“八桂書風”文化品牌建構的歷史意義

葉立文　張梅潔

摘 要 廣西書壇“八桂書風”的構想與推出，并作為廣西的一個文化品牌加以培育，這是值得廣西書法界慶幸的大事。研究廣西歷史文化資源，探索“八桂書風”建構與地域文化的密切關系，對于推動廣西書法事業(yè)的健康發(fā)展大有裨益。

關鍵詞 八桂 八桂書風 歷史意義

中圖分類號：J292文獻標識碼：A

1“八桂書風”解讀

“八桂”即廣西地區(qū)，以桂林盛產(chǎn)桂樹桂花而命名。公元前214年，秦始皇始設桂林郡后，即以“桂”來雅稱廣西地區(qū);“八”，一說是八個方向，即桂北、桂南、桂東、桂西、桂東北、桂西南、桂東南和桂西北;另一說是廣義的泛指茂盛成林。唐宋八大家之一的韓愈在其詩《送桂州嚴大夫》中作“蒼蒼森八桂，茲地在湘南。”最早用“八桂”一詞。官方記錄在明代官修的《大明一統(tǒng)志》中，開始以“八桂”來作為行政區(qū)劃名稱。

潘琦先生在《八桂書風初探》中指出，“八桂書風”即生活和工作在廣西的書法家，在從事書法藝術創(chuàng)作實踐中，受廣西自然、人文、生活環(huán)境等方面影響，受地域文化和民族文化的熏陶，形成了對書法藝術追求的目標一致、書法審美的心理相通、書法理念相似、價值觀念相同的書法藝術風格，稱之為“八桂書風”?！鞍斯饡L”研究探索八桂書法家藝術的風格、風范、風度等方面，是一個地域性書法群體的概念。目的是研究地域、民族文化與書法的關系，提煉廣西書法的個性，推動廣西區(qū)域書法的健康發(fā)展。

2“八桂書風”建構的歷史意義

2.1有利于廣西特色歷史文化復原與激活

廣西具有獨特的地理位置，又是多民族聚居地，尤以少數(shù)民族為特色。千百年來，各民族人民創(chuàng)造出了獨具特色的廣西歷史文化，為后世留下了左江沿岸崖壁畫、大銅鼓、古樸典雅的干欄建筑等豐富多彩的少數(shù)民族文化。

對于這些得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源，如何利用及開拓是非常重要的。只有對廣西這些特色文化資源進行挖掘利用，才能對于這些資源進行保護，為大眾所識并發(fā)揮其價值。而作為傳統(tǒng)文化資源的一部分，廣西的書法資源有著其他地域所沒有的優(yōu)勢和特征。對于桂林書法石刻資源，只有充分挖掘利用，才能使其從沉睡的美麗山水間得以復活，才能激活其獨特的魅力?！鞍斯饡L”的建構順應了這一需要，將廣西傳統(tǒng)豐富的書法資源挖掘出來，注入新時期的審美意識，使其煥發(fā)出新的神采。而被激活復原了的這些傳統(tǒng)文化資源，勢必會激發(fā)人們更深層次了解這些“寶庫”內(nèi)涵與重要性的欲望。從而影響著其他尚未為人知的其他資源的發(fā)掘，然后再激活并加以保護利用。

2.2有利于廣西書法可持續(xù)發(fā)展

廣西的傳統(tǒng)書法資源是廣西書法發(fā)展及創(chuàng)造的根本。中國書法史，每個朝代都有其具有時代特色的書風，涌現(xiàn)出了一個又一個書法高峰。從“晉之韻”到“唐之法”，從“宋之意”到“明清之態(tài)”，無不體現(xiàn)了時人的審美理想和追求。從地理上來看，魏晉書法有南派北派之分，碑刻也有南碑北碑之別。到了近代，又涌現(xiàn)出了各個具有地域特色的書風。這些書法流派或風格的形成，從另一個方面來說，也促進了當時的書法發(fā)展。

“八桂書風”是綜合考慮八桂大地歷史遺留下的書法資源，當今的書法發(fā)展現(xiàn)狀及書法的未來發(fā)展而提出和建立起來的。它的建構，有利于形成獨具廣西地域特色的書法風格，有利于團結大批書法家，更有利于書法的普及與傳播，從而對整個廣西書法的發(fā)展起到促進作用。

“八桂書風”的建構，便是對廣西傳統(tǒng)書法資源的繼承和創(chuàng)新，從先人留下的豐富的歷史文化資源中汲取營養(yǎng)，加以發(fā)揮創(chuàng)造，并添加符合現(xiàn)代人審美需求的審美元素，創(chuàng)造出符合新時代審美要求的書法作品。

2.3有利于廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

當今世界，文化已經(jīng)成為了社會生產(chǎn)力的重要因素，成為經(jīng)濟增長的重要推動力。廣西優(yōu)厚的傳統(tǒng)書法資源即屬于資源型文化產(chǎn)業(yè)。要大力發(fā)展建設“文化廣西”，重視對書法資源的開發(fā)和利用。

八桂大地上優(yōu)厚的書法資源也為書法文化事業(yè)的發(fā)展提供了條件?！鞍斯饡L”的建構，在開發(fā)資源型文化產(chǎn)業(yè)方面的作用不容忽視。將“八桂書風”打造成廣西書法的名片和符號，一定會促進廣西文藝事業(yè)的發(fā)展，促進與書法相關聯(lián)的其他學科或產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而在整體上促進廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

探討“八桂書風”建構，提煉出廣西地域性書法藝術的個性、風范。使“八桂書風”成為繼“漓江畫派”、“文學桂軍”之外的廣西文化藝術又一品牌。

*通訊作者：張梅潔

基金項目：2017年廣西教育廳廣西高校中青年教師基金基礎能力提升項目“‘八桂書風文化牌塑造的戰(zhàn)略意義研究”（2017KY0057）;2015年廣西教育廳廣西壯族自治區(qū)學位與研究生教育改革和發(fā)展專項課題“新媒體在研究生素質教育中的作用”（JGY2015022） ;2017年廣西教育廳教改項目“書法藝術公共課程結構體系與教學方法改革研究”（2017XJGZ13）。

作者簡介：葉立文（1985.6-），男，漢族，河北臨西人，碩士，講師，主要從事美術教育研究;通訊作者：張梅潔（1985.2-），女，漢族，山東臨沂人，碩士，講師，主要從事美術教育研究。

參考文獻

[1] 桂林市文物管理委員會.桂林石刻[M].1981.

[2] 潘琦.“八桂書風”初探[J].南方文壇，2008，125（04）.