新時(shí)代學(xué)校德育工作的目標(biāo)與路徑探索

歐陽國(guó)亮

人無德不立，業(yè)無德不興，學(xué)校育人，德育為先。德育是塑造孩子心靈的工程。隨著我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中小學(xué)德育的地位被置放于前所未有的戰(zhàn)略新高度。筆者認(rèn)為，新時(shí)代學(xué)校德育工作面臨新的挑戰(zhàn)，廣大教育工作者一定要緊密結(jié)合國(guó)家教育政策，根據(jù)區(qū)域教育實(shí)際，明確新時(shí)代學(xué)校德育工作的目標(biāo)，不斷探索學(xué)校德育工作的新路徑和新方法，創(chuàng)造德育教育的新活力，這是新時(shí)代擺在學(xué)校管理者面前一個(gè)重要的德育課題。

“立德樹人”：德育工作的目標(biāo)

新時(shí)代學(xué)校德育工作的目標(biāo)就是“立德樹人”。立德樹人是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征，是新時(shí)代貫徹黨的教育方針的要求。落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，必須明確“立什么德”“樹什么人”“如何立德樹人”，探討立德樹人的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)施路徑，將立德樹人落地生根。

根據(jù)黨和國(guó)家的教育方針，我們倡導(dǎo)的“立德”就是要堅(jiān)定理想信念，端正價(jià)值理念，涵養(yǎng)道德觀念。從“德”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)來看，它包含政治品德、道德品德、個(gè)性品德。“立德”絕不僅僅是個(gè)人的修身養(yǎng)性與個(gè)性品質(zhì)的完善，還包括理想信念、人生價(jià)值追求和法律素養(yǎng)等，它是一個(gè)人的政治思想品德的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀的集中反映?！傲⒌隆绷⒌氖莻€(gè)人高尚的私德、社會(huì)共同的美德和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的大德。

“樹人”則強(qiáng)調(diào)的是人才培養(yǎng)，涉及為誰培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人兩大問題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，它決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。因此，新時(shí)代學(xué)校教育的“樹人”，就是培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就是立志聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)的建設(shè)者。

立德樹人揭示了教育的本質(zhì)，是對(duì)教育本質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。立德樹人是育人之本、興校之基、辦學(xué)之魂。它不但是學(xué)校德育工作的目標(biāo)和根本任務(wù)，也是學(xué)校辦學(xué)的方向和根本宗旨;它不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

“三全育人”：德育工作的方法

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話指出：要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。這一重要講話對(duì)學(xué)校提出了“三全育人”（即全員育人、全程育人和全方位育人）的德育工作方法和要求。

首先，“全員育人”。全員既包括教師，也包括學(xué)生?！叭珕T育人”是指學(xué)校中的每一個(gè)人都是育人主體，發(fā)揮各自的教育作用。教師要提高師德修養(yǎng)，以德立身，以德施教，以德管理，以德服務(wù)，承擔(dān)起教書育人、管理育人、服務(wù)育人的教育責(zé)任。學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，也是教育的主體。要充分發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用，注重同伴之間的相互學(xué)習(xí)、相互影響、相互促進(jìn)，建設(shè)溫馨和諧的班集體，發(fā)揮班集體的教育作用。其次，“全程育人”是指把思想道德教育貫穿學(xué)生成長(zhǎng)的全過程，貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終。再次，“全方位育人”是指學(xué)校的每一個(gè)要素包括課程、課堂、文化、活動(dòng)、環(huán)境、人員等都要發(fā)揮育人作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)校立德樹人空間的全覆蓋。

“五個(gè)注重”：新時(shí)代學(xué)校德育工作的路徑

基于“三全育人”的德育工作方法和要求，筆者認(rèn)為，學(xué)校管理者必須走“五個(gè)注重”的德育工作路徑，才能完成立德樹人的德育工作目標(biāo)。

課程育人注重“融入”? 課程是學(xué)校育人的專門載體，也是最重要的育人載體。新課程體系下德育課程更看重學(xué)生內(nèi)心的反思?xì)v程和人格品行的形成過程，是讓學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三要素凸顯在每一項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中的“課程”。課程育人包括兩個(gè)方面，一是思政課程，二是課程思政。思政課程是專門的德育課程，進(jìn)行直接德育;課程思政是指要充分挖掘其他學(xué)科課程的德育因素，使思政教育融入各學(xué)科課程，發(fā)揮不同學(xué)科獨(dú)特的育人功能。要高度重視課程育人功能，構(gòu)建立德樹人的課程體系、學(xué)科體系和教材體系。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是教學(xué)的基本規(guī)律。因此，教學(xué)必須把知識(shí)傳授與思想教育相統(tǒng)一，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式方法和教師人格的育人作用。為此，以立德樹人引導(dǎo)教學(xué)體系建設(shè)，統(tǒng)領(lǐng)課堂教學(xué)改革，將立德樹人貫穿教學(xué)全過程，融入教學(xué)各環(huán)節(jié)。學(xué)科融合包括綜合實(shí)踐活動(dòng)課、道德與法治課、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課、心理健康活動(dòng)課及其他學(xué)科教學(xué)的融合。比如，我校自主編寫《國(guó)學(xué)教育讀本》校本教材進(jìn)課堂，以中華優(yōu)秀經(jīng)典文化為依托，不斷豐富立德樹人工作內(nèi)容，通過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)增強(qiáng)全體學(xué)生的民族自豪感和文化自信心;通過學(xué)科融合、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透和開展系列活動(dòng)，開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的道德素養(yǎng)不斷提升。

文化育人注重“熏陶”? ?文化，是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，是一所學(xué)校發(fā)展的“軟實(shí)力”和核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化立人，文化化人，校園文化具有潛移默化的育人作用。學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，精神文化是核心，物質(zhì)文化、制度文化是精神文化的外化。學(xué)校精神文化是隱性文化，是指學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的共同理想信念、價(jià)值判斷、道德情操、目標(biāo)追求，是指校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校發(fā)展愿景。學(xué)校制度文化是剛性文化，它作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，具有鮮明的規(guī)范性和組織性，對(duì)師生具有引領(lǐng)和約束作用，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。學(xué)校物質(zhì)文化是顯性文化，它包括了校園的物質(zhì)環(huán)境，如校園場(chǎng)地布置、校園活動(dòng)儀式等，既是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，同時(shí)也蘊(yùn)涵著十分豐富的德育價(jià)值。完善的辦學(xué)設(shè)施、合理的校園布局、各具特色的教育建筑和活動(dòng)場(chǎng)所，將使人賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操和心靈，將激發(fā)校園人的開拓進(jìn)取精神，將促進(jìn)校園人的身心健康發(fā)展。因此，學(xué)校管理者一定要厚植立德樹人的文化土壤，堅(jiān)持用精神文化“引領(lǐng)”人，用制度文化“約束”人，用物質(zhì)文化“浸潤(rùn)”人，營(yíng)造有利于學(xué)生修德立身的文化意境，讓學(xué)生在文明和諧的氛圍中凈化心靈，在嚴(yán)整規(guī)范的秩序中學(xué)會(huì)自律，輕松優(yōu)美的環(huán)境中陶冶性情，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育效果。

活動(dòng)育人注重“導(dǎo)向”? 以“身”體之，以“心”驗(yàn)之，德方成之。學(xué)校要使學(xué)生在德育課程中獲得的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，必須組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、豐富多彩的德育活動(dòng)：一是將德育融入學(xué)生一日學(xué)習(xí)和生活中。把德育的各項(xiàng)要求與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)緊密對(duì)接，實(shí)現(xiàn)深刻滲透。學(xué)校德育的活動(dòng)既要有常規(guī)活動(dòng)，如班會(huì)課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，升旗儀式活動(dòng)等，也要有學(xué)校組織的特別活動(dòng)，如科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)等活動(dòng)，開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)。二是利用傳統(tǒng)的節(jié)假日開展主題教育活動(dòng)。如在春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，利用勞動(dòng)節(jié)、青年節(jié)、兒童節(jié)、建軍節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)慶日，開展熱愛勞動(dòng)、愛黨愛國(guó)、尊師重教等主題教育活動(dòng)，寓思想道德教育于活動(dòng)之中，培養(yǎng)學(xué)生健康的道德審美情趣，這樣更能夠充分激發(fā)學(xué)生對(duì)道德情懷的理解和人文德育的內(nèi)化。在教育改革不斷向縱深發(fā)展的今天，學(xué)校必須樹立德育的可持續(xù)發(fā)展理念，在遵循學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的前提下，不斷豐富德育的內(nèi)容和形式，強(qiáng)化對(duì)德育活動(dòng)的時(shí)代化、主題化、生活化、鮮活化、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在豐富多彩的德育活動(dòng)中形成正確的人生觀和價(jià)值觀，只有這樣才能真正落實(shí)教育“立德樹人”的根本任務(wù)。

實(shí)踐育人注重“體驗(yàn)”? 古人云：“德寓行，行于思?！庇衅涞?，必有其行。針對(duì)目前中小學(xué)校普遍存在的說教式“高空德育”現(xiàn)狀，學(xué)校管理者應(yīng)從新時(shí)代社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的需求出發(fā)，創(chuàng)新德育新的方法，推行“體驗(yàn)式德育”的工作思路，開發(fā)體驗(yàn)式德育課程，重視實(shí)踐育人。學(xué)校德育既要全面覆蓋、橫向滲透，更要內(nèi)外銜接，讓德育教育不囿于學(xué)校空間，讓學(xué)校德育向家庭輻射、向社會(huì)延伸，構(gòu)建校內(nèi)外德育實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)。如組織學(xué)生開展學(xué)雷鋒和志愿服務(wù)活動(dòng)、開展文明禮貌等社會(huì)文明實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生的道德實(shí)踐養(yǎng)成，讓體驗(yàn)式德育實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生德育素養(yǎng)生長(zhǎng)相融合，與學(xué)生德育品質(zhì)發(fā)展相融合，使學(xué)生的德育實(shí)踐真正內(nèi)化于心，外化于行。因此，新時(shí)代背景下學(xué)校德育要拓展立德樹人的維度，延伸立德樹人的深度，讓德育的雨露浸潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)孩子健全的人格，促進(jìn)孩子和諧健康成長(zhǎng)。

協(xié)同育人注重“聯(lián)動(dòng)”? 立德樹人不只是學(xué)校和家庭的事，全社會(huì)要擔(dān)負(fù)起青少年成人成才的責(zé)任，發(fā)揮社會(huì)合力育人的作用，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的德育工作網(wǎng)絡(luò)，形成德育合力。一是家校攜手共育，發(fā)揮家庭在立德樹人中的奠基作用。家庭教育對(duì)一個(gè)人的啟蒙、成長(zhǎng)、成才有著不可估量的作用，家長(zhǎng)的人生觀、道德觀和價(jià)值觀都會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)產(chǎn)生極為深刻的影響，有什么樣的家教和家風(fēng)，就有什么樣的孩子。因此，學(xué)校一定要架起家校合作的有效橋梁，建立家長(zhǎng)學(xué)校，邀請(qǐng)專家為家長(zhǎng)進(jìn)行專題講座，指導(dǎo)家長(zhǎng)改進(jìn)教育方式;通過家長(zhǎng)委員會(huì)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理;利用校訊通平臺(tái)、學(xué)校官方平臺(tái)和公眾號(hào)，宣傳家庭教育的新理念等，引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)重言傳、重身教，教做人、育品德，以身作則、耳濡目染，發(fā)揮家長(zhǎng)的榜樣作用，把家長(zhǎng)引導(dǎo)和培育成為立德樹人的一支有生力量。二是確立社會(huì)德育意識(shí)，構(gòu)建社會(huì)德育共育機(jī)制。社會(huì)是立德樹人的大課堂。首先，要營(yíng)造良好的道德輿論環(huán)境。電視、影視、廣告、娛樂等節(jié)目要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，堅(jiān)持傳播正能量。其次，文學(xué)藝術(shù)作品要做到文以載道、文以植德、文以傳情、文以育人。再次，建立健康的網(wǎng)絡(luò)空間。引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和網(wǎng)民創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播格調(diào)高雅、積極健康的網(wǎng)絡(luò)作品，建構(gòu)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。這要求社會(huì)每一個(gè)部門、每一個(gè)成員都要有自覺的教育意識(shí)，搭建社會(huì)德育平臺(tái)，把立德樹人作為全社會(huì)的責(zé)任，建立立德樹人的社會(huì)大舞臺(tái)，提高整個(gè)社會(huì)的教育力。

“德”乃立身之本，“德”立而“人”成。筆者認(rèn)為，青少年是國(guó)家的未來，做好新時(shí)代學(xué)校德育工作關(guān)乎個(gè)人發(fā)展，關(guān)乎社會(huì)和諧，關(guān)乎國(guó)家興衰。為了貫徹落實(shí)“立德樹人”這一學(xué)校教育的根本任務(wù)，中小學(xué)校開展德育工作一定要適應(yīng)新形勢(shì)，確立新思維，迎接新挑戰(zhàn)。學(xué)校管理者不僅要有使命擔(dān)當(dāng)、為國(guó)育才的雄略，更要有腳踏實(shí)地、精耕細(xì)耘的匠心。中小學(xué)校一定要建立德育工作的長(zhǎng)效機(jī)制，下移工作重心，讓德育工作接地氣，將“立德樹人”貫穿到教育教學(xué)的全過程;要因校制宜地確立學(xué)校教育評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)全體教育工作者指向“立德樹人”的育人目標(biāo);要躬身推動(dòng)學(xué)校德育工作校本化，堅(jiān)持“三全育人”，突出五個(gè)“注重”，努力創(chuàng)造條件，為“立德樹人”找到切實(shí)可行的教育路徑，構(gòu)建符合校情、學(xué)情的德育課程體系和德育活動(dòng)體系，為學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)、良好思想品德的養(yǎng)成營(yíng)造良好的教育生態(tài)。只有這樣，我們學(xué)校的德育工作才能達(dá)到新的理想的境界。

【本文系廣州市第三批教育系統(tǒng)創(chuàng)新學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)教育類項(xiàng)目《初中導(dǎo)學(xué)案教學(xué)模式創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)》（課題編號(hào)：1201630039）的研究成果之一】

（作者單位： 廣東省廣州市第三十三中學(xué)）