小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究

陳志約

摘 要：隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于生活的要求也在不斷地提高之中，而作為當(dāng)今社會(huì)中非常重要的教育業(yè)來(lái)說(shuō)也是如此。小學(xué)階段中，語(yǔ)文的教學(xué)顯得格外的重要，并且在這樣的教學(xué)過(guò)程中，教師若是能夠良好的將誦讀結(jié)合其中，那么必然能夠幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效地促進(jìn)教育行業(yè)地發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;教學(xué)問(wèn)題與對(duì)策

引言

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的誦讀教學(xué)對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)需要掌握和理解的學(xué)習(xí)，教師在日常的教學(xué)中，想要良好地將誦讀的學(xué)習(xí)過(guò)程加入到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中就必須通過(guò)一系列有效的措施。那么在如今的社會(huì)中，如何良好的將誦讀的教學(xué)帶入到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中就成為了人們需要探討和研究的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題

（一）教師對(duì)經(jīng)典誦讀認(rèn)識(shí)不到位

目前我國(guó)的教學(xué)還深受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，在這樣的思想影響之下，很多教師都無(wú)法良好的對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變和改變，從而無(wú)法有效的幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在大部分的學(xué)校中，雖然很多學(xué)校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了相關(guān)的經(jīng)典誦讀的語(yǔ)文課程，但是由于教師還是以應(yīng)試教育作為教學(xué)的主要思想，從而無(wú)法認(rèn)真深入的研究誦讀的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)也多半放在了教材的講解上。在這樣的教學(xué)環(huán)境之下，學(xué)生想要良好的進(jìn)行誦讀的學(xué)習(xí)必然也會(huì)成為一件困難的事情，使得誦讀的教學(xué)成為一種表面的形式。

（二）學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀不感興趣

在大多數(shù)的誦讀教材之中，這類(lèi)教材通常都是使用一些文言文來(lái)作為課本的主體，而小學(xué)階段的學(xué)生在這個(gè)時(shí)候還無(wú)法良好的對(duì)文言文進(jìn)行理解和掌握，并且學(xué)生們通常對(duì)于一些比較新鮮的事物會(huì)感興趣，因此在進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀過(guò)程時(shí)也無(wú)法良好的用心進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀都是以一種三分鐘熱度的態(tài)度[1]。另外隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，科技技術(shù)也在不斷地進(jìn)步之中，各種各樣的電子設(shè)備也進(jìn)入到了學(xué)生的生活之中，絕大多數(shù)學(xué)生都會(huì)被這種電子產(chǎn)品所吸引，從而更加無(wú)法良好的進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)生缺乏相關(guān)誦讀的興趣和耐心。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的主要對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的理解

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，教師想要讓學(xué)生們更好的開(kāi)展相關(guān)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)首先就必須讓學(xué)生們了解到每一篇古詩(shī)文所講述的內(nèi)容。而想要讓學(xué)生們能夠良好的理解到相關(guān)的古詩(shī)文的內(nèi)容就需要教師在課前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，對(duì)于自身的知識(shí)儲(chǔ)備量也進(jìn)行相應(yīng)的提升，從而能夠有效的保證能夠回答出學(xué)生的提問(wèn)，從而更好的幫助學(xué)生進(jìn)行理解。例如：在開(kāi)展《靜夜思》這一課程時(shí)，教師首先應(yīng)當(dāng)跟學(xué)生們分析整片古詩(shī)文是處于一種什么樣的基調(diào)和背景下進(jìn)行描寫(xiě)的，在了解了這樣的背景之后再進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的理解和掌握，并且教師還需要讓學(xué)生們了解到作者在寫(xiě)這首古詩(shī)詞時(shí)是處于一種什么樣的心理狀況和社會(huì)條件，以此來(lái)更好的分析和掌握詩(shī)歌的內(nèi)容，以此來(lái)有效的幫助其進(jìn)行理解。

（二）提高語(yǔ)文教學(xué)的趣味性

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，若是無(wú)法讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)擁有良好的興趣的話，那么整體學(xué)習(xí)的過(guò)程也會(huì)變得枯燥無(wú)味，從而無(wú)法有效的幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)[2]。因此，教師需要將傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)作品結(jié)合其他相關(guān)的藝術(shù)，通過(guò)兩者相互結(jié)合的方式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，從而有效的培養(yǎng)進(jìn)行誦讀的興趣。例如：在開(kāi)展《望廬山瀑布》這一課程時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體或者其他的方式來(lái)將廬山瀑布的實(shí)際景觀展現(xiàn)給學(xué)生們，學(xué)生們?cè)趯?shí)際的知道了相關(guān)瀑布的樣貌也會(huì)更加的對(duì)詩(shī)詞中的內(nèi)容產(chǎn)生想要了解的欲望，通過(guò)這樣的方式學(xué)生們也可以有效的培養(yǎng)出相應(yīng)的誦讀興趣，從而有效的幫助學(xué)習(xí)的發(fā)展和進(jìn)步。

（三）開(kāi)展多元化的誦讀活動(dòng)

在如今的教學(xué)環(huán)境中，開(kāi)展一個(gè)多元化的誦讀活動(dòng)也是可以有效的幫助學(xué)生們進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)，想要良好的滿(mǎn)足這種多元化的誦讀活動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)和多媒體來(lái)開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展讀書(shū)會(huì)、朗讀比賽等各種方式來(lái)幫助學(xué)生們更好的走進(jìn)文化知識(shí)的海洋中，從而有效的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的新型目標(biāo)。例如：在開(kāi)展《弟子規(guī)》這一課程時(shí)，教師們可以有效的利用網(wǎng)絡(luò)的資源，根據(jù)學(xué)生的興趣來(lái)選擇一些相應(yīng)的篇目進(jìn)行講解，并且也可以有效的模擬一些篇目中的內(nèi)容，通過(guò)師生互動(dòng)的方式來(lái)更加良好的加深其對(duì)于這種場(chǎng)景的印象和記憶，從而有效的加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀文化的代入感，讓學(xué)生從中良好的學(xué)習(xí)到相關(guān)的內(nèi)容和知識(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在如今的教育行業(yè)中，幫助學(xué)生們良好的開(kāi)展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀教學(xué)也是一件非常重要的事情，若是無(wú)法通過(guò)良好的方式和有效的手段來(lái)幫助學(xué)生們進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教學(xué)，那么對(duì)于整體的教育業(yè)來(lái)說(shuō)都是一種打擊。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效的推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬海楠.小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策研究[J].中華少年，2018（17）.7-8

[2]羅彩玲.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)策略探討[J].新課程·上旬，2018（8）.55-56