西藏高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)初探

關(guān)鍵詞 西藏高校 思政課 實(shí)踐教學(xué)

基金項(xiàng)目：西藏自治區(qū)教育科學(xué)研究2019年度青年專項(xiàng)課題“西藏高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式創(chuàng)新研究”（編號(hào)：XZJKY19412）階段性成果。

作者簡介：曾會(huì)，西藏大學(xué)，講師，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.091

思想政治教育理論課（以下為“思政課”）是大學(xué)生思想政治教育的主陣地、主渠道。高校思政課教學(xué)工作一直是國家和教育部以及各個(gè)高校關(guān)心和重視的教學(xué)工作之一。中發(fā)[2016]31號(hào)文件、教社科[2015]2號(hào)文件、教社科[2015]3號(hào)文件、全國高校思想政治工作會(huì)議、習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等內(nèi)容中，都強(qiáng)調(diào)了思政課教學(xué)要堅(jiān)持理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持思政課教學(xué)的改革創(chuàng)新。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，事物由多種矛盾組成，對(duì)于每一對(duì)具體的矛盾，它有主要方面和次要方面。思政課的課堂教學(xué)是矛盾的主要方面，實(shí)踐教學(xué)是矛盾的次要方面。矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理指導(dǎo)人們?cè)趯?duì)待事物具體矛盾時(shí)，既要重視矛盾的主要方面，同時(shí)也不能輕視矛盾的次要方面。在進(jìn)行思政課教學(xué)時(shí)，我們既要重視課堂教學(xué)的主要作用，同時(shí)也要看到實(shí)踐教學(xué)的重要作用。高校思政課課堂教學(xué)是主要教學(xué)模式，課堂是教學(xué)主陣地，實(shí)踐教學(xué)是次要教學(xué)模式，實(shí)踐是教學(xué)強(qiáng)化地。注重實(shí)踐教學(xué)，使之與課堂教學(xué)相互促進(jìn)，能夠進(jìn)一步提高思政課的吸引力和感染力，進(jìn)一步提升學(xué)生利用馬克思理論解決實(shí)際問題的能力。

一、什么是思政課實(shí)踐教學(xué)

思政課的實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵包括四層含義，第一層是實(shí)踐，在高校思政課教材《馬克思主義基本原理概論》中，實(shí)踐的含義是“感性的、對(duì)象性的物質(zhì)活動(dòng)，全部社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的。”即實(shí)踐是受意識(shí)能動(dòng)驅(qū)動(dòng)的體現(xiàn)主觀目的，由主體對(duì)客體改造的物質(zhì)性活動(dòng)。第二層是教學(xué)，教學(xué)是由教師和學(xué)生所組成的一種人類特有的科學(xué)文化實(shí)踐。通過這種實(shí)踐，教師按照教學(xué)目的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。第三層是實(shí)踐教學(xué)，教學(xué)本身是一種實(shí)踐，而實(shí)踐教學(xué)是和課堂教學(xué)相區(qū)別的一種教學(xué)模式，課堂教學(xué)側(cè)重點(diǎn)體現(xiàn)在教師的理論講授實(shí)踐，而實(shí)踐教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是體現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用程度，是學(xué)生對(duì)教師教授內(nèi)容的知和行的統(tǒng)一，是在解決實(shí)際問題時(shí)的理論和實(shí)踐的結(jié)合，是對(duì)課堂教學(xué)知識(shí)的進(jìn)一步鞏固和升華。第四層是思政課實(shí)踐教學(xué)，是以體現(xiàn)參與性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)形式。思政課課堂教學(xué)的主體主要是教師的“教”，而實(shí)踐教學(xué)的主體是學(xué)生的“做”;思政課課堂教學(xué)追求的是靜態(tài)的理論體系構(gòu)建，而實(shí)踐教學(xué)追求的是緊跟時(shí)代前列，讓理論知識(shí)滲透于實(shí)踐、進(jìn)而不斷創(chuàng)新和發(fā)展，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，達(dá)到對(duì)理論知識(shí)的內(nèi)化于心、外化于行。

二、西藏高校思政課實(shí)踐教學(xué)模式初探

西藏高校一共是7所，分別是西藏大學(xué)、西藏民族大學(xué)、西藏藏醫(yī)院藥大學(xué)、西藏農(nóng)牧學(xué)院、西藏警官高等?？茖W(xué)校、拉薩師范高等?？茖W(xué)校和西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院。西藏高校大學(xué)生生源組成主要以漢族學(xué)生和藏族學(xué)生為主，以西藏大學(xué)為例，2019年除藝術(shù)生源69人外，藏族生源是1291人，漢族生源263人，其它民族生源16人，其中還包含部隊(duì)生源80人（漢族），相對(duì)復(fù)雜的生源結(jié)構(gòu)使得西藏高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣不同于內(nèi)地其它高校。心理學(xué)研究證明，人們更容易對(duì)自己身邊發(fā)生和存在的事物有親切感和興趣感，對(duì)自己親身參與的活動(dòng)印象深刻、感悟強(qiáng)烈，因此，本文嘗試?yán)梦鞑靥厣Y源，即大學(xué)生自己熟悉和容易接觸的資源，形成思政課實(shí)踐教學(xué)模式，探求思政課創(chuàng)新的方式，進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代新思想入腦入心。

西藏紅色文化是中華文化的組成部分，形式多樣，內(nèi)容豐富，價(jià)值獨(dú)特。其中重大歷史事件有1903年的江孜宗山保衛(wèi)戰(zhàn)、1951年的西藏和平解放、1959年的西藏民主改革、1965年西藏自治區(qū)成立和3.28百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日等;大型展館有西藏革命展覽館、西藏民主改革第一村陳列館、西藏軍區(qū)軍史館、西藏自然科學(xué)博物館、西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念館等;革命遺址有青藏川藏公路紀(jì)念碑、江孜抗英紀(jì)念碑、張大人花雕塑、西藏歷史浮雕、中央人民政府駐藏代表樓、昌都解放廣場(chǎng)、西藏和平解放紀(jì)念碑、十八軍軍部舊址，等等。上述西藏紅色文化資源蘊(yùn)含豐富的愛國主義思想，在進(jìn)行思政課實(shí)踐教學(xué)的過程中，可以通過參觀和現(xiàn)場(chǎng)感受的實(shí)踐教育方式，搭建愛國主義教育的新平臺(tái)。

信息化時(shí)代，紅色文化資源與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合，網(wǎng)上展館上線，我們和紅色文化資源之間的距離逐漸縮小，實(shí)現(xiàn)了紅色文化教育資源的網(wǎng)絡(luò)共享。在今年西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日來臨之際，利用信息技術(shù)支撐，西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念館網(wǎng)上展館上線，面向廣大網(wǎng)友開放，成為我區(qū)新的網(wǎng)上愛國主義教育基地。西藏地處反分裂的前沿陣地，因?yàn)樘厥獾膮^(qū)情，雖擁有豐富的紅色文化資源，考慮到實(shí)際教學(xué)中師資力量不足、學(xué)生安全性因素、實(shí)踐教學(xué)覆蓋面等原因，西藏高校在思政課教學(xué)中利用紅色文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的并不多。而利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)參觀網(wǎng)上展館，則可以讓學(xué)生如同身臨其境，視覺和聽覺都受到了強(qiáng)烈的震撼和感染，能夠起到了良好的愛國主義實(shí)踐教學(xué)效果。當(dāng)然，現(xiàn)在才開發(fā)了一個(gè)紅色文化資源網(wǎng)上展館，但隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，未來將有更多的紅色文化教育資源網(wǎng)上展館，也會(huì)不斷涌現(xiàn)西藏紅色文化資源的相關(guān)視頻。

其次，以校園社團(tuán)活動(dòng)為平臺(tái)，開展主流價(jià)值觀的實(shí)踐教學(xué)。校園社團(tuán)活動(dòng)已漸漸成為校園文化生活中重要的組成部分，在西藏高校扮演著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主力軍角色。西藏高校的特色校園社團(tuán)有弦子鍋莊社團(tuán)、雪域綠色環(huán)保協(xié)會(huì)、“我和我的祖國”快閃拉歌活動(dòng)、“五下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、校園“三走”等，校園社團(tuán)為學(xué)生的活動(dòng)搭造了舞臺(tái)，讓同學(xué)們有了更好的發(fā)展空間，也是思政課實(shí)踐教學(xué)開展主流價(jià)值觀的重要手段。

藏區(qū)少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞，鍋莊是他們非常喜愛的民間舞蹈，西藏高校弦子鍋莊社團(tuán)在校內(nèi)以教授不同民族學(xué)生鍋莊舞動(dòng)作、豐富校園文化生活為主要活動(dòng)，校外以宣傳西藏高校、鍋莊文化、藏文化交流為主要活動(dòng)內(nèi)容。社團(tuán)積極組織活動(dòng)，帶動(dòng)廣大師生，活躍校園文化氛圍，走出學(xué)校深入社會(huì)宣傳服務(wù)，在學(xué)習(xí)內(nèi)外產(chǎn)生積極影響。社團(tuán)給學(xué)生們帶來歡樂的同時(shí)也增進(jìn)不同民族學(xué)生的相互了解、相互幫助。這對(duì)增進(jìn)民族友誼與民族團(tuán)結(jié)具有十分重要的意義。

雪域綠色環(huán)保協(xié)會(huì)、“我和我的祖國”快閃拉歌活動(dòng)、“五下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、校園“三走”等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的課余時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然、熱愛祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)等素質(zhì)，提升了學(xué)生的語言表達(dá)、對(duì)外交往、自我調(diào)節(jié)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手操作等能力，獲得思政課課堂教學(xué)所不能替代的教育教學(xué)效果，讓主流價(jià)值觀更好的入腦入心。

最后，以“三聯(lián)三進(jìn)一交友”為載體，開展民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐教學(xué)?！叭?lián)三進(jìn)一交友”是指聯(lián)系學(xué)校、聯(lián)系學(xué)生、聯(lián)系家長，進(jìn)班級(jí)、進(jìn)宿舍、進(jìn)食堂，與學(xué)生交朋友。“三聯(lián)三進(jìn)一交友”活動(dòng)也是西藏高校的特色活動(dòng)，西藏高校全體黨員干部、教師，通過“一幫一”“一幫多”“手拉手”等形式，與所在學(xué)校的學(xué)生“結(jié)對(duì)子”、交朋友。通過“三聯(lián)三進(jìn)一交友”活動(dòng)，教師和學(xué)生之間相互溝通，教師了解了學(xué)生的所思所想，加強(qiáng)了思政課教學(xué)的針對(duì)性。在實(shí)踐教學(xué)中教師還密切聯(lián)系學(xué)生家長，深入了解學(xué)生家庭情況，切實(shí)關(guān)心家庭有困難的學(xué)生，力所能及給與物質(zhì)幫助，與各民族學(xué)生一起解決困難。不同民族學(xué)生也通過院系、校園社團(tuán)、班級(jí)等組織，與其他民族學(xué)生“結(jié)對(duì)子”、交朋友，互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

廣大教師用實(shí)際行動(dòng)深入一線關(guān)心和了解學(xué)生、深入學(xué)生家庭攜手家長全心全意服務(wù)學(xué)生、致力于教育發(fā)展事業(yè)和學(xué)生成長成才，各民族師生在“三聯(lián)三進(jìn)一交友”活動(dòng)中交往交流交融，堅(jiān)定跟黨走、反對(duì)分裂、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的信念更加堅(jiān)定。

參考文獻(xiàn)：

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