人與自然關(guān)系初探

黃勝海

摘 要：十九大報告中強(qiáng)調(diào)指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明建設(shè)功在千秋、利在當(dāng)代。十九大報告中人與自然關(guān)系的重要論述是對馬克思主義人與自然關(guān)系理論的發(fā)展與創(chuàng)新。要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們的努力。廣東省努力踐行生態(tài)文明綠色發(fā)展理念，爭創(chuàng)國家綠色發(fā)展示范區(qū)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想;人與自然關(guān)系;生命共同體;和諧共生

一、十九大報告中人與自然關(guān)系的重要論述

十九大報告中強(qiáng)調(diào)指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。生態(tài)文明建設(shè)功在千秋、利在當(dāng)代。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長期堅持。要高舉愛國主義、社會主義旗幟，牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線更深入地學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作開創(chuàng)新局面。我們統(tǒng)一戰(zhàn)線要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們統(tǒng)一戰(zhàn)線人的努力。

二、十九大報告中人與自然關(guān)系的重要論述是對馬克思主義人與自然關(guān)系理論的發(fā)展與創(chuàng)新

追溯社會主義思想的發(fā)展歷史，在早期空想社會主義的思想中，就已經(jīng)天然地包含了在反對資本主義的同時，要求對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，并尋求社會主義的解決途徑的天才思想。馬克思主義克服了以前社會主義理論的空想性，完成了社會主義從空想到科學(xué)的飛躍，提出了人與社會、人與自我、人與自然全面發(fā)展的科學(xué)社會主義理論。特別是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論，成為當(dāng)代生態(tài)社會主義重要的思想來源。許多生態(tài)社會主義者將馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的理論作為當(dāng)代研究和解決生態(tài)問題的基本準(zhǔn)則。盡管在生態(tài)社會主義是直接繼承了馬克思的生態(tài)思想，還是間接地受到馬克思生態(tài)思想的影響，以及馬克思思想中是否存在生態(tài)思想的問題上，存在不同看法，但是，越來越多的人承認(rèn)馬克思、恩格斯的著作中，尤其是早期著作中已包含了生態(tài)思想。這主要體現(xiàn)在馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、恩格斯的《英國工人階級的狀況》、馬克思的《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、恩格斯的《自然辯證法》等著作中。生態(tài)社會主義對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的繼承與借鑒主要涉及如下幾個方面內(nèi)容：其一是馬克思主義以“人類尺度”認(rèn)識人與自然關(guān)系的方法。與一般生態(tài)主義者不同，生態(tài)社會主義者宣布堅持馬克思的人類中心主義思想，即人類在解決生態(tài)危機(jī)、重新認(rèn)識人類對世界的態(tài)度時，不應(yīng)放棄“人類尺度”。格侖德曼認(rèn)為，馬克思主義與以往的哲學(xué)不同，馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，就明確提出了“社會是人與自然的完整統(tǒng)一體”的思想，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注人類世界，關(guān)注現(xiàn)存世界。在現(xiàn)存世界中，自然界具有“優(yōu)先地位”，但這個自然界已不是原生態(tài)的自然界，而是“人類學(xué)的自然界”。在現(xiàn)存世界中，自然與社會相互制約、相互滲透。通過實踐，人類不僅改造自然存在，而且自身也進(jìn)入自然存在之中，賦予自然存在以新的尺度——社會性。對人與自然關(guān)系的辯證理解，是構(gòu)建社會主義的理論前提。

其二是馬克思主義將社會問題與自然問題聯(lián)系起來考察的思想。馬克思在《資本論》中就是將環(huán)境問題與當(dāng)時的社會矛盾聯(lián)系在一起，對資本主義的社會—經(jīng)濟(jì)—自然進(jìn)行了深刻的分析，認(rèn)為人對自然的“支配”不是生態(tài)問題的“原因”，生態(tài)問題只是由對待自然的“特殊的”方式所引起的。因此，有必要把自然問題與資本主義基本矛盾聯(lián)系起來考察。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中進(jìn)一步提出資本主義制度是生態(tài)危機(jī)的根源，生態(tài)惡化是資本主義固有的邏輯，解決生態(tài)問題的出路就要打碎這一邏輯，代之以社會主義。

其三是馬克思主義關(guān)于技術(shù)進(jìn)步有助于人的自然解放，并促進(jìn)人的社會解放的思想。人對自然的支配并不是統(tǒng)治，即所謂的征服與破壞，支配意味著人類對自身與自然關(guān)系的集體的有意識的控制，是對自然的服務(wù)，而不是破壞，而人類對自然的支配范圍越廣能力越高就越自由?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會生產(chǎn)力水平的提高，可以使人們更好地實現(xiàn)對自然必然性的把握和支配，有更多的時間從事創(chuàng)造性的活動，實現(xiàn)真正的自由，而未來社會在社會關(guān)系方面對資本主義私有制的克服，使人們可以自主地控制人與自然的關(guān)系。人類自由的真正實現(xiàn)和人與自然的歷史性統(tǒng)一是未來社會主義社會的兩個基本方面。當(dāng)然，在生態(tài)社會主義者看來，雖然馬克思早在一百多年前充分論證了資本主義社會中人與社會之間的矛盾，也提出了人與自然的矛盾，但是由于當(dāng)時資本主義生產(chǎn)仍不發(fā)達(dá)，人類對自然資源的開發(fā)仍很有限，人與自然的矛盾還處在潛伏中，馬克思主義的生態(tài)思想并不系統(tǒng)。

十九大報告中人與自然關(guān)系的重要論述是對馬克思主義人與自然關(guān)系理論的發(fā)展與創(chuàng)新。

三、廣東省努力踐行生態(tài)文明綠色發(fā)展理念，爭創(chuàng)國家綠色發(fā)展示范區(qū)①

廣東省環(huán)境保護(hù)工作會議暨珠三角區(qū)域水污染防治協(xié)作小組第一次會議在廣州召開。強(qiáng)調(diào)要樹立綠色發(fā)展理念，爭創(chuàng)國家綠色發(fā)展示范區(qū)，推動全省環(huán)境質(zhì)量實現(xiàn)根本性改善。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想新觀點。在2016年1月舉行的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上，習(xí)近平總書記深入闡述了綠色發(fā)展的豐富內(nèi)涵、重大意義、實施路徑和任務(wù)要求。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，努力踐行綠色發(fā)展理念，扎實做好新階段我省生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)各項工作。要爭創(chuàng)國家綠色發(fā)展示范區(qū)。全省各地各部門要把綠色發(fā)展和環(huán)境保護(hù)工作擺在更加突出位置，把綠色發(fā)展理念貫穿生產(chǎn)生活各個方面，以改善環(huán)境質(zhì)量為核心，加快推動生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供更加堅實的生態(tài)環(huán)境保障。