清編唐詩蒙學(xué)范本研究及當(dāng)代啟示

張敬雅

近年來，伴隨各類詩詞綜藝節(jié)目的涌現(xiàn)，全民詩詞熱潮持續(xù)升溫。而各類詩詞中，唐詩往往最受關(guān)注。但唐詩數(shù)量多、題材廣，既要好讀詩，更要讀好詩，因此唐詩的編選就顯得尤為重要。

一、清編唐詩蒙學(xué)范本界說

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)古代指導(dǎo)童蒙學(xué)習(xí)唐詩的選本較集中印刻和傳播于清代，且質(zhì)量普遍較高。典型之作莫過于孫洙的《唐詩三百首》，至今影響深遠(yuǎn)。此外，清王縈緒《唐詩讀本》、劉廷忠《唐詩說》、馮匏庵《唐詩課本》、于慶元《唐詩三百首續(xù)選》、吳宗麟《唐詩初選》、羅汝懷《唐詩六百編》、胡本淵《唐詩近體》、吳淦《唐詩啟蒙》、沈?qū)毲唷短圃娭C律》、鄧尉山人《唐詩讀本》等，影響亦不容忽視。而要厘清清代唐詩蒙學(xué)范本編選特點(diǎn)，“序跋”乃關(guān)鍵內(nèi)容。整理發(fā)現(xiàn)，清編唐詩蒙學(xué)范本多有“序跋”。何為“序跋”？由位置看，序處在作品或作品集開頭，稱“排頭兵”;跋處在作品或作品集末尾，稱“殿后卒”。由寫作者看，序與跋或編者作，或請(qǐng)他人撰寫。由性質(zhì)看，序與跋大致相似，均交代成書背景、編選特點(diǎn)、編纂宗旨、版本源流、收書藏書等信息，并對(duì)著作引介和評(píng)價(jià)，故合稱“序跋”。通過閱讀唐詩選本序跋，能較快、較有效地獲取該集的批量信息，隨之判斷和取舍，其意義自不待言?；诖?，本文將清代唐詩蒙學(xué)范本作研究對(duì)象，配套序跋為研究線索，歸納出清編唐詩蒙學(xué)范本總體特點(diǎn)，探討其對(duì)當(dāng)代語文教材編選之啟示。

二、清編唐詩蒙學(xué)范本特點(diǎn)

清編唐詩蒙學(xué)范本受社會(huì)文化環(huán)境、教育狀況、詩學(xué)觀念等因素影響，形成獨(dú)有風(fēng)貌。具體論之，其編選特點(diǎn)如下。

1.名篇佳作，數(shù)量精當(dāng)

彭定求等編御定《全唐詩》，共收錄唐代兩千二百余人四萬八千九百余首詩歌，詩人、詩作數(shù)量之多，堪稱備矣。而清編唐詩蒙學(xué)范本各本選錄詩人詩作雖不盡相同，但都從童蒙實(shí)際出發(fā)，考慮童蒙初學(xué)認(rèn)知程度、接受程度，既要求做到“精選”，又要求體現(xiàn)“首在選詩、其次選人”的編選標(biāo)準(zhǔn)。如孫洙《唐詩三百首題辭》曰：“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?，擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編。”可知《唐詩三百首》踐行指導(dǎo)初學(xué)原則，按體裁編排，皆是精心挑選的經(jīng)典之作，詩篇數(shù)量簡(jiǎn)而約，有步孔子修“詩三百”之意。以詩歌質(zhì)量高低為論，據(jù)此權(quán)衡選錄何首詩作以及何人詩作。其較合理的編選標(biāo)準(zhǔn)及體例，為日后唐詩蒙學(xué)范本樹立了典范。又如羅汝懷《唐詩六百編》自序言，限于收詩數(shù)量，擇之又擇，最終采選六百余首不得不讀的唐詩入集，“簡(jiǎn)不至陋，繁不至濫”，以為適中，童蒙推而及之習(xí)讀，方見成效。同時(shí)，羅汝懷以所選唐詩對(duì)童蒙是否適用為編集要求，確可貴也，須予提倡。再如沈?qū)毲唷短圃娭C律》序曰：“得五百名世之篇，辟五音，無相奪倫，和聲以應(yīng)，雖一字不甘茍且，擇句維嚴(yán)?！辫b于童蒙學(xué)詩，依韻律精選唐人五百余首著名詩篇成集，篇目雖不為多，選詩標(biāo)準(zhǔn)甚嚴(yán)，誠(chéng)利初學(xué)。

總之，清編唐詩蒙學(xué)范本聯(lián)系童蒙詩學(xué)教育屬性，對(duì)選錄哪些詩作，不選哪些詩作;選錄哪些人的詩，不選哪些人的詩;選錄誰詩多，選錄誰詩少等精心思忖。入選詩歌約而精，俾使童蒙一首首詳讀，讀細(xì)、讀透、讀懂，逐個(gè)攻破。

2.選篇簡(jiǎn)短，淺顯易懂

清編唐詩蒙學(xué)范本又一特點(diǎn)是入選詩歌多篇幅簡(jiǎn)短，內(nèi)容通俗明了，適合童蒙誦習(xí)，可讀性強(qiáng)，方便識(shí)記。如王縈緒《唐詩讀本》序日：“此選排律只錄十首，附五言律，后凡長(zhǎng)篇皆未入，恐初學(xué)難于揣摩也?！庇尚蛭牡孟ね蹩M緒《唐詩讀本》為家塾所用，分選唐絕句、律詩、古體等多體。其注意到唐人試帖慣用五言排律，延至清代科考，襲襲相應(yīng)，特將五言排律一體別出，以作說明。然其確又選人排律，目的是讓童蒙能盡覽唐詩各體，詩學(xué)知識(shí)全面。但因排律字?jǐn)?shù)多、篇幅容量大、韻律難，童蒙不易駕馭，故只錄十首，附于五律之后，未作獨(dú)立詩體呈現(xiàn)。且擔(dān)心童蒙習(xí)詩遇難，后此的長(zhǎng)篇排律雖為佳作亦不入選。又如孫洙《唐詩三百首》選詩極用心，“俾童而習(xí)之，白首亦莫能廢”，詩篇簡(jiǎn)短，平白淺近，朗朗上口。杜甫《北征》、韓愈《南山詩》、元稹《酬樂天東南行詩一百韻》等名篇因篇幅過長(zhǎng)未得人選。此外，于慶元《唐詩三百首續(xù)選》、羅汝懷《唐詩六百編》等蒙學(xué)范本乃在《唐詩三百首》原本之上再作增選、補(bǔ)充，體例一依原本，選詩多名篇，簡(jiǎn)明精練，不欲高深語，講究易于求解，便童幼也，獲益頗多，不勝枚舉。

如此，自《唐詩三百首》問世，涌現(xiàn)大量唐詩蒙學(xué)范本，大都選篇簡(jiǎn)短，淺顯易懂，符合蒙學(xué)教育目標(biāo)實(shí)際，代表著清編唐詩蒙學(xué)范本邁向成熟。歷經(jīng)世代童蒙學(xué)詩檢驗(yàn)，證明其編選合乎規(guī)范，教育路徑切實(shí)可行。

3.重視辨體，體裁多樣

詩歌發(fā)展到唐代，體裁臻于完善，無體不備。因此，辨體思想常貫穿各類唐詩選本，唐人選唐詩時(shí)辨體意識(shí)雖不明顯，但宋代以來的唐詩選本多有表現(xiàn)。清編唐詩蒙學(xué)范本亦多按體分編，體裁多樣，辨體意識(shí)強(qiáng)烈，詩體分類明晰，各體唐詩之下又多以人系詩，據(jù)詩人時(shí)代先后為序，劃分細(xì)致。

承前所述，孫洙《唐詩三百首》的編選，其辨體第一層用意是區(qū)分唐、宋人詩，專錄唐詩為編。所選唐詩按體排列，“每體得數(shù)十首”，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕六部分，由五言至七言，古體至律絕，每一詩體又附樂府。按此編排，將唐人詩體全部悉出，初學(xué)可了解不同詩體風(fēng)格，學(xué)習(xí)不同詩體寫作。王縈緒在《唐詩讀本》序文中也論及按體分編，其選“絕句、律詩多，古體少，初學(xué)先學(xué)絕句、次律詩，古體非學(xué)成未易作也”。認(rèn)為唐各體詩學(xué)習(xí)有難易，童蒙初習(xí)唐詩應(yīng)從近體著眼，此選近體多于古體。近體詩又有一定學(xué)習(xí)順序，首先絕句，然后律詩，最后古體，由易至難，漸次推進(jìn)。胡本淵《唐詩近體》一集編選思想與王縈緒《唐詩讀本》有相通處，自序曰：“初學(xué)讀詩，必以有唐一代為法門，近體又其入門之先者也。由近體而入古，由唐之古上溯漢魏之古，以尋詩教之源?！焙险J(rèn)為《唐詩三百首》選錄近體詩過少，故有此編，以補(bǔ)孫洙之選。直言唐詩為詩歌正宗，初學(xué)應(yīng)從唐詩為人，近體詩法度謹(jǐn)嚴(yán)，宜于仿效，當(dāng)最先習(xí)之，而后古詩，逐步深入。除此，劉廷忠《唐詩說》、馮匏庵《唐詩課本》等蒙學(xué)范本均按體分編，于序文已體現(xiàn)辨體思想。簡(jiǎn)言之，唐詩體裁不一，題材廣泛，風(fēng)格多元，清編唐詩蒙學(xué)范本基本囊括各體詩作，向童蒙展示唐詩體裁演變進(jìn)程和規(guī)律，為初學(xué)不同詩體提供參照。

4.溫柔敦厚，含蘊(yùn)深長(zhǎng)

清代統(tǒng)治者極力推崇唐詩，編纂御定、御選之集《全唐詩》《御選唐詩》，以“溫柔敦厚”為總宗旨，務(wù)求唐詩“正聲”，望觀覽唐人諸作，尋見時(shí)代風(fēng)貌、社會(huì)習(xí)尚、人心品格。讀者本此意以發(fā)之，達(dá)至詩教之用。凡不相符者，盡管名篇佳制，亦不錄矣。此詩學(xué)風(fēng)尚，快速席卷清代文壇，持續(xù)深遠(yuǎn)。而因與童蒙教育特性緊相聯(lián)系，清編唐詩蒙學(xué)范本也主要以“溫柔敦厚，含蘊(yùn)深長(zhǎng)”為選錄標(biāo)準(zhǔn)，欲使童蒙習(xí)讀詩家正宗，不有偏失。

孫洙《唐詩三百首》編選尊尚詩壇雅正之風(fēng)，秉持“溫柔敦厚”的選詩準(zhǔn)則，人選詩作對(duì)童蒙思想、情感、德行等有教育功效，不錄唐李賀等人詩，或其詩有違詩教，與編選宗旨相悖。入選詩作耐人咀嚼，含蘊(yùn)深長(zhǎng)，可揣摩、推敲，回味無窮。又清許琳為于慶元《續(xù)選唐詩三百首》撰序言：“圣人論詩，由興、觀、群、怨而歸于事父、事君，所以使人各得夫性情之正而已。有唐三百年，自李、杜、王、孟，以迄韓、柳、元、白，降至晚季諸家，雖所尚各殊，要不外乎斯旨。特審別體裁，俾趨正軌，是在編詩者之責(zé)焉?！毙蛭膹?qiáng)調(diào)詩家向來以雅正為歸，莫出此范圍。一集之中，編者選詩標(biāo)準(zhǔn)特別關(guān)鍵，直接影響編集要義和傾向，蓋淫邪、纖巧、俚俗、輕佻、浮艷等作皆從刪汰，不予人選。所選唐詩注重思想性，可尋味也。鄧尉山人《唐詩讀本》自敘則更明確表示“詩教溫柔敦厚，《三百篇》風(fēng)雅頌并存。溫柔為國(guó)風(fēng)之原，敦厚為雅頌之本，不可偏廢”，將思想內(nèi)容看作詩歌最本質(zhì)的特性，教習(xí)童蒙的詩作必要符合雅正詩教，于唐人溫柔敦厚之音陶冶性情、規(guī)范意識(shí)、塑造人格，展現(xiàn)詩歌教育價(jià)值，意蘊(yùn)雋永。

5.通選全唐，不得偏廢

“四唐”分期理論自宋嚴(yán)羽始萌芽，經(jīng)元代方回、楊士弘，明高棅等人漸至完善，影響波及一時(shí)。清人就唐詩分期激烈論爭(zhēng)，顯示為對(duì)傳統(tǒng)“四唐”說的認(rèn)同或批駁。錢謙益、黃周星等大家極力駁斥“四唐”說，不滿強(qiáng)行對(duì)唐詩劃分軫域，批評(píng)以初、盛、中、晚各期之比較來論定詩作高低，切不能將時(shí)代先后與詩歌藝術(shù)價(jià)值高低作對(duì)應(yīng)，絕非初不如盛，盛不如中，中不如晚，引人誤區(qū)。唐一代之詩各具特色，以詩歌質(zhì)量衡定優(yōu)劣高低，凡名篇佳作皆應(yīng)學(xué)習(xí)，不得偏廢。

童蒙處于初習(xí)詩歌階段，對(duì)習(xí)讀詩作有較高要求，既要求“正”，也要求“全”。因而清編唐詩蒙學(xué)范本選面較寬，除體裁兼?zhèn)?、題材廣泛外，還須涉及全唐各時(shí)期詩人詩作，經(jīng)典篇章一一采入，以便初學(xué)整體了解唐詩發(fā)展脈絡(luò)，掌握唐詩流變狀況。如孫洙《唐詩三百首》編選涵蓋全唐各體裁、題材、風(fēng)格代表作，滿足童蒙見聞需求。又如鄧尉山人《唐詩讀本》對(duì)全唐之詩各不偏廢，且各體兼收，“近體拗字詩仿方虛谷例，別編于后，其他四言、六言、騷體、雜體、聯(lián)句、回文并為搜列，以備詩式”。他如王縈緒《唐詩讀本》、劉廷忠《唐詩說》、馮匏庵《唐詩課本》、于慶元《唐詩三百首續(xù)選》、吳宗麟《唐詩初選》、羅汝懷《唐詩六百編》、胡本淵《唐詩近體》、吳淦《唐詩啟蒙》、沈?qū)毲唷短圃娭C律》等蒙學(xué)范本亦通選四唐，不致偏頗，持論較客觀公允。

6.批注評(píng)點(diǎn)，為初學(xué)計(jì)

孫洙《唐詩三百首》批注評(píng)點(diǎn)言語簡(jiǎn)要，側(cè)重詩作內(nèi)容、藝術(shù)技巧等的解析。但因原書注釋較少，評(píng)點(diǎn)較略，秉承“為初學(xué)計(jì)”宗旨，清代中后期出現(xiàn)有關(guān)《唐詩三百首》的大量注評(píng)本，如章燮《唐詩三百首注疏》、陳婉俊《唐詩三百首補(bǔ)注》、李盤根《唐詩三百首補(bǔ)注》、李國(guó)松《唐詩三百首箋》、文元輔《唐詩三百首輯評(píng)》、夢(mèng)僑氏《唐詩三百首旁訓(xùn)》等，以章燮本和陳婉俊本最著名和流行。清人范廷懋為《唐詩三百首注疏》撰序日“注釋固貴詳明，尤貴精核”，敘及章燮仔細(xì)考核人選詩作，博覽群書，吸收眾家之長(zhǎng)，在孫洙原本注釋基礎(chǔ)上對(duì)詩題、寫作時(shí)間、典故、詞義等反復(fù)斟酌，詳加注釋，使子弟讀者得其解也。陳婉俊《唐詩三百首補(bǔ)注》咸豐六年刻本有姚瑩序和陳晉蕃跋各一篇，序文言其補(bǔ)注對(duì)人物小傳、詩歌典故等“考核援引，俱能精當(dāng)”，跋文亦形容其補(bǔ)注“指陳典實(shí)，博引旁征，字疏句櫛”，當(dāng)為蒙學(xué)之助。陳婉俊《唐詩三百首補(bǔ)注》光緒十一年重刻本書前增入四藤吟社主人序一篇，贊揚(yáng)陳氏補(bǔ)注校驗(yàn)認(rèn)真，“考核精嚴(yán)”，利益初學(xué)，功勞不淺。

而于《唐詩三百首》相關(guān)注評(píng)本外，清編唐詩蒙學(xué)范本如劉廷忠《唐詩說》有雙行夾注，羅汝懷《唐詩六百編》有圈點(diǎn)、評(píng)點(diǎn)、注釋，胡本淵《唐詩近體》有圈點(diǎn)、旁批和評(píng)注，皆為童蒙之用，其指南也。

三、清編唐詩蒙學(xué)范本對(duì)當(dāng)代語文教材唐詩編選之啟示

教材是學(xué)生詩歌啟蒙的重要陣地，故此，教材中選編哪些詩人詩作，值得深思。一方面，編者須立足課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生身心特點(diǎn)、政治經(jīng)濟(jì)文化水平等，選取適合主流價(jià)值教育和古典文化傳承的內(nèi)容;另一方面，作為語文教材關(guān)鍵內(nèi)容，參照清編唐詩蒙學(xué)范本編選特點(diǎn)，當(dāng)代語文教材詩歌編選應(yīng)富有典范性、教育性、思想性、多元性。

1.當(dāng)代語文教材唐詩選篇應(yīng)具典范性

“典范性”指教材選篇應(yīng)是經(jīng)典名篇，并具示范性。當(dāng)代語文教材唐詩選篇明顯受《唐詩三百首》等范本影響，入選詩作精選、通俗，總體繼承了清編唐詩蒙學(xué)范本“名篇佳作，數(shù)量精當(dāng)”“選篇簡(jiǎn)短，淺顯易懂”等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)良選本的二次開發(fā)。如王玉國(guó)等人以2001年人教版、蘇教版小學(xué)語文教材為統(tǒng)計(jì)，兩套教材共編排47首唐詩，與《唐詩三百首》重合16位詩人的18篇詩作，例如白居易《賦得古原草送別》、柳宗元《江雪》等，占教材入選唐詩總數(shù)39%。即此，結(jié)合當(dāng)下中小學(xué)語文教育現(xiàn)狀，“精選”一詞含義不斷衍生，一指參考前人編選的唐詩蒙學(xué)范本，從中精選篇目入教材的過程，以詩作是否入選為計(jì);二指因選篇思想、內(nèi)容等要與時(shí)代相吻合，當(dāng)代中小學(xué)語文教材選人的部分詩篇并非與古代唐詩蒙學(xué)范本重合，適時(shí)地更新和拓展。毫無疑問，不論古今，童蒙所習(xí)詩作都要通俗直白，此乃唐詩入選教材的最先要素，亦核心要素。如唐李白《靜夜思》、孟浩然《春曉》、王之渙《登鸛雀樓》等屢現(xiàn)于清編唐詩蒙學(xué)范本，亦被選人當(dāng)代語文教材及小學(xué)新課標(biāo)經(jīng)典詩文篇目，為人熟習(xí)。當(dāng)然，部分唐詩如杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》等因篇幅過長(zhǎng)、內(nèi)容復(fù)雜，雖是經(jīng)典，不予入選清編《唐詩三百首》等集，也未入選當(dāng)代中小學(xué)語文教材。除此，唐詩人如皮日休等詩作亦多經(jīng)典，仍未入選清編大量唐詩蒙學(xué)范本，或因其詩有違詩教，缺乏典范性，人教版小學(xué)語文教材也僅選錄其詩一首。

2.當(dāng)代語文教材唐詩選篇應(yīng)具教育性

當(dāng)代語文教材唐詩選篇另一特性為“教育性”。不同學(xué)齡兒童“教”與“學(xué)”內(nèi)容不同，吸收重難點(diǎn)不同，要從“為初學(xué)計(jì)”出發(fā)，因人因時(shí)制宜。唐詩是中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，其教育意義歷來受到重視。清編唐詩蒙學(xué)范本質(zhì)量普遍較高，主要在于編選結(jié)合現(xiàn)實(shí)，兼重“教”與“學(xué)”，兩兩并進(jìn)，所教、所學(xué)難度適宜，為童蒙靈活學(xué)習(xí)，寓教于樂，學(xué)以致用。換言之，清人基于童蒙學(xué)習(xí)需求和當(dāng)日塾課教習(xí)需求編選唐詩選本，符合童蒙學(xué)詩習(xí)慣、教育屬性，也契合教習(xí)目標(biāo)、教育效果，力求實(shí)現(xiàn)一選多效的教育功用。從當(dāng)代語文教育實(shí)施方式和課程標(biāo)準(zhǔn)來看，清編唐詩蒙學(xué)范本的“教育性”延至今日，古詩詞學(xué)習(xí)在基礎(chǔ)教育占據(jù)重要地位，將大批作品納入中小學(xué)語文教材，充分體現(xiàn)“批注評(píng)點(diǎn)，為初學(xué)計(jì)”等編選特點(diǎn)。如此，細(xì)加研究清代唐詩蒙學(xué)范本編選背景、選集特征，在實(shí)現(xiàn)其優(yōu)良選本二次開發(fā)的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代中小學(xué)語文教材編選起到更好借鑒和反思之效，于古、于今有益也。

3.當(dāng)代語文教材唐詩選篇應(yīng)具思想性

教材中詩篇不同于普通詩集中的選詩，也不同于其他文體，有著獨(dú)特創(chuàng)作規(guī)則和入選標(biāo)準(zhǔn)，除知識(shí)屬性外，其要求在簡(jiǎn)短、凝練的文字表達(dá)中體現(xiàn)一定思想。如唐賀知章《回鄉(xiāng)偶書》滲透平凡生活中的民情，孟郊《游子吟》贊美母親摯愛子女，王維《九月九日憶山東兄弟》描繪佳節(jié)懷念故鄉(xiāng)兄弟，李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》稱頌延綿友情，孟浩然《過故人莊》流露對(duì)田園生活喜愛，無不彰顯清編唐詩蒙學(xué)范本“溫柔敦厚，含蘊(yùn)深長(zhǎng)”等特點(diǎn)，承載著知識(shí)傳播、文化傳承，情感交流、人性啟蒙等內(nèi)涵?？梢姡?dāng)代語文教材唐詩選篇遠(yuǎn)不止于閱讀、賞析和考試等需求，而是意在為童蒙提供一種思維方式，一種能啟迪生命價(jià)值、提升審美情趣、孕育詩情畫意的文學(xué)內(nèi)容。

4.當(dāng)代語文教材唐詩選篇應(yīng)具多元性

所言“多元”，正說明當(dāng)代中小學(xué)語文教材唐詩選篇吸收了清編唐詩蒙學(xué)范本“重視辨體，體裁多樣”“通選全唐，不得偏廢”等編選優(yōu)長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)編小學(xué)語文教材唐詩選篇為觀，有五古如李白《靜夜思》、五絕如王維《鳥鳴澗》、七絕如杜牧《山行》、五律如白居易《賦得古原草送別》、七律如杜甫《聞官軍收河南河北》、樂府詩如白居易《憶江南》等，唐代各時(shí)期詩人詩作均有選人，覆蓋面廣，重吟誦，重賞析，重寫作;重詩體，重題材，重格律;重思想，重情感，重意境，此類等等，皆落實(shí)教材中，著力從多視角引導(dǎo)學(xué)生感悟唐詩美與趣，于審美判斷之上品評(píng)詩作，乃至仿寫、改寫。

概括說來，以序跋為考察，全力發(fā)掘清編唐詩蒙學(xué)范本，總結(jié)出不少寶貴經(jīng)驗(yàn)，可為當(dāng)代中小學(xué)語文教材編選作參照。如所選唐詩篇幅不能過長(zhǎng)，要簡(jiǎn)潔易識(shí);題材不能過窄，要包含山水田園、邊塞旅懷、送別抒情等類別;內(nèi)容不能過深過難，要喚起學(xué)習(xí)興趣，容易普及;人選詩家不能僅集中某幾位唐人大家，一些不知名詩人的經(jīng)典佳作要引起重視;體裁不拘于某一兩體，要全面了解。當(dāng)然，以今人眼光審之，清編唐詩蒙學(xué)范本非盡善盡美，有局限和不足，應(yīng)辯證看待;很多選本確未達(dá)至《唐詩三百首》的風(fēng)行和普及，甚至不為人知，但不可抹滅編選之功，應(yīng)取其精華，以古鑒今。

清代是我國(guó)古代唐詩蒙學(xué)范本編選的高潮期，其編選數(shù)量和質(zhì)量較前代有大幅提升，如孫洙《唐詩三百首》等對(duì)后世影響頗深。以清代唐詩蒙學(xué)范本序跋為研究線索，還原編選背景、選本特點(diǎn)，分析其價(jià)值和局限，借鑒有利經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代中小學(xué)語文教材唐詩編選，促進(jìn)童蒙教育之教與學(xué)大有裨益。