語言表達(dá)，體現(xiàn)語言的獨特魅力，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

參考文獻：

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編輯 陳鮮艷