圖書封面中美的時(shí)代性與家族性分析

龐兆坤

摘 要： “美”的語義經(jīng)歷了從“感官階段”到“倫理階段”再到“審美階段”的發(fā)展過程，在這一過程中，人的個(gè)體價(jià)值得到充分展現(xiàn)，尤其是作為審美判斷和評(píng)價(jià)的“美”，更反映出人的主觀能動(dòng)性。世界處于發(fā)展之中，因此不同時(shí)期，由于環(huán)境的不同，人們的審美判斷也會(huì)有所不同，但人們對(duì)美的判斷或評(píng)價(jià)仍存在著某種程度上的家族相似性。本文通過觀察不同版本的汪曾祺作品的圖書封面，對(duì)美的時(shí)代性與家族性進(jìn)行分析，探索不同時(shí)期書籍封面設(shè)計(jì)的時(shí)代性與家族性，以期為書籍封面設(shè)計(jì)在審美上提供啟示。

關(guān)鍵詞： 美;時(shí)代性;家族性;圖書封面;汪曾祺作品

人們的審美判斷基于不同時(shí)期審美風(fēng)尚而逐漸積累和發(fā)展;雖然不同時(shí)期人們的審美判斷有所差異，體現(xiàn)著時(shí)代性，但在宏觀上或者某個(gè)細(xì)節(jié)上存在著一定的家族相似性。

1 “美”的語義解讀

“美”的語義經(jīng)歷了三個(gè)層級(jí)的變化，從“感官階段”到“倫理階段”再到“審美階段”，即從最初將生理上本能的或直接受刺激而產(chǎn)生的愉悅當(dāng)作對(duì)象，到把具有社會(huì)倫理愉悅的東西也當(dāng)作對(duì)象，此時(shí)美與善的實(shí)用性相結(jié)合，最后到作為審美判斷和評(píng)價(jià)的純粹的“美”的語義。美就其實(shí)質(zhì)而言，它是人們對(duì)客觀存在的事物（包括自然界、人類社會(huì)、人們自身以及人們思想觀念的表現(xiàn)形式等）的一種認(rèn)識(shí)和感受。“美”作為一種上層建筑會(huì)受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，人們的審美判斷就會(huì)有所不同。但是，即便是在不同的時(shí)期，人們的審美或在宏觀上，或在細(xì)節(jié)上，都會(huì)存在一定程度上的相似性。

2 美的時(shí)代性與家族性分析——以不同版本汪曾祺作品圖書封面為例

2.1 美的時(shí)代性分析

美的時(shí)代性是指不同的時(shí)期人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受有那個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。從哲學(xué)上，美屬于上層建筑，受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，因此隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，“美”也必然會(huì)發(fā)生變化。不同的時(shí)期，“美”總會(huì)烙上不同時(shí)期的印記，具有時(shí)代性。

圖書封面的設(shè)計(jì)在不同時(shí)期體現(xiàn)出不同的審美，因此封面設(shè)計(jì)也會(huì)表現(xiàn)出一定的時(shí)代特色。通過觀察不同版本的汪曾祺作品圖書封面可以看出：從圖書封面各種元素及其排列上，封面設(shè)計(jì)色彩元素的使用越來越活潑，或是小色塊的呈現(xiàn)，或是整個(gè)幅面彩色的呈現(xiàn)，色彩的運(yùn)用更有活力;圖書封面越來越呈現(xiàn)于一種藝術(shù)作品的表現(xiàn)方式，或是水墨畫，或是插畫，供人欣賞;字體上也逐漸突破傳統(tǒng)字體，出現(xiàn)了不規(guī)范的藝術(shù)字體，給人以輕松、舒適、活潑的感覺。從這一方面也可以看出人們的審美伴隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，越來越活潑、有創(chuàng)造力和想象力，有不同時(shí)期的印記，具有時(shí)代性。

2.2 美的家族性分析

“家族相似性”是維特根斯坦提出的一個(gè)非常重要的理論，維特根斯坦曾言：“我不能想出較之‘家族相似這種相似性特征的更好的表現(xiàn);對(duì)于同一家族成員間的各式各樣的相似性：體態(tài)、容貌、眼睛的顏色、步態(tài)、氣質(zhì)等等，以同樣的方式相互重疊和相互交叉——我要說：‘游戲形成了一個(gè)家族?！痹诿缹W(xué)方面，“美”的各種各樣的語用關(guān)聯(lián)或者說“美”的日常用語，比如“美麗的眼睛”“美的建筑”等等，就好似一個(gè)具有血親聯(lián)系的相似的家族，在同一家族中每個(gè)成員之間總是有著彼此的不同，也有彼此相像的地方，構(gòu)成了一種“家族相似”的相互關(guān)聯(lián)關(guān)系。

在圖書出版領(lǐng)域，這種家族相似性也有表現(xiàn)，比如每個(gè)出版社在圖書的裝幀、開本、紙張、風(fēng)格等方面有統(tǒng)一的特色;在表現(xiàn)某一共同的主題方面，家族相似性表現(xiàn)在封面、排版等有相似的格調(diào)。通過觀察不同版本的汪曾祺作品的圖書封面設(shè)計(jì)可以看出：

第一，從縱向上看，不同時(shí)間段出版的同一主題的圖書的封面設(shè)計(jì)彼此不同，但在細(xì)節(jié)上存在著相似性。首先，翻頁方式均為從右往左翻閱，都符合現(xiàn)代閱讀方式;其次，從圖書封面上運(yùn)用的元素來看，每個(gè)版本的圖書封面設(shè)計(jì)上都運(yùn)用了表現(xiàn)某個(gè)主題的相似元素;最后，從圖書封面設(shè)計(jì)給人的感覺而言，都帶有生活的氣息，樸素樸實(shí)，表現(xiàn)出汪曾祺文章的主題?？傊?，縱向上看，圖書封面設(shè)計(jì)在裝幀及各種元素的使用上帶有相互關(guān)聯(lián)與交織的關(guān)系，因而可以分析出“美”具有家族性。

第二，從橫向上看，汪曾祺不同作品的圖書封面設(shè)計(jì)也存在著“家族相似性”。以2017年4月北京時(shí)代華文書局出版的汪曾祺文集——《人間草木》《人間有味》《人間小暖》《人間有趣》——為例，雖然書名不同，內(nèi)容不同，但四本書的裝幀形式均為裸脊鎖線裝，且在圖書封面設(shè)計(jì)上有統(tǒng)一的風(fēng)格，書名、出版社名、作者名的排列均統(tǒng)一，表現(xiàn)主題的各種元素均用水墨畫表現(xiàn)出來，整個(gè)封面背景都是紙色，給人整體的感覺都是富有一種禪意?？傊?，雖然圖書內(nèi)容不同，但其圖書封面的表現(xiàn)力是相互關(guān)聯(lián)的。汪曾祺作品文集可以看成一個(gè)家族，在這個(gè)家族里的每一個(gè)“成員”或在裝幀、或在圖畫表現(xiàn)、或在色彩運(yùn)用上相互交叉，具有相似性特征。

3 結(jié)語

美是時(shí)代的產(chǎn)物，不同的時(shí)代人們對(duì)于“美”的感受不同，不同的時(shí)代的美有不同時(shí)代的印記，具有時(shí)代性;但“美”的各種各樣的語用關(guān)聯(lián)又構(gòu)成了一種家族相似性。在書籍設(shè)計(jì)方面，了解美的時(shí)代性與家族性，能夠促使書籍設(shè)計(jì)者關(guān)注時(shí)代特征，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代特色、與時(shí)俱進(jìn)的封面，同時(shí)也能幫助設(shè)計(jì)者在已有的同類圖書封面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上汲取經(jīng)驗(yàn)，為設(shè)計(jì)者提供更廣闊的的思路。研究美的時(shí)代性和家族性特征對(duì)提高人們的審美意識(shí)、積累審美經(jīng)驗(yàn)具有重要意義，需要我們不斷去思考和發(fā)掘。

參考文獻(xiàn)

[1]許永璋.從歷史的視角談美的特性[J].美與時(shí)代（下），2015，（05）：36-39.

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