在道德與法治課堂融入中國故事的教學(xué)方法探究

劉云云

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出：“要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！毙W(xué)《道德與法治》教材同樣注重中國故事的滲透，著力用中國故事來引領(lǐng)學(xué)生的精神人格。道德與法治課是愛國主義教育的主陣地，學(xué)科教師應(yīng)深入解讀教材，充分講解及挖掘教材中的中國故事，最大限度地發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)。本文將以“吃飯有講究”一課為例，談?wù)勗谛W(xué)道德與法治課中講好中國故事的內(nèi)容要素選擇與價(jià)值探析。

一、認(rèn)真專研教材，理解運(yùn)用中國故事

小學(xué)《道德與法治》教材中關(guān)于中國故事的課時(shí)有很多，類別更是豐富多樣。我們應(yīng)充分理解運(yùn)用這些中國故事，讓學(xué)生了解中國文化，傳播中國聲音。

在部編版小學(xué)《道德與法治》一年級(jí)第十課“吃飯有講究”中，分為兩個(gè)教學(xué)目的：教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)洗手;教會(huì)學(xué)生了解中國的就餐禮儀及餐桌文化。這一課以繪本故事為主要呈現(xiàn)方式，內(nèi)容是在家就餐時(shí)的典型場(chǎng)景，共四幅圖。這一繪本故事生動(dòng)形象地表現(xiàn)了中國家庭就餐的禮儀與文化。為讓學(xué)生很好地理解中國就餐禮儀與餐桌文化，我設(shè)計(jì)了“文明就餐，我最棒”這一環(huán)節(jié)，并設(shè)置了兩個(gè)活動(dòng)。

活動(dòng)一：火眼金睛。首先，我將書本的四幅圖展現(xiàn)在屏幕上，并選取了三幅能夠反映就餐文明的圖片：一幅是小朋友夾菜時(shí)不停攪拌，一幅是吃飯時(shí)用筷子指著人說話，一幅是在學(xué)校吃飯時(shí)保持安靜、整潔。然后，我要求學(xué)生對(duì)圖片進(jìn)行描述，并自編故事，指出圖中的就餐行為哪些是文明有禮的，哪些是不符合禮儀的。在教師的指導(dǎo)下，大多數(shù)學(xué)生能準(zhǔn)確描繪圖中的故事，并準(zhǔn)確辨別行為對(duì)錯(cuò)。

活動(dòng)二：小小辯論家。在學(xué)生有了價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了一個(gè)辯論主題——“放學(xué)回家餓了，可不可以不等家人先吃飯？”。通過辯論，學(xué)生對(duì)中國就餐禮儀有了深刻了解，他們明白了餐桌禮儀是人際交往和諧的重要條件，其行為背后蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)需要我們?nèi)鞒泻秃霌P(yáng)。

二、統(tǒng)籌課堂內(nèi)外，深入挖掘中國故事

所謂“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也”，講好中國故事需拓展課本內(nèi)容和教學(xué)途徑，在立足學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，廣泛利用社會(huì)資源，深入挖掘課外及身邊的中國故事。在教材中，“吃飯有講究”這一課關(guān)于中國就餐禮儀只有四幅圖片，學(xué)生很難全面了解中國的餐桌文化。在仔細(xì)研讀教材的基礎(chǔ)上，我挖掘了中國餐桌特有的文化——筷子文化，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了“餐桌禮儀我知道”這一環(huán)節(jié)，設(shè)置了三個(gè)活動(dòng)。

活動(dòng)一：傳統(tǒng)文化知多少。中國就餐形式與歐美國家相比，最大的區(qū)別就是中國使用筷子，歐美使用刀叉，要讓學(xué)生了解中國的餐桌文化，首先要了解中國的筷子文化。因此，在這一活動(dòng)中我提前布置學(xué)生去查找有關(guān)筷子文化的相關(guān)資料，并在課堂進(jìn)行展示交流，由學(xué)生來講述中國故事。針對(duì)學(xué)生的不足，我再進(jìn)行補(bǔ)充，加深印象。所謂“澆花澆根，育人育心”，道德與法治課在幫助學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而正確指導(dǎo)學(xué)生的行為。通過展示交流，學(xué)生了解到如何文明有禮地使用筷子，這為以后指導(dǎo)學(xué)生正確使用筷子奠定了基礎(chǔ)。

活動(dòng)二：就餐禮儀我知道。在這一活動(dòng)中，我采用小組分角色表演的形式，帶領(lǐng)學(xué)生演繹家庭就餐的行為。在學(xué)校，我們很難了解學(xué)生在家庭生活中的表現(xiàn)，通過小品表演的形式，可以生動(dòng)形象地再現(xiàn)學(xué)生在家庭中的行為。通過這一活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容由課內(nèi)拓展到課外，餐桌禮儀亦由公共場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到家庭生活，不僅讓學(xué)生知道了在學(xué)校等公共場(chǎng)所應(yīng)怎樣文明就餐，還了解到家庭生活中我們應(yīng)如何做，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的行為。

活動(dòng)三：尋找雅膳之星。講好中國故事，不僅要講好傳統(tǒng)文化中的故事，更應(yīng)立足實(shí)際，以學(xué)生為主體，挖掘?qū)W生身邊的榜樣故事，發(fā)揮道德與法治課“導(dǎo)行”的作用。在此活動(dòng)中，學(xué)生回顧在班級(jí)就餐過程中，哪位同學(xué)的行為表現(xiàn)最好，值得大家學(xué)習(xí)。通過尋找身邊的榜樣，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，以身示范，傳播好中國聲音。

三、善用中國故事，點(diǎn)亮道德與法治課堂

1.善用中國故事，提高教師授課的感召力。所謂感召力，即教師通過自己的言行、儀表等，去感化、召喚學(xué)生的能力。對(duì)學(xué)生而言，興趣是最好的老師。教師采用講故事的教學(xué)方法，能將晦澀難懂的道德和法治理念轉(zhuǎn)化成學(xué)生能夠理解并且產(chǎn)生興趣的故事，讓學(xué)生在聽故事的過程中，明白其中所包含的深刻道理和法治理念。在“吃飯有講究”一課中，通過講述“筷子文化”等中國故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其從被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者，從而提高教師授課的感召力。

2.善用中國故事，提升課堂的親和力和有效性。故事相對(duì)理論概念來說具有生動(dòng)性和情境性特征，講述者在講述過程中無需刻意刻畫，其中的人物和事件就會(huì)生動(dòng)形象起來，且容易使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，進(jìn)而引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。在“吃飯有講究”這一課中，通過分角色表演的形式，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了學(xué)生家庭生活中就餐的情景，并了解了家庭就餐相關(guān)禮儀。通過生生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)的雙向互動(dòng)方式讓課堂變得“活”起來，學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成優(yōu)良品德，從而提高課堂教學(xué)的親和力和有效性。

3.善用中國故事，增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”。小學(xué)道德與法治課程作為學(xué)生思想品德培養(yǎng)的關(guān)鍵課程，擔(dān)負(fù)著幫助學(xué)生確立正確方向，樹立科學(xué)世界觀、價(jià)值觀的重任，在講好中國故事方面承擔(dān)著特殊的使命。小學(xué)道德與法治課程講好中國故事，有助于學(xué)生了解中國璀璨的歷史、優(yōu)秀的文化及永不泯滅的中國精神，形成正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生制度自信、道路自信、理論自信及文化自信。在“吃飯有講究”一課中，通過講述筷子文化以及中國的就餐禮儀，讓學(xué)生了解到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，明白其行為背后所蘊(yùn)含的尊老愛幼、善待他人等優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓學(xué)生真正成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。