觀中國新美育課堂實(shí)踐有感

高衛(wèi)燕

【摘要】傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)往往單純地重視專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，在推行“核心素養(yǎng)”教育的大環(huán)境下，要求教師打破美術(shù)與其他學(xué)科間的壁壘，樹立終身學(xué)習(xí)理念，用革故鼎新的教學(xué)生態(tài)引領(lǐng)學(xué)生成為適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)新型需求的人才。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；學(xué)科壁壘；穿墻透壁；革故鼎新；引領(lǐng)

2019年11月25日，浙江杭州拉開了“中國新美育———全國兒童美術(shù)課堂教學(xué)未來探索與創(chuàng)新”展示活動(dòng)的序幕。此次活動(dòng)凝聚了諸多中國美術(shù)教育領(lǐng)域里的專家和極具創(chuàng)新精神的一線美術(shù)教育工作者的力量。他們懷揣著開拓中國未來新美術(shù)教育這一共同夢想，攜手打造了全新姿態(tài)的兒童美術(shù)課堂。在陳鐵梅老師的帶領(lǐng)下，我們工作室成員有幸觀摩了本次活動(dòng)的單元式系列課程展示，筆者感觸頗深。

一、創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)探究心理

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國著名的思想家和教育家孔子就用“無言以教”來總結(jié)情境教學(xué)的意義，他認(rèn)為，有效的情境教學(xué)可以潛移默化地達(dá)成教學(xué)效果。1979年，李吉林老師也開始研究情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)，她認(rèn)為可以通過創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行審美教育。在《潘天壽》系列課程中，為了誘發(fā)孩子們認(rèn)真觀察花草的心理，全國中小學(xué)美術(shù)課一等獎(jiǎng)馬上老師不僅精選潘爺爺放大的作品布置課堂，而且上課伊始，還利用多媒體讓孩子們直觀形象地感受山水、花草等自然景物。正所謂“觀察是一切學(xué)習(xí)的開始”，正是這些恰如其分的情境創(chuàng)設(shè)，讓孩子們不自覺地沉浸在潘爺爺?shù)乃囆g(shù)作品中，為誘發(fā)探索學(xué)習(xí)興趣作了事半功倍的鋪墊。英國著名教育學(xué)家赫伯特·斯賓塞認(rèn)為，“任何生命都會(huì)對(duì)某些對(duì)象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦他們發(fā)生興趣時(shí)，也就是教育的好時(shí)機(jī)?！?/p>

為了檢測孩子們對(duì)潘爺爺作品尺寸、構(gòu)圖、印章等方面的掌握程度，馬老師讓他們把自己想象成潘爺爺，進(jìn)入角色情境后再針對(duì)同一幅作品選用放大、縮小或截取局部的方式猜一猜哪一幅才是原作。這種情境角色的扮演不僅能幫助孩子們思考和回顧潘天壽老爺爺作品的構(gòu)圖特點(diǎn)，也能讓他們身臨其境地感悟潘爺爺作畫的歷史背景及作品中呈現(xiàn)的民族風(fēng)骨這一人文精神。另外，最重要的一點(diǎn)，可以通過這種情境創(chuàng)設(shè)誘發(fā)孩子們的創(chuàng)作激情，為他們用飽含情感的筆墨創(chuàng)作偷偷埋下種子。都說動(dòng)機(jī)和興趣是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的源泉和動(dòng)力，而這些恰如其分的情境創(chuàng)設(shè)正是點(diǎn)燃動(dòng)機(jī)和興趣的導(dǎo)火線。

二、穿墻透壁，打破學(xué)科壁壘

教育部“國培計(jì)劃”專家組成員趙永華老師執(zhí)教的《徐渭》一課，用無限創(chuàng)意演繹了文人畫的寫意精神。趙老師并沒有將美術(shù)課局限于純粹的欣賞或是技法傳授，而是一方面通過作品與音樂、舞蹈相結(jié)合的方式，讓孩子們解讀徐渭的戲劇人生；另一方面將作品與徐渭所處的歷史環(huán)境相結(jié)合，讓孩子們了解徐渭創(chuàng)作的根源；此外，趙老師還獨(dú)出心裁地創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)———小組模演徐渭人生四階段?？粗d奮不已的孩子們利用奇思妙想的肢體動(dòng)作、言簡意賅的語言文字表述小組合作完成的繪畫作品時(shí)，筆者深信，他們已經(jīng)能深入形象地感受徐渭的人生情懷、真切體味作品的意境，以及深刻領(lǐng)悟文人畫最深處的思想源泉為“心源”，這樣的教學(xué)無疑是新穎的。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)往往單純地重視對(duì)專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，隨著我國中小學(xué)美術(shù)教育探索的日益深入，傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式已經(jīng)越來越不能適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的終身發(fā)展和社會(huì)的需求。我們唯有打破美術(shù)與其他學(xué)科間的壁壘，將美術(shù)與音樂、舞蹈、歷史、文學(xué)與戲劇等諸多學(xué)科相互勾連、滲透、融合，才能更好地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性與潛能的發(fā)展。

比如，九年級(jí)美術(shù)上冊第一課《獨(dú)樹一幟的中國畫》中提到的歷代名畫《洛神賦圖》，筆者認(rèn)為在引領(lǐng)學(xué)生鑒賞作品前，不妨讓他們預(yù)先閱讀曹植的辭賦名篇《洛神賦》，了解顧愷之創(chuàng)作緣由，再結(jié)合琵琶版《千年破曉》的情境渲染，解讀顧愷之作為名門之后，經(jīng)歷家道中落，夢幻美好愛情失意后的自我感傷與覺醒。有了音樂與歷史的融入，能讓學(xué)生情真意切地賞析《洛神賦圖》精湛技藝背后所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值。

三、睿智引領(lǐng)，學(xué)生情感漫溯

筆者認(rèn)為，教育和航海一樣，如果學(xué)生是帆船，那教師就是燈塔。學(xué)生只有在教師的正確引導(dǎo)下才能將船舵自主駛向彼岸?！叭绻闶桥颂靿?，你將會(huì)怎么布局畫面？為什么要這樣布局？”馬老師的引領(lǐng)將孩子們引入無限思考。思考潘爺爺作品的構(gòu)圖特點(diǎn)；思考繪畫對(duì)象的外延情感；思考中國畫中特有的借物抒情、托物言志。馬老師又通過將繪畫對(duì)象、印章、題拔的擺貼演示，引領(lǐng)學(xué)生探討“作品構(gòu)圖形式和情感表達(dá)存在怎樣的聯(lián)想”。隨著新教學(xué)模式的推進(jìn)，教師不應(yīng)是課堂的主宰者，課堂教學(xué)的真正主體是學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)扮演引領(lǐng)者的角色，幫助學(xué)生在充滿睿智與思辨的課堂中逐步提升藝術(shù)素養(yǎng)和思維品質(zhì)。

教學(xué)人教版普通高中《美術(shù)鑒賞》下冊第七課《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代———印象派與后印象派》時(shí)，為了讓學(xué)生了解莫奈追求變幻莫測光與色的作畫特點(diǎn)，筆者首先引用了法國作家莫泊桑在一封信中記載目睹莫奈“連作”時(shí)的一段話：“我常常跟隨莫奈尋找他的印象……說實(shí)在，他不再像是畫家，倒像是一個(gè)獵人……他根據(jù)天色的變化，把這些畫布接過來輪流地畫著。畫家就這樣坐在對(duì)象前面，等待著陽光和陰影……”其次，引領(lǐng)學(xué)生將新古典主義代表作《荷拉斯兄弟的宣誓》和印象畫派《印象·日出》作比較。最后，筆者在莫奈三年內(nèi)畫的50幅盧昂大教堂中精心挑選了不同時(shí)間、不同光線、不同色彩效果的四幅作品作為展示引領(lǐng)，讓學(xué)生將這些作品按照一天中的時(shí)間順序重新排列一下，并說說為什么。學(xué)生們的討論十分熱烈，當(dāng)然他們最后的答案也是十分令人滿意的。“這幅淺藍(lán)的冷色基調(diào)，給人感覺有一些朦朧，應(yīng)該描繪的是清晨，這是第一幅；第二幅是白天，有了一絲陽光的感覺，但是藍(lán)色的基調(diào)還是隱約可見；這幅作品畫面整體感覺明亮，主要顏色是金黃色，門楣頂端的陽光和陰影十分分明，由此可以推斷此時(shí)的光線特別強(qiáng)烈，所以這幅作品描繪的是正午；傍晚的作品，顯然就是這幅橘紅色偏多作品咯，應(yīng)該是受到了晚霞的影響。”話音剛落，還沒等我公布正確答案，教室里就已經(jīng)響起了雷鳴般的掌聲。教學(xué)實(shí)踐證明，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用引領(lǐng)的教學(xué)策略，可以激活學(xué)生的情感，從而讓他們順利地獲取知識(shí)、培養(yǎng)思維能力。

四、革故鼎新，構(gòu)建教學(xué)生態(tài)

任何職業(yè)都需要其職員具有相應(yīng)的素養(yǎng)和品格。鐵匠需要有強(qiáng)大的臂力和果敢的性格；賽車手需要有嫻熟的駕駛技術(shù)和沉穩(wěn)敏銳的品格；設(shè)計(jì)者需要有扎實(shí)的美術(shù)功底和靈動(dòng)的創(chuàng)新精神。在推行“核心素養(yǎng)”教育的大環(huán)境下，美術(shù)教師必須在自己的教學(xué)過程中逐步讓學(xué)生養(yǎng)成適應(yīng)他們個(gè)人終身發(fā)展的關(guān)鍵能力和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格。車爾尼雪夫斯基曾說：“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！币虢o學(xué)生一杯水，教師自己要有一桶水。這就要求美術(shù)教師堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考、不斷充盈知識(shí)儲(chǔ)備、及時(shí)完善教育觀念，熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段……簡而言之，就是我們不僅要具有高超的專業(yè)知識(shí)與技能，還要具備廣博的學(xué)識(shí)和終身學(xué)習(xí)的理念。正如美學(xué)博士兼教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委員尹少淳所說：“美術(shù)教師應(yīng)該沿著‘盡精微，致廣大兩個(gè)方向發(fā)展，使自己在專業(yè)知識(shí)與技能方面‘盡精微，在人文知識(shí)與普遍關(guān)懷方面‘致廣大?！币痪€優(yōu)秀美術(shù)教師的課程構(gòu)建，讓筆者近距離了解了美術(shù)教育的新式樣、新學(xué)習(xí)和新可能。在今后的教學(xué)中，筆者將穿墻透壁，打破美術(shù)與其他學(xué)科間的壁壘，樹立終身學(xué)習(xí)理念，革故鼎新，構(gòu)建“盡精微，致廣大”的教學(xué)生態(tài)，探索與創(chuàng)新未來美術(shù)課堂，引領(lǐng)學(xué)生成為適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)新型需求的人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]赫伯特·斯賓塞.斯賓塞的快樂教育[M].海峽文藝出版社，2010

[2]尹少淳，核心素養(yǎng)時(shí)代美術(shù)教師的成長[J].中國中小學(xué)美術(shù)，2019（9）

（江蘇省海門市第一中學(xué)，江蘇南通226100）