馬爾庫塞的消費異化思想及當代思考

隋璐遙

摘 要： 作為法蘭克福學派的主要代表，馬爾庫塞對消費異化現(xiàn)象進行了深入研究。消費不僅是經(jīng)濟問題，還是與生態(tài)環(huán)境密切相關的重要問題。本文通過馬爾庫塞的消費異化促進人們的消費價值改善，形成良好的消費行為，促進社會和人民的全面可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞： 馬爾庫塞;消費異化思想;啟示

1 馬爾庫塞消費異化思想的歷史淵源

1.1 馬克思的“異化勞動”理論

馬克思沒有首先提出這個詞，而是繼承了黑格爾關于主客體辯證統(tǒng)一的觀點。在黑格爾的啟發(fā)下，費爾巴哈用“異化”的概念分析了人的本質(zhì)，然后馬克思將“異化”的范疇擴展到了生產(chǎn)勞動領域?！爱惢瘎趧印钡母拍钍邱R克思對人類發(fā)展的客觀規(guī)律的初步探索的歷史，闡述了共產(chǎn)主義的歷史必要性，并從國民經(jīng)濟和私有財產(chǎn)的事實中揭示了私有制的起源和性質(zhì)。

1.2 盧卡奇的“物化理論”

盧卡奇在他的《歷史和階級意識》一書中詳細說明了“物化”的概念，以研究資本主義社會的問題，強調(diào)了由于物化、拜物教和物化導致的人類之間的工業(yè)文明和商品經(jīng)濟，物化生產(chǎn)的規(guī)定和物化意識的概括。馬爾庫塞成功地批評了盧卡奇的“物化”理論，并進一步研究和分析了西方工業(yè)社會中的異化消費。

2 馬爾庫塞消費異化思想的主要內(nèi)容

2.1 區(qū)分真實的需求和虛假的需求

馬爾庫塞將人類需求分為真實需求和虛假需求?！跋M是從外部強加給個人從而獲得特定社會利益的需要。使艱苦、侵略、痛苦和不公正永久存在的需求，是‘虛假的需求?！瘪R爾庫塞將發(fā)展中的工業(yè)社會的大多數(shù)需求（例如休閑，娛樂和廣告消費）納入了虛假需求類別。這些錯誤的要求具有社會功能，超出了個人的控制范圍，需要加以抑制。這些需求中有多少會變成你自己的需求，取決于人們的生活條件以及是否會被反復消費。“無論個人如何適應這些需求并欣賞他們的滿足，這些需求從一開始就是從那開始，即要求壓制的主導社會的產(chǎn)物?！?/p>

2.2 科學技術帶來的消費異化

“發(fā)展過程通常是用一個系統(tǒng)替換預訂的制度，而最可取的目標是用實際需求替換錯誤的需求，并放棄壓抑的滿足感?！瘪R爾庫塞提出，先進工業(yè)社會的控制導致對生產(chǎn)和消費的過度壓倒性的需求。從表面上看，人們可以自由選擇他們想要的東西。實際上，在受約束的控制下，這些商品的自由選擇并不意味著自由，一個人自發(fā)而反復的選擇并不意味著他（她）的想法或者是意志是自由的，這只能說明消費控制的有效性，這反映了對“新聞媒體”的灌輸。從這個角度來看，在消費領域，人們通過廣告選擇產(chǎn)品并不是他（她）自由選擇的結果。

2.3 文化的商品性

“文化商品性”是指通過高科技手段（互聯(lián)網(wǎng)，電視，報紙，雜志等）傳播具有文化魅力的奢侈品。這種商品純粹是為了迎合大眾異化的消費心理。資本家甚至使用這種高級營銷方法來成為自己的賺錢手段，這使文化喪失了其真實性和價值。就像今天的某些電視、電影或音樂一樣，它們正成為人們的日常消遣。人們不再關注其內(nèi)在本質(zhì)，而只是為了盲目追求收視率和票房，以滿足異化消費的錯誤需求。

3 馬爾庫塞消費異化論對我國經(jīng)濟的啟示

3.1 以人為本推進物質(zhì)文明

在消費異化的批判問題上，樹立以人為本的消費理念，一定程度上可以消除消費異化對人的約束，這種消費理念的最終目標點和落腳點是人。消費在一定程度上可以滿足人們的需要，在這種情況下，人們得到了全面而自由的發(fā)展。在任何一個體制下，我們都需要出臺相應的政策以便鼓勵人們合理健康的消費，不要沖動消費。這其中，過度消費或者說沖動消費已經(jīng)成為了一種消費異化，所以有必要將消費控制在一定限度內(nèi)，否則會對我國經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不良影響甚至對環(huán)境產(chǎn)生影響，這對于我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，有一定的參考意義。

3.2 樹立符合新時代的消費觀

我們必須從長遠角度加強對生態(tài)環(huán)境的關注，樹立綠色健康和諧可持續(xù)的消費發(fā)展觀，以確保促進人類社會的生存和發(fā)展。其次，政府應加強價值觀的引導，加大環(huán)境保護宣傳力度，使人們樹立健康的消費觀念和模式，也就是說，選擇適度消費觀念以避免相互攀比的扭曲的消費心理，選擇理性消費的消費觀念，避免盲從沖動的消費觀，選擇綠色健康消費以避免環(huán)境破壞，以便讓人們意識到當代全球生態(tài)危機的嚴重性。

3.3 培養(yǎng)“雙向度”的人

在當今社會，我們應該更加注意“雙向度”的指導，重視自由選擇的建立，引導多元化的消費價值觀念，并同時具有否定和自我否定的能力。同時，我們可以辯證地看到問題，就像馬爾庫塞說的另一種人是“雙向度”人一樣。在當今豐富充實的物質(zhì)生活中，人的全面發(fā)展不僅應包括適應社會的能力，還應包括良好的心理健康，心理健康體現(xiàn)在行為上，而消費恰恰是當前人類最直接的行為。此外，引導和培養(yǎng)“雙向度”的人，最終將不僅使個人受益，還將使整個社會受益?！半p向度”的人清楚自己的需求和能力，以便社會和個人可以健康可持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻

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