故宮養(yǎng)心殿寶匣內金錢的初步探索

劉舜強（故宮博物院）

養(yǎng)心殿是明清皇宮紫禁城中的一處重要建筑，位于內廷的乾清宮西側，為工字形宮殿，房頂為歇山式，上鋪黃色琉璃瓦（圖一）。養(yǎng)心殿的前殿面闊7 間，通面闊36 米，正殿進深3 間，通進深12 米。養(yǎng)心殿始建于明代嘉靖年間，“養(yǎng)心”一詞出自《孟子》的“養(yǎng)心莫善于寡欲”一語。最初，紫禁城的建造者只是想將養(yǎng)心殿作為一座供皇帝臨時休息而建造的宮殿。在清朝康熙年間，養(yǎng)心殿曾經作為宮中的造辦處，專門負責宮中御用器物的制作。從康熙時代晚期開始，養(yǎng)心殿的日常功能開始逐漸發(fā)生轉變，從以往皇帝休憩起居的場所逐漸變成了清朝帝王治國理政的中心[1]。

圖一 養(yǎng)心殿區(qū)域外景

養(yǎng)心殿作為紫禁城古建筑群中的一處經典建筑，包含了豐富的歷史與地域信息，養(yǎng)心殿中現(xiàn)存各類室內外陳設文物，大都具有極高的歷史、藝術和文化價值，是研究清代宮廷歷史和宮廷工藝美術發(fā)展及清代帝后理政與寢居空間的珍貴資料。多年以來，養(yǎng)心殿區(qū)域內的建筑一直沒有進行整體、科學的修繕保護，保存狀況不容樂觀，部分木質構件發(fā)生老化、房頂彩畫也有脫落、褪色的情況，亟待科學整修。2015 年12 月，故宮博物院決定進行針對養(yǎng)心殿的百余年來的首次大修工程，這一次將要進行的修繕工作距離養(yǎng)心殿上一次的局部維修已過去35 年的時間。2016 年，備受世人關注的“養(yǎng)心殿研究性保護項目”正式啟動，這個項目旨在對養(yǎng)心殿所在區(qū)域古建筑開展修繕，對養(yǎng)心殿室內的各類文物進行修復，藉此還原養(yǎng)心殿的歷史原貌。2018 年9 月3 日，故宮博物院正式開始了對養(yǎng)心殿的修繕[2]。

一 養(yǎng)心殿寶匣的發(fā)現(xiàn)與內存鎮(zhèn)物的情況

2018 年9 月3 日，紫禁城內養(yǎng)心殿百年大修工程正式開工，故宮博物院的兩任院長共同登上養(yǎng)心殿屋頂，從屋頂?shù)恼估镎埑龃娣旁谄渲械膶毾?。在中國傳統(tǒng)古建筑中，正脊指的是整個建筑頂部最上方橫貫中央的部分，在古建筑營造或修繕過程中，建筑工人通常會在正脊的脊筒內放入被稱為“寶匣”的盒子，寶匣內部往往會放入一定數(shù)量的“鎮(zhèn)物”，古人認為這種做法會為古建筑及其使用者驅禍避災祈福。養(yǎng)心殿屋脊內的寶匣為錫制，外部畫有祥龍彩繪，標注年款顯示“嘉慶六年”[4]。在故宮，以往發(fā)現(xiàn)的其他建筑物中的寶匣多為素面的銅、錫、木匣，有彩繪的寶匣是第一次被發(fā)現(xiàn)。養(yǎng)心殿寶匣形狀為扁方形，寶匣以紅色為底色，其上可見青龍彩繪，標注年款顯示“嘉慶六年七月二日”字樣。主匣尺寸為邊長270、寬65mm。寶匣側面的開口位置可見有類似金屬錫的材料將匣口邊緣封住無法輕易打開，經過分析檢測確定其為鉛錫焊料[7]。因為在請出寶匣時寶匣處于封閉狀態(tài)，所以其中到底盛放了哪些物品在當時還并不清楚。

處于保護文物的考慮，在故宮養(yǎng)心殿大修過程中發(fā)現(xiàn)的這只彩繪寶匣，并沒有直接在現(xiàn)場開封，而是在取出后送到了故宮博物院文保科技部，嘗試科學的開啟，減小匣內文物的損壞。經過了為期兩個月的研究、開啟、修復、保護工作，于11 月16 日在故宮文保科技部內開匣，其寶匣中的鎮(zhèn)物顯露真容（圖二）。經開封檢查與甄別，寶匣內存放有經卷，金錢，金、銀、銅、鐵、錫五種元寶（圖三-七），五色寶石（圖八），五色緞，五色絲線，五香，五藥和五谷。其中的二十四枚“天下太平”圓形方孔錢是漢、滿文錢文金幣（圖九）；5 顆小寶石都有鉆孔，黃色、棕色、藍色和綠色寶石材質均為玻璃，紫色寶石為水晶[5]。在發(fā)現(xiàn)的鎮(zhèn)物中，經卷、五色緞和五色絲線均已糟朽，僅依稀可辨；五香、五藥和五谷都已腐爛，難以分辨。通過對寶匣基體進行元素定量分析，寶匣基底的主要元素為鉛和錫，為鉛錫合金。寶匣上彩繪的一條青龍正龍圖案，龍頭下面有寶珠，正龍以藍色即青色為主色，配有其他顏色。檢測分析得知，紅色顏料為朱砂，藍色為石青，綠色為氯銅礦[6]。

圖二 養(yǎng)心殿寶匣及鎮(zhèn)物

圖三 金錠

圖四 銀錠

圖五 銅錠

圖六 鐵錠

圖七 錫錠

圖八 五色寶石

圖九 養(yǎng)心殿寶匣內的金錢

二 紫禁城建筑中寶匣的使用制度及以往的發(fā)現(xiàn)情況

曾有學者指出，由于文獻的缺乏，在殿宇建筑的屋脊上安放盛裝鎮(zhèn)物寶匣的做法目前還不知道始于何時。二十五史各志書、《營造法式》、明《國朝典匯》、《清會典》及《欽定日下舊聞考》《續(xù)考》等歷史文獻中，目前均未發(fā)現(xiàn)有對宮殿建筑正脊筒安放寶匣規(guī)制、規(guī)格的詳細記載[7]。但是在有關傳統(tǒng)古建筑修繕技藝的記載里，卻有著對宮殿建筑安放寶匣的記述。在1984 年第四期的《古建園林技術》中路長曾撰《龍口》一文，指出，明清殿宇建筑施工中屋脊正中的位置為“龍口”（圖十），傳統(tǒng)的做法是，在屋面建筑施工即將結束時，在龍口的位置放入一個金屬或木質盒子（“寶匣”），盒內裝入“鎮(zhèn)物”，通常包括五谷、五香、五藥、五色寶石、五色絲線、五金元寶、經文和錢幣等物品，然后在正脊上蓋上最后一塊瓦，宣告建筑物營建或修繕完畢，即謂之“合龍”……講究的工程合龍時要舉行祭祀儀式，選擇特定的人員進行裝匣、蓋瓦。放置寶匣和鎮(zhèn)物應有祈福迎祥、辟邪消災、財物豐盛的意義。據(jù)路長記載：過去修繕古建筑時，如果要拆、調正脊首先要拆龍口取出寶匣，妥善保管，俗稱“請龍口”或“迎龍口”。清代，請龍口也要舉行儀式，宮殿建筑請龍口后，寶匣及內部收藏的鎮(zhèn)物要請到工部供奉，待修繕完工還納寶匣覆瓦合龍[8]。

圖十 龍口

故宮博物院從上世紀五十年代開始對紫禁城古建筑進行修繕，在修繕過程中，從很多建筑物的頂部都取出過寶匣，數(shù)量共計五十余件。建筑的規(guī)模大到太和殿，小到門樓等都有它的蹤跡。目前發(fā)現(xiàn)屋頂存放寶匣的殿宇有幾十處：太和門、太和殿、保和殿、奉先殿、皇極殿、武英殿、玄穹寶殿、寶華殿、體和殿、坤寧宮、慈寧宮、毓慶宮、儲秀宮、長春宮、寧壽宮、體仁閣、文淵閣、漱芳齋、頤和軒、西華門、東南崇樓等[9]。但并不是所有殿宇都可以請出寶匣，如2017 年5 月體元殿修繕時，打開正脊筒瓦就沒有見到寶匣的身影[10]。另外，明清時期的其它一些官式古建筑如正陽門、天安門、景山壽皇殿、乾隆皇帝裕陵大碑樓、天壇齋宮等建筑也都拆出過寶匣和鎮(zhèn)物[11]。

紫禁城建筑上的寶匣有等級之分，大小尺寸不一，質地各不相同。從目前已發(fā)現(xiàn)的寶匣看，其質地大致有銅、錫、木三種。通常，寶匣為扁方形。銅寶匣制作通常較為精美，表面鍍金，有的上面還刻有龍鳳、雙喜等圖案；錫質的寶匣有的表面有彩繪龍紋，有的則素面無裝飾。不同的寶匣大小存在差異，目前主要測定的寶匣尺寸有(長×寬×高，單位：mm)：太和門寶匣422×186×58（圖十一），昭德門寶匣300×250×80（圖十二），貞度門284×214×59，太和殿寶匣285×245×70，平康室421×288×55 等。

圖十二 昭德門銅寶匣

圖十一 太和門銅寶匣

紫禁城古建筑屋頂上的寶匣內通常都有“鎮(zhèn)物”。這些鎮(zhèn)物一般包括五金、五谷、五色線、中藥等物品；五金多為金、銀、銅、鐵、錫；五谷多用稻、麥、粟、黍、豆數(shù)粒；五色線為紅、黃、藍、白、黑色絲線各一縷；藥味包括雄黃、川蓮、人參、鹿茸、川芎、藏紅花、半夏、知母、黃柏等。鎮(zhèn)物還可包括珠寶、彩石、銅錢（多為24 枚），上刻印“天下太平”一面漢字，一面滿文（也有僅有漢字的）、佛經、施工記錄等[12]。

在清檔案《內務府來文：陵寢事物》中內有關于萬年吉地隆恩殿寶匣內實物的記載，即：五金：金、銀、銅、鐵、錫各一錠。五石：五色寶石各一塊。五色緞?。核{、綠、紅、黃、白五色緞各一尺。五色線：藍、綠、紅、黃、白五色線各一兩。五香：蕓香、絳香、檀香、合香、沉香各三錢。五藥：鶴虱、生地、木香、防風、黨參各三錢。寶經：五頁。五谷：高粱、梗米、白姜豆、麥子、紅谷子各一撮[13]。

三 養(yǎng)心殿寶匣內“天下太平”金錢及其制作工藝探索

養(yǎng)心殿寶匣內的金錢共有24 枚，均為亮黃色，表面未銹蝕。金錢為圓形方孔，大小、薄厚及輕重相似，平均直徑26、穿孔寬5、厚度為2mm，金錢一面為漢文楷書“天下太平”四字，上下右左直讀，一面為滿文“天下（大）太平”（abkai fejergi amba taifin），上下左右直讀（圖十三，圖十四），經檢測分析，結果表明金幣的含金量超過60%。

圖十三 天下太平金幣（正面）

圖十四 天下太平金幣（背面）

通過觀察實物我們發(fā)現(xiàn)，這批錢幣的大小、薄厚比較接近但在很多細節(jié)上存在一定的差異，在二十四枚金錢中，有的錢幣外廓并不是很圓，錢幣和錢幣上的文字位置、大小和間架結構、筆畫長短位置也不盡相同。但是這些錢有一些共同的特征，如二十四枚金錢保存的都很好，外表光潔基本上沒有銹蝕，每枚的邊緣可見捶打的痕跡，錢表面有平行的磋磨痕跡、應該使用金屬銼對錢幣表面進行打磨留下的。對這些金幣進行進一步細致的觀察，可見每枚錢幣的文字邊緣光滑，有明顯的雕鑿痕跡，雕鑿的痕跡低于錢幣的地章，錢文邊緣與地張之間的刀口處斷面呈現(xiàn)“V”字型，錢幣正反兩面的外廓內邊與地章相接處、內廓外邊與錢幣地章的相接處表面也比較光滑，有雕鑿痕跡，穿孔內側有明顯的刀痕，系雕鑿而成。錢幣正反兩面的地章上，有高低不等的坡面，應是用刀具剔除錢肉時留下的痕跡。最值得注意的是，錢幣地章上有明顯的近似網格的極細交叉線紋，應是錢幣雕刻后在地子上專門鏨刻出的裝飾性花紋（圖十五、圖十六），紋樣恰恰仿的是鑄錢上地子的特點?？梢钥闯鲞@些金幣應該是用金片直接雕刻加工而成的。

圖十六 天下太平金錢背面（局部）

圖十五 天下太平金錢正面（局部）

除了對錢幣本身的觀察可以判斷這些金錢上的文字是人工雕鑿而成的，在造辦處《活計檔》中也有相關的文字從側面印證這些金錢是雕刻而成的。在清代，造宮廷使用的金銀錢這項工作由造辦處的相關部門負責?，F(xiàn)在存留下來的造辦處檔案中，康熙時期的記錄較少，但雍正和乾隆時期乃至同光時期都有比較多的關于金錢制作的文獻記錄。造辦處的鋄金作、金玉作等活計作都有制作大小金錢的記載。雖然在雍乾時期的檔案里記載金錢制作過程不夠具體，但在有些檔案中有乾隆下令制作金錢，一面刻某某字，另一面刻某某字的內容[14]，反映了金錢是通過鏨刻制作的。另外在光緒九年造辦處的檔案中記載了金玉作為翊坤門翊坤宮前后殿儲秀宮前后殿俱添造黃銅鏨龍鳳呈祥雙喜字江山萬代花樣寶匣，為翊坤宮儲秀宮前后東西配殿各添安楠木寶匣八件，其中“每內盛五色緞五色線金銀銅鐵錫錁各一個金錢二十四個其金錢金錁用足金打造”[15]說明寶匣內的金幣確系內務府造辦處成做，采取的加工方式是打制鏨刻而成。

四 養(yǎng)心殿寶匣內金錢制作年代的判定

養(yǎng)心殿寶匣內的金錢面文背文都是吉語“天下太平”，錢上沒有標明年號，所以制作年代比較難判斷，養(yǎng)心殿寶匣的年款是嘉慶六年，說明寶匣及其內部收納的鎮(zhèn)物，包括二十四枚金質天下太平錢的制作年代下限應當是嘉慶初年。但是，紫禁城建筑中寶匣放入的鎮(zhèn)物往往早于寶匣安放的年代，如前所述，在清代后世修繕前代的建筑，往往會將寶匣中的“鎮(zhèn)物”取出，妥善保管后，在建筑修繕完成后放入寶匣，安放回屋脊。在故宮存放的修繕紫禁城取出的寶匣中，有的寶匣內金錢背部沒有文字，其制作年代和安放年代就有可能會早于清代。錢背面鐫刻滿文，說明養(yǎng)心殿的這些金錢應當是清代在對養(yǎng)心殿進行大規(guī)模修繕時放入的。在相關的文獻中，較早的記載紫禁城建筑物寶匣內鎮(zhèn)物“天下太平”金錢的文獻是成書于康熙三十六年的《太和殿紀事》，其中太和殿屋脊安放寶匣內裝天下太平金錢八枚，每枚重量一兩七錢[16]。我們在觀摩故宮博物院庫房文物中，發(fā)現(xiàn)了和太和殿修繕時代相近的保和殿寶匣內的金錢，保和殿寶匣內的金錢同樣也是八枚，數(shù)量“八”應當有一定的象征意義，或許與方位有關，八枚錢幣面文楷書直讀天下太平，背后滿文直讀天下（大）太平，文字十分規(guī)整，八枚錢幣共重500g。平均每一枚重清制一兩七錢，與太和殿記載的錢幣相同。這類錢幣應當是清代年代較早的“上梁錢”。保和殿金錢地章平緩，文字高挺，但文字邊緣有微小凸凹起伏，不像雕鑿的文字刀口平緩，個別錢幣文字上有沙眼，應當是鑄造時留下的痕跡，錢幣的地章上偶爾可見打制的網狀交叉線紋，應為鑄造后鏨刻，這類錢幣的制作方式是鑄造而成，再經過打制修整。與養(yǎng)心殿的金錢直接使用打制工藝的制作方式不同，應是不同時代的制品。而且養(yǎng)心殿寶匣中放置二十四枚金錢與太和殿、保和殿的八枚大金錢在使用制度上存在差異，應晚于康熙時期。在紫禁城各宮殿中，像養(yǎng)心殿寶匣內存放的金錢最為常見，應是同時代產物，可能是同一時期紫禁城大規(guī)模修繕時放入的。據(jù)嘉慶六年清宮造辦處檔案記載：“……承修養(yǎng)心殿、重華宮合龍門什物各一分，遵照前奉諭旨咨行造辦處梅洗見新。金銀銅鐵錫元寶錁十錠，金錢四十八個，寶石九塊，移咨造辦處預為備辦妥協(xié)，以備合龍門時應用等因前來。今本處查養(yǎng)心殿前殿、重華宮前殿龍門什物，系金銀銅鐵錫元寶錁十錠，金錢二十四個，鍍金銀錢二十四個，假石五塊，小寶石四塊，已交各該作梅洗見新預備應用外，理合將先收到什物分析明確，移咨工程處查照備案可也。為此具呈”[17]?？梢钥闯?，養(yǎng)心殿發(fā)現(xiàn)的有“嘉慶六年七月”款的寶匣中的二十四枚“天下太平”金錢應是養(yǎng)心殿龍門內原有的什物，經“梅洗見新”后又放入寶匣中的。而從康熙朝到嘉慶初年，紫禁城大規(guī)模修繕是在乾隆時期，所以養(yǎng)心殿寶匣內的金錢制作于雍正到乾隆時期是比較合理的一種推斷。

五 余論與需要進一步研究的問題

由于文獻檔案的缺乏，我們目前還不能完全準確的說出養(yǎng)心殿寶匣內金錢的確切制作年代。但是我們通過對紫禁城發(fā)現(xiàn)的寶匣看，紫禁城中寶匣內錢幣至少可以分為五類：太和殿、保和殿重一兩七錢的大金錢，皇極殿內的五錢重天下太平錢，養(yǎng)心殿及內廷各殿發(fā)現(xiàn)的三錢重金錢，翊坤宮、儲秀宮等殿內發(fā)現(xiàn)的有明確檔案記載的三錢重天下太平金錢，光背天下太平錢。其中三大殿的金錢可以斷代為康熙時期的產物，翊坤宮、儲秀宮的金錢是光緒九年前后制作的。其余的制作時代不詳，與養(yǎng)心殿寶匣內三錢重金錢類似的天下太平錢數(shù)量最多，極有可能是雍正到乾隆時期的產物。對養(yǎng)心殿寶匣金錢的進一步研究和斷代，需要進一步挖掘史料和對更多地實物進行觀摩分類和研究，這是我們下一步需要進行的工作。

注釋：

[1]周蘇琴：《養(yǎng)心殿》，故宮博物院官網，https://www.dpm.org.cn/explore/building/236442.html，2019 年10月27 日。

[2]李揚：《迎故宮 600 歲，養(yǎng)心殿開工修繕》，《文匯報》，2018 年9 月4 日，第5 版。

[3]劉修兵：《養(yǎng)心殿開工修繕，紫禁城 600 歲生日時竣工》，《中國文化報》，2018 年9 月7 日，第8 版。

[4]李韻：《故宮首個彩繪寶匣露出真容》，《光明日報》，2018 年11 月17 日，第7 版。

[5][6]劉修兵：《故宮養(yǎng)心殿彩繪寶匣文物修護完成》，《中國文化報》，2018 年12 月4 日，第8 版。

[7]張劍葳：《壓勝在中國傳統(tǒng)建筑中的運用發(fā)展及意義》，《古建園林技術》，2006 年2 期，第40 頁。

[8][11]路長：《龍口》，《古建園林技術》，1984 年4 期，第60 頁。

[9]黃希明：《故宮古建筑的寶匣》，《紫禁城》，1989 年1 期，第25 頁。

[10]故宮博物院：《養(yǎng)心殿修繕首現(xiàn)彩繪寶匣 經修復保護完工時“歸安”》，故宮博物院官網，https://www.dpm.org.cn/classify_detail/248074.html，2019 年10 月27 日。

[12]周乾：《紫禁城宮殿的“寶匣”》，《大公報》，2016 年9 月28 日，第17 版。

[13]轉引自王其亨：《合龍、上梁實物》，《古建園林技術》，1984 年4 期，第62 頁。

[14]乾隆十三年造辦處活計清檔（鍍金作）記載有：（十一月）二十一日，司庫白世秀、達子來說，太監(jiān)胡世杰傳旨著做金錢十個、銀錢十個，每個上一面寫“指日平定”，一面寫“成功早還”……于本月二十八日司庫白世秀將做得九成金錢十個……二面刻得字持進交太監(jiān)胡世杰呈進。參見《清宮內務府造辦處檔案匯總（1-55 冊）》，第16 冊，人民出版社，2005 年，第102 頁。

[15]中國第一歷史檔案館：《清宮內務府造辦處活計檔（光緒朝）》，光緒九年重修儲秀宮檔案，膠片第44號（盒）。

[16]（清）江藻：《太和殿紀事》，卷之二，《篿吉》，北京大學圖書館藏。

[17]中國第一歷史檔案館：《內務府呈稿》，檔房為梅洗見新養(yǎng)心殿重華宮合龍門金銀銅鐵錫元寶錁等項事，嘉慶六年五月二十一日，呈稿。檔案號：05-08-030-000062-0079