高中思想政治課堂教學(xué)生活化策略初探

楊麗麗

摘 要： 新課程標(biāo)準(zhǔn)將立德樹人作為思想政治課程的根本目標(biāo)，發(fā)揮好高中思想政治課特有的育人功能，凸顯政治課程的人文價(jià)值，成為政治教師的根本任務(wù)，政治課堂的生活化，有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，本文將以此為主題展開探討。

關(guān)鍵詞： 高中政治;生活化;教學(xué)策略

思想政治課是一門系統(tǒng)而且復(fù)雜的學(xué)科，但是囿于當(dāng)前中學(xué)課程設(shè)計(jì)中，中學(xué)思想政治課時(shí)少、地位邊緣化等現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，導(dǎo)致思想政治學(xué)科的缺失和弱化。目前我國(guó)高中思想政治課的教學(xué)過(guò)程中，大部分教師還是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，它無(wú)法充分保障學(xué)生作為課堂主體的地位，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，因此教育教學(xué)改革的背景下必須要改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)模式。

1 高中思想政治課與生活的關(guān)系

1.1 高中政治課來(lái)源于生活

思想政治教育源于生活，并且服務(wù)于生活。從高中思想政治4本必修教材的命名來(lái)看，教材編寫者的初衷就是從生活實(shí)踐中挖掘思想政治學(xué)科內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)生活中，學(xué)生是消費(fèi)者、投資者、是未來(lái)的勞動(dòng)者和管理者……教材內(nèi)容也從變化的實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)的修改了相應(yīng)條目。思想政治教學(xué)生活化有大量鮮活的素材，從家庭事件、學(xué)?；顒?dòng)到社會(huì)現(xiàn)象，都是思想政治教學(xué)的背景。教師應(yīng)將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等系統(tǒng)知識(shí)與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，從生活中來(lái)再到生活中去。從而將學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生生活理性、提升學(xué)生生活內(nèi)在動(dòng)力與保障學(xué)生現(xiàn)實(shí)利益。

1.2 高中政治課教學(xué)為了生活

思想政治課是道德培養(yǎng)的主陣地，作為一項(xiàng)培養(yǎng)人的活動(dòng)，它具有完整性和連續(xù)性，貫穿于青少年成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程。在此過(guò)程中，不僅要塑造道德品質(zhì)和道德能力，規(guī)范其法律素養(yǎng)和公民素質(zhì)，也要關(guān)切學(xué)生的理想信念、人生價(jià)值追求。在1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）在教育叢書《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》（Learn to survive — teach the world today and tomorrow）中提出：“教育的目的在于使人成為他自己”“教育的最終目的，是培養(yǎng)完善之人”;蘭德曼認(rèn)為：“自然只完成了人的一半，另一半留給人自己去完成?！币蠼逃谒枷氲赖律吓囵B(yǎng)人，使個(gè)體充分社會(huì)化，形成良好的品德，理性、善良，同時(shí)還要具備創(chuàng)造美好生活的能力，這些都是“育德”“樹人”的應(yīng)有之義。簡(jiǎn)言之，樹人的直接意義，是培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2 高中政治教學(xué)生活化的探究與實(shí)踐

2.1 導(dǎo)入新課：堅(jiān)持“三貼近”原則

課堂導(dǎo)入是課堂的切入點(diǎn)，它是教師抓住學(xué)生眼球和注意力的契機(jī)，在激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲望上有重要意義。新課改要求教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。政治教師要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，打開課堂的大門，將社會(huì)生活案例融入課堂之中，內(nèi)化為邏輯思維，使學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。例如在《國(guó)家財(cái)政》一課的教學(xué)中，筆者首先展示了我市在重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和民生項(xiàng)目改造中的投入，讓學(xué)生感受到財(cái)政支出就在我們生活之中，財(cái)政在社會(huì)生活中發(fā)揮著巨大的作用。

2.2 創(chuàng)設(shè)情境：巧用活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)

教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐的教學(xué)情境。以學(xué)生的視角關(guān)注社會(huì)生活，重現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象和生活片段，在生活中挖掘教育資源，并通過(guò)表演、比賽、游戲等方式使學(xué)生獲得真切的體驗(yàn)，誘發(fā)知識(shí)生成。

在《投資理財(cái)?shù)倪x擇》一課的教學(xué)中，筆者為每位學(xué)生發(fā)放了“10萬(wàn)”投資基金，讓學(xué)生自主選擇投資渠道和投資結(jié)構(gòu)，并根據(jù)收益、風(fēng)險(xiǎn)和流動(dòng)性進(jìn)行自我評(píng)估。一周后對(duì)“投資收益”進(jìn)行核算。在此次活動(dòng)中，學(xué)生深刻的體會(huì)到了風(fēng)險(xiǎn)與收益并存，“不能把錢都放在一個(gè)籃子里”。

2.3 重難點(diǎn)突破：讓學(xué)生直面道德兩難

筆者的教學(xué)實(shí)踐中，往往會(huì)通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德兩難的情境，讓學(xué)生進(jìn)行批判性分析，在深入剖析問(wèn)題之后，學(xué)生對(duì)于理論的生成和系統(tǒng)的完整性有了更好地理解，這種能力比被動(dòng)接受教師講授更持久，更深刻。在《收入分配與社會(huì)公平》一課的教學(xué)中，學(xué)生總是混淆“平等”和“公平”概念，而且難以理解“再分配更加注重公平”，為此，筆者借鑒了桑德爾《公正：該如何是好？》中的所創(chuàng)設(shè)的道德沖突，并組織學(xué)生進(jìn)行了辯論和總結(jié)，課堂生成效果非常好。

2.4 課外活動(dòng)：讓整個(gè)世界成為教科書

美國(guó)教育家華特指出：“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍。”教育應(yīng)當(dāng)回歸社會(huì)，回歸生活，將教材的“靜”與生活的“動(dòng)”相結(jié)合，煥發(fā)時(shí)代的活力和生活的氣息。例如，《我國(guó)的商業(yè)銀行》中關(guān)于銀行業(yè)務(wù)的內(nèi)容，筆者讓學(xué)生到附近的商業(yè)銀行中探訪、觀察和記錄，這樣的方式貼近生活，是學(xué)生喜聞樂(lè)見的。

3 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型，對(duì)人才的要求也發(fā)生了改變。信息時(shí)代更需要敢于創(chuàng)新、勇于冒險(xiǎn)的科技人才，這要求我們?cè)谂囵B(yǎng)人才使結(jié)構(gòu)更加多元化、更有針對(duì)性，把學(xué)生看作發(fā)展的個(gè)體，在“成人”的基礎(chǔ)上追求“成才”，為社會(huì)培養(yǎng)完善的個(gè)體。高中政治課堂的生活化，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn)和目的，人不是手段，而是目的。在教學(xué)中，教師應(yīng)著眼于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，充充分發(fā)掘生活化教學(xué)素材，變“教科書是學(xué)生的整個(gè)世界”為“整個(gè)世界是學(xué)生的教科書”。

參考文獻(xiàn)

[1]施莉霞.初中思想品德課生活化教學(xué)的探討[D].蘇州大學(xué)，2010.

[2]孫偉萍.高中思想政治課生活化教學(xué)研究——以《經(jīng)濟(jì)生活》為例[D].山東師范大學(xué)，2015.