環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)體系的思考

摘要：設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展越充分，設(shè)計(jì)教育越普及，我們對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的說(shuō)法也越多。環(huán)境設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及標(biāo)準(zhǔn)是什么？單一標(biāo)準(zhǔn)還是多元化7設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心素質(zhì)是什么？是概念創(chuàng)意、還是技藝、技術(shù)與工藝7這一點(diǎn)不同的人和不同的視角之間也存在著爭(zhēng)議。設(shè)計(jì)教育的高速發(fā)展，每個(gè)學(xué)校都在為自己爭(zhēng)取心理的制高點(diǎn)。都把“精英培養(yǎng)”掛在嘴邊。至于什么是精英？精英如何培養(yǎng)？精英都是一樣的嗎？則很少有人討論。在我們對(duì)專(zhuān)業(yè)觀點(diǎn)、教學(xué)方法孜孜以求的時(shí)候，是否忽略了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的扭曲。本文試圖對(duì)上述這些問(wèn)題提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì) 專(zhuān)業(yè)教育 評(píng)價(jià)體系

中圖分類(lèi)號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2020）06-0101-04

Abstract： The more fully developed the design industry ls， the more popularizeddesign education is and the more we say about training goals What are the trainingobjectives and standards for environmental art design talents？ Single standardor pluralism？ What is the core quality of the design profession？ Is it conceptualcreatMty， or skill， technology and craft ？ There is also controversy between differentpeople and different perspectives With the rapid development of design education，every school is striving for its psychological high ground All talk about“elite training”As for what is elite？ How to cultivate elites？ Are the elites the same？ There is veryittle discussion When we are diligent about profeooional viewpoints and teachingmethods， have we ignored the distortion of evaluation standards on teachingobjectives？ Thio article attempts to put forward my own views on these isoues

Keywords： Environmentaldesign Professionaleducation Evaluationoystem

引言

當(dāng)下的中國(guó)設(shè)計(jì)教育已經(jīng)不象30年前只是少數(shù)人在北上廣的某個(gè)角落里，跟隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮懵懵懂懂的“摸著石頭過(guò)河”。設(shè)計(jì)在生活里已經(jīng)跟早市里賣(mài)的青菜一樣司空見(jiàn)慣，盡管實(shí)際上每個(gè)普通公眾對(duì)設(shè)計(jì)的理解不論是從哪個(gè)角度、哪個(gè)層次都有不夠精確或偏頗。但設(shè)計(jì)已不是一個(gè)小眾詞匯，對(duì)設(shè)計(jì)的討論已經(jīng)成為一個(gè)司空見(jiàn)慣的話題。在這樣的一種語(yǔ)境下很多一般性的就事論事的討論已經(jīng)沒(méi)有太多的意義。而與設(shè)計(jì)相關(guān)的各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題的討論反而會(huì)使我們逆向朔源，對(duì)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育中存在的問(wèn)題有個(gè)更清醒的認(rèn)知。

從目前中國(guó)的設(shè)計(jì)教育成果來(lái)說(shuō)，盡管有這樣那樣的參差不齊、盡管設(shè)計(jì)行業(yè)的技藝和技術(shù)還有待發(fā)展和改進(jìn)，但總體來(lái)講已經(jīng)發(fā)展成了一個(gè)相對(duì)完整的專(zhuān)業(yè)體系。學(xué)生和進(jìn)入行業(yè)領(lǐng)域的人才所面對(duì)的，并且在后續(xù)還要不斷面對(duì)的絕大多數(shù)問(wèn)題，并非只是本專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題。設(shè)計(jì)因其解決人類(lèi)社會(huì)生活中各類(lèi)問(wèn)題的屬性，它就像一個(gè)中樞，與人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)層面的問(wèn)題產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)高等教育是一個(gè)復(fù)雜龐大的體系，其中涉及的細(xì)節(jié)問(wèn)題頗多，作為一個(gè)系統(tǒng)，每一個(gè)細(xì)小的枝節(jié)都會(huì)影響到整體輸出的結(jié)果。每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們?nèi)ド罹俊?/p>

一、環(huán)境設(shè)計(jì)人才成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)

環(huán)境設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及標(biāo)準(zhǔn)，在過(guò)去十幾年前好像很簡(jiǎn)單，學(xué)生只要會(huì)畫(huà)、能動(dòng)手就可以了。但是，我們的設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展越充分，設(shè)計(jì)教育越普及，好像我們對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的說(shuō)法也越多，越發(fā)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的模式。對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)定位出現(xiàn)了不同的表述，有強(qiáng)調(diào)針對(duì)社會(huì)實(shí)踐能力的職業(yè)化教育，也有另辟蹊徑追求創(chuàng)意與研究型人才。還有很多院校期望找到一種統(tǒng)一的模式標(biāo)準(zhǔn)以備大家參照?qǐng)?zhí)行。這些年管理層的評(píng)估體系更是一邊倒地催生了很多人看不明白、但符合評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的模式。單一標(biāo)準(zhǔn)還是多元化，各執(zhí)一詞。

其實(shí)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展到今天的實(shí)踐已經(jīng)證明，一方面，設(shè)計(jì)也是一個(gè)多元化的職業(yè)，需要各類(lèi)不同的人才：創(chuàng)意型、管理型、操作型、研究型等。整個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)有上下游、需要分工合作的、系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈條，需要各種不同類(lèi)型人才的協(xié)作。另—方面，每個(gè)人的自身素質(zhì)也是有差異的，可以發(fā)展的個(gè)人興趣與專(zhuān)長(zhǎng)也是有較大的差異性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)不能適應(yīng)這種多元化的需求。而一窩蜂地對(duì)某一類(lèi)所謂高大上人才培養(yǎng)的趨之若鶩，如近些年單一的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新型、創(chuàng)意型人才的培養(yǎng)，是否也是一種變相的“—刀切”。

（一）設(shè)計(jì)師的核心素質(zhì)

如前文所述，雖然說(shuō)環(huán)境設(shè)計(jì)教育應(yīng)該追求培養(yǎng)多元化的設(shè)計(jì)人才。但是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心素質(zhì)仍然是其中重要的必選項(xiàng)之一，這好像與多元化是一個(gè)悖論。那什么是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的核心素質(zhì)？概念創(chuàng)意、還是技藝、技術(shù)與工藝？這一點(diǎn)不同的人和不同的視角之間存在著爭(zhēng)議。每個(gè)個(gè)體都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和所處的位置給出不盡相同的答案。但是如果脫開(kāi)具體的工作環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)和眼界的藩籬。從整體社會(huì)需求的職業(yè)差異著眼，其實(shí)又十分的清晰可辨。

概念的創(chuàng)意不獨(dú)是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的專(zhuān)美，很多的設(shè)計(jì)實(shí)踐、甚至包括大師級(jí)的設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)的例子可以證明，非環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育出身的人也可以有很好的概念創(chuàng)意。如果我們的環(huán)境設(shè)計(jì)教育以此為立足的基石，何以有區(qū)別于其他人才的獨(dú)特性。那么專(zhuān)精的技能、技術(shù)是否是本科環(huán)境設(shè)計(jì)人才教育的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)核心呢？且不說(shuō)在本科教育有限的教學(xué)時(shí)間與空間內(nèi)，其教學(xué)的對(duì)象能否達(dá)到完善的掌握，很多職業(yè)化或工程專(zhuān)業(yè)的教育也許對(duì)這類(lèi)人才的培養(yǎng)更有效，而且投入產(chǎn)出效率可能更高（近年來(lái)專(zhuān)科教育人才在業(yè)內(nèi)更好用的口碑或基于此）。有鑒于此，那么什么是我們本科環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的獨(dú)門(mén)武功秘籍？我認(rèn)為，不可替代的獨(dú)特性才是一個(gè)專(zhuān)業(yè)賴以存在的根基，從這個(gè)意義上說(shuō)，比照其他人才的差異化，你會(huì)明顯地看出以功能需求和藝術(shù)情境并重的空間塑造與實(shí)施轉(zhuǎn)化能力;由抽象概念轉(zhuǎn)化成具體形態(tài)的方法，恐怕才是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才不可替代的看家本領(lǐng)。然而，這一點(diǎn)恰恰在近些年專(zhuān)業(yè)教育中、在紛雜的的教學(xué)理念碰撞發(fā)展中、被從各種不同的角度弱化。我們經(jīng)?？吹降膶W(xué)生作品是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)的理論與概念分析，卻沒(méi)有了精彩的“形態(tài)”文;亦或精彩的“形態(tài)”呈現(xiàn)卻看不到前面的概念“脈絡(luò)”上文。這樣的人才如果再?zèng)]有優(yōu)秀的基本文化素質(zhì)，也許一個(gè)其他什么文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生或電腦培訓(xùn)班的學(xué)員就足以對(duì)其構(gòu)成職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)威脅。

（二）專(zhuān)業(yè)能力——“過(guò)程”還是“表現(xiàn)”

“過(guò)程”還是“表現(xiàn)”，一直是多年來(lái)本科環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)糾結(jié)和左右搖擺的問(wèn)題之一。多數(shù)的獨(dú)立設(shè)計(jì)院校基于其美術(shù)學(xué)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)背景，“表現(xiàn)”一直被環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育所重視，而且成為了相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)體系特點(diǎn)，甚至成了教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的指標(biāo)。近些年由于國(guó)際上以強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意為主的設(shè)計(jì)教育體系的引入，強(qiáng)調(diào)概念、強(qiáng)調(diào)過(guò)程。形成了一種“去”表達(dá)的設(shè)計(jì)教學(xué)觀念，其重視內(nèi)在真實(shí)問(wèn)題的解決，放棄過(guò)度追求表面樣式“表現(xiàn)”的模式，在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教育過(guò)去過(guò)度注重表面“裝飾”的大背景下有積極的意義，但過(guò)度追求“過(guò)程”，忽略了“表現(xiàn)”的必要性，也同樣帶來(lái)了其他的問(wèn)題。這一矯枉過(guò)正的直接結(jié)果，是當(dāng)學(xué)生有時(shí)有一個(gè)很好的概念創(chuàng)意，但卻不能用恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)出來(lái)。在創(chuàng)造形態(tài)與形式為主的設(shè)計(jì)行業(yè)，形式的“表現(xiàn)”是設(shè)計(jì)的重要手段，某種意義上，“表現(xiàn)”即“設(shè)計(jì)”。光有概念不行，能夠用恰當(dāng)?shù)摹氨憩F(xiàn)”方式呈現(xiàn)出優(yōu)美形式的本身也是起碼的設(shè)計(jì)能力底線。因?yàn)檎f(shuō)到底，設(shè)計(jì)不是靠文字和觀念打動(dòng)人的，最終的成果還是要“表現(xiàn)”出來(lái)。在當(dāng)代，因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步，有如此多的優(yōu)良“表現(xiàn)”手段，你不能用注重過(guò)程來(lái)推卸“表現(xiàn)”不利的結(jié)果。

與“表現(xiàn)”能力不足相對(duì)的另一種狀態(tài)，是“表達(dá)”的過(guò)度和不專(zhuān)業(yè)。近年來(lái)，在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了另一種極端的風(fēng)氣，專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，學(xué)生的設(shè)計(jì)“表現(xiàn)”過(guò)度渲染視覺(jué)效果，令人眼花繚亂的各種視覺(jué)信息，可很多基本的設(shè)計(jì)必要內(nèi)容卻沒(méi)有呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)表演化、娛樂(lè)化。產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題背后的原因可能很復(fù)雜，要追蹤起來(lái)應(yīng)該說(shuō)有幾條影響路徑。其一，行業(yè)市場(chǎng)的導(dǎo)向問(wèn)題。多年來(lái)因?yàn)樾袠I(yè)市場(chǎng)內(nèi)設(shè)計(jì)決策評(píng)價(jià)體系的“不專(zhuān)業(yè)”，專(zhuān)業(yè)管理體系中非專(zhuān)業(yè)主體的話語(yǔ)霸權(quán)，導(dǎo)致了專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)“表現(xiàn)”的“非專(zhuān)業(yè)”的趨向。娛樂(lè)化、表演化的表達(dá)，如各種漫游視頻的濫觴。其二，即使是很多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流，如各種競(jìng)賽，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)過(guò)程無(wú)法適應(yīng)追求顯示度與急功近利的目的，也造成了表面化的非專(zhuān)業(yè)的“表現(xiàn)”有相當(dāng)“眼球優(yōu)勢(shì)”。誘導(dǎo)了專(zhuān)業(yè)教學(xué)不是按照專(zhuān)業(yè)性的訴求，而是以這些表面化的活動(dòng)需求來(lái)定義專(zhuān)業(yè)“表現(xiàn)”。其三，近年來(lái)數(shù)字化媒體、圖像媒體的快速擴(kuò)張?jiān)鲩L(zhǎng)，讀圖時(shí)代的到來(lái)，客觀上使圖形表現(xiàn)滲透到日常各個(gè)領(lǐng)域，這種泛化也沖擊了專(zhuān)業(yè)“表現(xiàn)”的邊界，模糊了專(zhuān)業(yè)表現(xiàn)的規(guī)范性。

（三）兩種不同的人才教育培養(yǎng)傾向

“仰望藍(lán)天與腳踏實(shí)地”、“理想與現(xiàn)實(shí)”、“向左走向右走”……這些都表明了兩種極端狀態(tài)和人們?cè)谶@兩種狀態(tài)中的糾結(jié)，當(dāng)事物的發(fā)展發(fā)生轉(zhuǎn)折時(shí)，當(dāng)人們對(duì)自己的方向面臨選擇時(shí)，就如今天的中國(guó)社會(huì)，歷史好像到了一個(gè)糾結(jié)的時(shí)代：國(guó)家是繼續(xù)追求高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還是注重社會(huì)公平正義與民生？設(shè)計(jì)師是繼續(xù)簡(jiǎn)單的山寨古今中外獲取商業(yè)快錢(qián)還是關(guān)注社會(huì)與自然并腳踏實(shí)地的改變世界？學(xué)校是追逐現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)需求還是為未來(lái)的理想提供一些幻想家……這些問(wèn)題都是中國(guó)目前環(huán)境設(shè)計(jì)教育迫切需要解決的。

各個(gè)院校的教學(xué)取向與學(xué)生的設(shè)計(jì)課題呈現(xiàn)了兩種不同的傾向，職業(yè)化的務(wù)實(shí)實(shí)用與有一點(diǎn)點(diǎn)理想的“浪漫”暢想。“務(wù)實(shí)”還是“浪漫”，一直是這幾年中國(guó)高等設(shè)計(jì)教育爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。務(wù)實(shí)的固然有現(xiàn)實(shí)意義。而隨性的有點(diǎn)超脫的思考與探究，在當(dāng)下中國(guó)過(guò)度現(xiàn)實(shí)的社會(huì)境況下也殊為難能可貴，值得我們呵護(hù)。其實(shí)，在中國(guó)這個(gè)慣于一邊倒的“主流”語(yǔ)境下，值得警惕的倒不是過(guò)度現(xiàn)實(shí)的職業(yè)化教育會(huì)否拖累創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的后腿，反倒是培養(yǎng)人才上的不接地氣，好高騖遠(yuǎn)，盲目的以外來(lái)的理念為目標(biāo)。卻忘了外來(lái)的教育體系也是以他們自己的需求為人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)術(shù)和人才的培養(yǎng)也都很務(wù)實(shí)。而我們現(xiàn)在一味強(qiáng)調(diào)的觀念性、研究性，其所關(guān)注的問(wèn)題、或所借助的方法卻往往與中國(guó)社會(huì)的實(shí)際需求缺少銜接，造成了我們?cè)O(shè)計(jì)教育的一個(gè)怪現(xiàn)象，務(wù)實(shí)的學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生很好用，但卻被那些所謂高大上的研究性學(xué)校所看不起。而高達(dá)上的所謂研究性教育模式培養(yǎng)的人材卻很多時(shí)候卻很難適應(yīng)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)人才市場(chǎng)需求的“地氣”。我們?cè)撊绾巫叽_實(shí)是值得思考。

（四）精英教育的目標(biāo)是什么？

當(dāng)下設(shè)計(jì)行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)也傳遞到校園內(nèi)，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本身的實(shí)踐性及與社會(huì)緊密結(jié)合的特征，使其強(qiáng)烈的受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖擊。不管是出于虛名還是出于實(shí)際的功利目的，每個(gè)學(xué)校都在為自己爭(zhēng)取心理的制高點(diǎn)?？淇淦嬲勔埠茫抵休^勁也好，都把“精英培養(yǎng)”掛在嘴邊。至于什么是精英？精英如何培養(yǎng)？精英都是一樣的嗎？各人的語(yǔ)境不同，會(huì)有非常不同的理解。

但顯而易見(jiàn)的是有些屬性是精英必須擁有的：其一，精英一定是少數(shù)人，否則何以為“精英”，所以鋪天蓋地的全民運(yùn)動(dòng)似的“精英”培養(yǎng)，很有些象不顧現(xiàn)實(shí)的拔苗助長(zhǎng);其二，精英一定是“去粗存精”，且“粗”的數(shù)量與“精”是成比例關(guān)系的，如此則出現(xiàn)兩個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，一是“粗”要有足夠個(gè)基數(shù)，否則無(wú)以滿足去粗取“精”的比例;二是萃取的過(guò)程對(duì)獲得什么樣的“精英”至關(guān)重要的。萃取的過(guò)程是哪個(gè)環(huán)節(jié)？是入門(mén)的考試過(guò)程，還是后來(lái)的教學(xué)過(guò)程，哪個(gè)對(duì)“精英”的形成更有意義？從現(xiàn)在的學(xué)校教學(xué)實(shí)踐情況來(lái)看，入門(mén)的篩選過(guò)程對(duì)人才類(lèi)型影響頗深，它基本決定了你所獲得的生源類(lèi)型，也對(duì)后來(lái)的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)起了很大的誘導(dǎo)作用。那么教學(xué)過(guò)程對(duì)于人才類(lèi)型的意義是什么？其三，精英是否也有各種類(lèi)型？“學(xué)術(shù)研究”與“創(chuàng)新素質(zhì)”被很多的院校定義為精英的屬性，所以教學(xué)的“學(xué)術(shù)研究”與“創(chuàng)意培養(yǎng)”成為了主導(dǎo)，對(duì)一些技能型、技術(shù)性的知識(shí)棄如敝履。學(xué)術(shù)研究是什么？研究是否也有很多種類(lèi)型？觀念與理論的研究必不可少，而技能與技術(shù)層面的研究是否也不可或缺？難道動(dòng)手操作就不是研究？我們很多學(xué)術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中，充滿了疑似“萬(wàn)般皆下品、唯有讀書(shū)高”的封建士大夫思想?？陀^地說(shuō)，研究與創(chuàng)意的媒介應(yīng)該不僅僅是腦細(xì)胞，也有我們的雙手。動(dòng)手能力強(qiáng)的也是精英。記得曾經(jīng)有一位前輩說(shuō)過(guò)，過(guò)去的高等院校之所以成為中國(guó)科技發(fā)展的核心骨干，其最重要的因素之一，就是其實(shí)驗(yàn)室中有一批技藝精湛的技術(shù)工人。他們是落地那些學(xué)術(shù)理論專(zhuān)家的思考、成就科學(xué)成果的基礎(chǔ)。其實(shí)，中國(guó)在近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究與思想創(chuàng)新上對(duì)世界鮮有貢獻(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的很多所謂科技成就，很大程度上是依托這些技術(shù)工人在技術(shù)和技能上的填補(bǔ)空白與自我完善。社會(huì)的歷史實(shí)踐證明：“精英”應(yīng)該是多元的。

二、評(píng)價(jià)體系對(duì)教學(xué)的影響

對(duì)事物的評(píng)價(jià)體系決定事情的發(fā)展與結(jié)果，這不是什么新的觀點(diǎn)，但是在很多的現(xiàn)實(shí)事物中，人們卻往往忽略了這個(gè)規(guī)律。結(jié)果是建立了某種評(píng)價(jià)體系后，所產(chǎn)生的結(jié)果與其建立的初衷出現(xiàn)錯(cuò)位。

（一）評(píng)價(jià)體系對(duì)教學(xué)成果方向性的影響

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展到今天，院校間因教學(xué)管理和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差別顯現(xiàn)出明顯的不同。所帶來(lái)的是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的影響。比如在畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題的操作方式上的兩種不同的模式：

其一是：以畢業(yè)設(shè)計(jì)為中心，開(kāi)題階段的工作主要是設(shè)計(jì)項(xiàng)目的確定及對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目相關(guān)的背景資料的調(diào)研與收集，學(xué)生介紹的內(nèi)容主要是設(shè)計(jì)課題的基礎(chǔ)資料、相關(guān)調(diào)研及自己對(duì)課題的分析。通過(guò)開(kāi)題階段的準(zhǔn)備工作確定了未來(lái)設(shè)計(jì)課題的概念與總體走向。

其二是：其特征是以論文研究為主，開(kāi)題階段的工作主要是根據(jù)預(yù)定的設(shè)計(jì)項(xiàng)目課題，經(jīng)過(guò)廣泛的文獻(xiàn)檢索與調(diào)研，確定畢業(yè)論文的研究題目，畢業(yè)設(shè)計(jì)課題相當(dāng)于論文研究的案例或應(yīng)用實(shí)例。學(xué)生介紹的主要是與論文研究課題相關(guān)的背景資料，研究的目的、意義及計(jì)劃，還有相關(guān)的文獻(xiàn)檢索情況。通過(guò)開(kāi)題階段確定了論文的研究方向。

出現(xiàn)這樣的結(jié)果是在意料之中的，令我意外的倒不是各個(gè)學(xué)校之間的差異，而是通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)我們自己的努力目標(biāo)與結(jié)果之間的不吻合。不論是教育部、大學(xué)這幾年的教學(xué)理念，還是我們自己對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的本科教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)知，都是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)中，也是強(qiáng)調(diào)以“畢業(yè)設(shè)計(jì)為核心、論文為輔”的指導(dǎo)思想?？墒菍?shí)際上往往是南轅北轍。其原因也是緣于教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)置與管理體系的變化引發(fā)了問(wèn)題。

當(dāng)我們隨著院校調(diào)整由原來(lái)的獨(dú)立美術(shù)學(xué)院變成為在綜合性的理工科大學(xué)中的二級(jí)學(xué)院后，在教學(xué)評(píng)價(jià)體系及具體的指標(biāo)上都要符合大學(xué)的總體要求，情況發(fā)生了一些變化。由于理工類(lèi)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)決定，畢業(yè)設(shè)計(jì)的課題成果體現(xiàn)主要是以論文的形式，所以對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)課程的很多具體指標(biāo)要求都是對(duì)應(yīng)這種學(xué)科特點(diǎn)的。比如：對(duì)各種文獻(xiàn)及理論工作的定性定量的教學(xué)要;;強(qiáng)調(diào)論文為核心的評(píng)價(jià)體系，對(duì)論文進(jìn)程的各個(gè)階段都有詳細(xì)的對(duì)應(yīng)要求和考評(píng)。而操作實(shí)踐的環(huán)節(jié)（在我們藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科即為畢業(yè)設(shè)計(jì)）則成了論文的實(shí)驗(yàn)手段，成為了附庸。這種評(píng)價(jià)體系產(chǎn)生了弱化設(shè)計(jì)實(shí)踐的后果。這一問(wèn)題已曾經(jīng)引起了我們很多人的爭(zhēng)議。很多人認(rèn)為藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)課程應(yīng)該以設(shè)計(jì)實(shí)踐為主。因此在美術(shù)學(xué)院的教學(xué)指導(dǎo)方向上，這兩年也是不斷地強(qiáng)調(diào)畢業(yè)設(shè)計(jì)課程以設(shè)計(jì)實(shí)踐為主。論文只是一個(gè)附加的訓(xùn)練。即“畢業(yè)設(shè)計(jì)為核心、論文為輔”。

但是盡管主觀上強(qiáng)調(diào)這樣的一種宗旨，實(shí)際上的結(jié)果卻常常事與愿違。仔細(xì)分析其原因，是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)教學(xué)中對(duì)論文的教學(xué)要求及評(píng)價(jià)體系十分清晰、明確、完整（因?yàn)榇髮W(xué)的評(píng)價(jià)體系如此），而對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)要求則相對(duì)模糊，沒(méi)有明確具體的要求。造成學(xué)生對(duì)要求明確、對(duì)最終成績(jī)有影響的部分更用心，而對(duì)相對(duì)模糊的部分則比較忽視。這里就可以看出幾個(gè)問(wèn)題：

第一，學(xué)校的類(lèi)型對(duì)教學(xué)的影響，理工類(lèi)的綜合大學(xué)，在教學(xué)要求和評(píng)價(jià)指標(biāo)上都有很強(qiáng)的理工類(lèi)特點(diǎn)，都是對(duì)課題的選定注重論文的研究。這一特點(diǎn)決定了其課題的教學(xué)方向偏重于論文的特點(diǎn)。而藝術(shù)類(lèi)院校更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，很多對(duì)論文并沒(méi)有明確細(xì)化的要求，因此成果以設(shè)計(jì)為重點(diǎn)。

第二，教學(xué)要求、評(píng)價(jià)指標(biāo)對(duì)教學(xué)的影響，即使是教學(xué)目標(biāo)有明確的要求，但如果沒(méi)有與之相符合配套評(píng)價(jià)和管理細(xì)節(jié)，也還是會(huì)出現(xiàn)事與愿違的問(wèn)題，盡管我們已經(jīng)意識(shí)到教學(xué)結(jié)果不符合我們的目標(biāo)，也在主觀上試圖扭轉(zhuǎn)這種情況，但由于在具體的教學(xué)管理和評(píng)價(jià)體系中沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的細(xì)化管理規(guī)則，造成學(xué)生會(huì)隨著評(píng)價(jià)體系的導(dǎo)向進(jìn)行自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)課程。偏離教學(xué)目標(biāo)。

（二）評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元

有些學(xué)校對(duì)教學(xué)水平的評(píng)估，提出了追蹤的幾項(xiàng)指標(biāo)：學(xué)生對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)、學(xué)生畢業(yè)工資水平、學(xué)生跳槽頻率、學(xué)生美譽(yù)度。不可否認(rèn)這些都是非?？陀^的指標(biāo)，也是對(duì)教學(xué)和學(xué)生選擇學(xué)校專(zhuān)業(yè)非常具有指導(dǎo)性的指標(biāo)?？蓡?wèn)題是客觀現(xiàn)實(shí)與追求的理想并不總是一致。人們會(huì)因?yàn)椴煌睦硐攵x擇不同的客觀指標(biāo)。

在現(xiàn)實(shí)中的每一位教師，由于他們對(duì)設(shè)計(jì)的意義與價(jià)值的觀點(diǎn)不同，對(duì)同樣的學(xué)生或作品經(jīng)常給出不同的評(píng)價(jià)。我們一直是一個(gè)追求大一統(tǒng)的民族，在價(jià)值觀念上也常會(huì)以追求“唯—真理”為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常會(huì)在評(píng)價(jià)體系上提出“保持一致”、“緊緊跟隨”、“與XX接軌”。并不崇尚個(gè)性的與眾不同。哪怕是在藝術(shù)領(lǐng)域推崇的所謂的“個(gè)性”、“另類(lèi)”，其實(shí)也多少有些虛偽，因?yàn)楣亲永镞€是要追求“認(rèn)同”。因此學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)、山寨別人的成果成了慣性思維。近幾年的高校評(píng)估，其潛臺(tái)詞里也有“唯一真理”模式的影子。在這樣一個(gè)文化背景下，勇于與別人不同確實(shí)很難。這個(gè)問(wèn)題很多人雖然理智上清楚，但是在現(xiàn)實(shí)中能堅(jiān)持獨(dú)特、不從眾確實(shí)是需要勇氣。

能夠發(fā)現(xiàn)院校之間的不同與特點(diǎn)并不難，而更重要的是發(fā)現(xiàn)不同的目的并不是為了“趨同”，各院校在各自的教學(xué)過(guò)程可能出現(xiàn)比較大的差異性是可預(yù)見(jiàn)的，其實(shí)這也是我們發(fā)起各類(lèi)交流活動(dòng)的初衷——就是要在不同的差異中去發(fā)現(xiàn)、比較，才能不斷地通過(guò)吸收、放棄自己或別人的一些教學(xué)理念、方法，調(diào)整出適合自己的教育目標(biāo)的教學(xué)體系。各自更清晰明確自己的特色。現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)就是專(zhuān)業(yè)分工合作、差異化競(jìng)爭(zhēng)和多元并存。因此，每個(gè)教育個(gè)體或院校只要把自己的特色與定位做到最好，不必糾結(jié)與艷羨別人。

三、教學(xué)生態(tài)體系

教學(xué)實(shí)際上是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的每一個(gè)要素都回對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生直接或潛在的影響。甚至一棵樹(shù)或者一段墻。學(xué)校就像是一個(gè)陳年的老窖。環(huán)境的變遷表面上看來(lái)沒(méi)有太大的影響，對(duì)教學(xué)體系、師資或一些硬件的資源影響不大，但實(shí)際上環(huán)境也是有靈性的，一定會(huì)影響人的氣質(zhì)。

（一）蝴蝶效應(yīng)

“蝴蝶效應(yīng)”是現(xiàn)代科學(xué)“混沌學(xué)”中的一個(gè)經(jīng)典的表述，其基本的內(nèi)涵是在一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)中，初始條件的任意微小飄移或變化，會(huì)由系統(tǒng)中參與的各種因素綜合作用下引起一系列的放大和偏移，并最終導(dǎo)致結(jié)果的極大變化。“蝴蝶效應(yīng)”表明：系統(tǒng)性事物產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)系統(tǒng)中的細(xì)節(jié)具有極大敏感性，極小差別都將會(huì)引起結(jié)果的巨大不同。

其實(shí)教育又何嘗不是這樣。今天的教育體系也是一個(gè)復(fù)雜龐大的“混沌”系統(tǒng)，教育者總是“期望”教育的過(guò)程象解析數(shù)學(xué)一樣，以一個(gè)明確的公式，帶入已知的條件，并最終得出確定的、或者說(shuō)是我們希望得到的結(jié)果。很多時(shí)候，這是一個(gè)理想?，F(xiàn)實(shí)的情況是：我們努力的試圖影響教育的過(guò)程，使之接近我們?cè)O(shè)定的目標(biāo)。影響一定會(huì)有，但是否是我們預(yù)期的？至少短時(shí)間看不出來(lái)。在漫長(zhǎng)的教學(xué)和人才成長(zhǎng)過(guò)程中。教學(xué)體系中的每個(gè)個(gè)體和部門(mén)就好像是煽動(dòng)翅膀的蝴蝶。在每一個(gè)參與者的周?chē)破鹆藬_動(dòng)的波瀾。比如是否能夠提供學(xué)生固定的教室、宿舍與教師的距離、是否有公共的非正式的聚會(huì)交流空間等，這些變動(dòng)雖然微小，或者不是直接的教學(xué)環(huán)節(jié)，但一定會(huì)對(duì)人才的成長(zhǎng)產(chǎn)生某種影響。

（二）人才成長(zhǎng)是否完全是課程教學(xué)的結(jié)果？

人才是否完全是課程教學(xué)的結(jié)果？課程教學(xué)能左右人才質(zhì)量的程度有多大？我們是否夸大了教學(xué)過(guò)程的作用。尤其是優(yōu)秀的人才的培養(yǎng)。其實(shí)從每個(gè)人的人生經(jīng)歷來(lái)看，教育只是一條以素質(zhì)與能力訓(xùn)練為主線的人生經(jīng)歷。在這段人生經(jīng)歷的兩邊會(huì)遇到各種境遇，有風(fēng)景也有波折。課程教學(xué)只是這段經(jīng)歷中的n分之一。與教學(xué)活動(dòng)有關(guān)或無(wú)關(guān)的一個(gè)活動(dòng)、一件事或者一個(gè)人產(chǎn)生的影響也許都足以改變那課程教學(xué)那n分之一。我們所能做的應(yīng)該不僅僅是那n分之一，在那但人生經(jīng)歷的兩邊多設(shè)出各種“風(fēng)景”。

教育的資源應(yīng)該是多元的、超越單純教學(xué)的綜合系統(tǒng)。優(yōu)秀的人才應(yīng)該是天時(shí)、地利、人和的綜合結(jié)果，個(gè)人的素質(zhì)、學(xué)校的環(huán)境都有可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有些人先天的素質(zhì)就具有成為設(shè)計(jì)師的潛質(zhì)，有些人則只是經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)教育混設(shè)計(jì)圈。不應(yīng)該指望全方位的、事無(wú)巨細(xì)的、全包辦似的定向教學(xué)體系的出現(xiàn)與成功。糾結(jié)于教學(xué)體系精確對(duì)標(biāo)培養(yǎng)什么樣的人，本身就是職業(yè)化的定向培養(yǎng)模式。與今天強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的高等教育目標(biāo)實(shí)則是相背的。

（三）教育體系也應(yīng)包括產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)

把眼界放到一個(gè)更大的范圍，就會(huì)覺(jué)得過(guò)于局限于一個(gè)小的視野很多事情無(wú)法厘清?！敖獭逼鋵?shí)也要跨界，就是放到更大的范圍去思考體察。雖然我們的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，但是關(guān)注的問(wèn)題不能局限于環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)范圍之內(nèi)，這個(gè)對(duì)老師，對(duì)學(xué)生是同樣的，你要把你的眼界放得更大，你才能給學(xué)生的東西更多。

過(guò)去把教育局限于學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校是教育產(chǎn)業(yè)。企業(yè)是接受成品出來(lái)從事某種職業(yè)。今天，一個(gè)知識(shí)更新速度與增長(zhǎng)量巨大的時(shí)代，我們應(yīng)該去換一個(gè)思維——教育不一定僅僅是在學(xué)校，教育其實(shí)是一個(gè)全生命周期的過(guò)程。教育要有一個(gè)更大的平臺(tái)，學(xué)?？赡苤皇且粋€(gè)起始，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)應(yīng)該是從大學(xué)。而從業(yè)的綜合素質(zhì)及職業(yè)熟練應(yīng)該是在就業(yè)機(jī)構(gòu)。所以教育，不應(yīng)該把它認(rèn)為是一個(gè)學(xué)校的門(mén)口開(kāi)始，學(xué)校的出口結(jié)束。我們把眼界放寬一點(diǎn)，教育也是個(gè)跨校企的產(chǎn)業(yè)鏈。學(xué)校，社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)，與人才有關(guān)的各個(gè)方面組合在一起。有最好設(shè)計(jì)公司，最好的設(shè)計(jì)院校，共同去做專(zhuān)業(yè)教育這件事，在這個(gè)培養(yǎng)環(huán)境里邊，使人才慢慢地去熏陶、生長(zhǎng)，有可能比簡(jiǎn)單的學(xué)校負(fù)責(zé)上課教學(xué)，企業(yè)被動(dòng)地等著人才出來(lái)要更有效。育人與用人兩面沒(méi)有相接的教育體系是一個(gè)斷裂的鏈條。如果把這個(gè)過(guò)程做成在一起可能會(huì)更好。

（四）社會(huì)文化也是教育生態(tài)體系的一部分

再?gòu)耐饨绲拇蟓h(huán)境來(lái)說(shuō)，社會(huì)發(fā)展的階段性，決定了整體社會(huì)的主要訴求。也影響了學(xué)校教育的的狀態(tài)，就好比“山寨”之于“獨(dú)創(chuàng)”的爭(zhēng)論，從理性的客觀判斷及主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，其實(shí)多數(shù)人都有共識(shí)及明確的判斷。但是理性上能想明白與現(xiàn)實(shí)中能做到是兩回事。在我們的社會(huì)及行業(yè)整體還滿足于簡(jiǎn)單快速擁有的時(shí)候，特立獨(dú)行的、漫無(wú)邊際的隨性思考及對(duì)過(guò)程的尊重、對(duì)細(xì)微體驗(yàn)的追求必然是一種奢侈。而“山寨”與“獨(dú)創(chuàng)”其實(shí)就是這兩種不同思想生態(tài)的結(jié)果。所以院校設(shè)計(jì)教育觀念接軌國(guó)際主流理想狀態(tài)的追求，在外在大環(huán)境語(yǔ)境錯(cuò)位的情況下多少有些無(wú)奈。學(xué)校不是脫離社會(huì)的真空地帶，教學(xué)的狀態(tài)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。

從更大的外部環(huán)境來(lái)看，還有一個(gè)中國(guó)國(guó)情與特色的問(wèn)題，現(xiàn)代設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的系統(tǒng)化理論及教育體系幾乎是完全引進(jìn)西方的，諸如像包豪斯的學(xué)術(shù)及教育體系，但他們是否完全適合中國(guó)的文化與國(guó)情7設(shè)計(jì)不是孤立存在的，文化的特質(zhì)一定會(huì)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。從中西文化的差異可以看出設(shè)計(jì)理念的背后的文化根基。盡管我們?cè)谠O(shè)計(jì)教育中引入了很多現(xiàn)代西方的設(shè)計(jì)理論，但這些理論的背景多數(shù)是西方文化為根基的，拿到中國(guó)很多時(shí)候會(huì)水土不服，回到現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，這些舶來(lái)的觀念還是會(huì)被文化的汪洋大海給淹沒(méi)。中國(guó)文化特有的對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度，很有可能左右了對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的看法。中國(guó)人和西方人的區(qū)別可從日常小事可以看出。北京人愛(ài)吃涮羊肉，但是吃了幾百年依然是手工切肉，切羊肉片的機(jī)器是西方人發(fā)明的。中國(guó)人喝普洱茶餅喝了幾百年，但茶磚的破解依然沿用著茶刀這笨拙的方法，同樣的西方人的咖啡也不好弄，但他們卻發(fā)明了各種咖啡機(jī)。對(duì)待各種問(wèn)題，中國(guó)人習(xí)慣于以磨煉技能來(lái)應(yīng)對(duì)，所以產(chǎn)生了中國(guó)“功夫”。西方人則更多的是發(fā)明工具去解決問(wèn)題。因此，某種意義上設(shè)計(jì)的觀念體系與文化有關(guān)。因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)文化和教育體制，是與歐美完全不同的體系，中國(guó)的文化與價(jià)值觀、做事方式都有自身的特點(diǎn)。這樣一個(gè)龐大的社會(huì)文化體系會(huì)牽制著專(zhuān)業(yè)教育體系，它從文化上，從體制上，從很多方面來(lái)講，與西方引進(jìn)來(lái)的體系有一些沖突與不適應(yīng)?；蛘哒f(shuō)我們無(wú)法完全拋開(kāi)我們自己的體系去全盤(pán)按照諸如包豪斯的體系去做。中國(guó)還是要接受中國(guó)的國(guó)情和大環(huán)境。在這個(gè)大環(huán)境里我們?cè)趺礃优囵B(yǎng)出中國(guó)的設(shè)計(jì)師？這可能是一個(gè)需要探索的問(wèn)題?，F(xiàn)在很多人提到中國(guó)設(shè)計(jì)教育，老是在拿包豪斯等作對(duì)比，但是中國(guó)畢竟是中國(guó)，我們要把中國(guó)的文化，跟現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，要尊重我們歷史，要有文化傳承。我們要去探索一種，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育怎么植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化。

四、在扁平的語(yǔ)境中尋扎“個(gè)性”

據(jù)說(shuō)過(guò)去丘陵地帶各地方的人因?yàn)榈乩憝h(huán)境的隔閡，交通不便，各個(gè)聚居族群之間的交流比較少，所以語(yǔ)言及生活習(xí)俗差異頗多。而現(xiàn)代社會(huì)便捷的交通縮小了這方面的差距。四?；顒?dòng)也像便捷的交通一樣，迅速抹平了不同學(xué)校的差異與個(gè)性。套用現(xiàn)在的流行語(yǔ)言，這個(gè)世界變得扁平，沒(méi)有了差異帶來(lái)的溝壑。原來(lái)那種明顯的地域與教學(xué)風(fēng)格的差異被迅速的“山寨”（借鑒）普及混合，使大家的學(xué)生作業(yè)成果看起來(lái)越來(lái)越趨同。這也許是四校交流活動(dòng)有意無(wú)意的結(jié)果。在我們未曾可以設(shè)定交流的目標(biāo)時(shí)，這也許是一個(gè)自然的結(jié)果。當(dāng)他真的出現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)深究和思考，這是我們要得結(jié)果嗎？細(xì)究起來(lái)這種表面的趨同卻隱含著本底的差異。表面的擬態(tài)與與生俱來(lái)的生存屬性還是有本質(zhì)的區(qū)別的，在外部教學(xué)生態(tài)環(huán)境與人才需求差異的廓形下，均值回歸還是會(huì)左右結(jié)果的生成。另一方面在當(dāng)今這個(gè)因?yàn)楦哞F和網(wǎng)絡(luò)而變得扁平化而趨同的時(shí)代，追求差異也許是更難能可貴的。因此專(zhuān)業(yè)教育的化“個(gè)性”也許是我們未來(lái)努力的方向。

參考文獻(xiàn)

[1]張?jiān)?“仰望藍(lán)天與腳踏實(shí)地——向左走向右走”……[J]裝飾，2012 （08）：14-15

[2]蘇丹迷途知返[M]北京：建筑工業(yè)出版社，2014

[3]蘇丹環(huán)藝教與學(xué)[M]北京：中國(guó)水利水電出版社，2006

[4]宋立民對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論建設(shè)的思考[J]設(shè)計(jì)2017，30（7）：96-97

[5]呂帥.環(huán)境設(shè)計(jì)中的時(shí)間性審美[J]設(shè)計(jì)，2017，30（10）：112-113

[6]張書(shū)鴻，周兵.淺析環(huán)境設(shè)計(jì)中的形式基因及應(yīng)用方法[J]設(shè)計(jì)2016，29（10）：120-121