文旅融合背景下的非遺主題文創(chuàng)產品開發(fā)策略研究*
——以無錫靈山小鎮(zhèn)·拈花灣為例

江偉,周敏

(江蘇省數(shù)字文化和智慧旅游發(fā)展中心,江蘇 南京 210003)

當前,文化和旅游走向深度融合成為重要的發(fā)展趨勢,文化旅游日益成為一種令人矚目的旅游形式。通過對各類文化旅游資源內涵的深度挖掘,豐富旅游的內涵與形式,促進區(qū)域經濟的發(fā)展和文化的傳承,成為文化旅游發(fā)展的重要目標。文化旅游的發(fā)展,有助于傳統(tǒng)旅游業(yè)實現(xiàn)高質量發(fā)展,滿足游客在旅游過程中對更高層次文化體驗的向往,同時實現(xiàn)文化旅游資源的國民教育功能。從兩者之間的互動關系看,文化增強了旅游的精神內核,賦予了旅游更加深遠的意義;而旅游則為文化帶來了更多的附加值,實現(xiàn)了文化產業(yè)鏈的延伸。

旅游景區(qū)是多種文化資源的集中展示地,在文旅融合的背景下,將旅游景區(qū)及其所在區(qū)域豐富的物質、非物質文化遺產進行活態(tài)利用,探索將文化遺產轉化為旅游產品和旅游商品的路徑具有較強的現(xiàn)實意義。在廣大文化遺產中,物質文化遺產的開發(fā)利用已經相對比較成熟,非物質文化遺產(以下簡稱“非遺”)以其與群眾生活密切相關的屬性和世代相承的形式,成為近年來開發(fā)利用的熱點,圍繞非遺主題開發(fā)的文化創(chuàng)意產品層出不窮。

非遺主題文創(chuàng)產品凝聚著傳統(tǒng)文化,連接著消費市場。開發(fā)非遺主題的文創(chuàng)產品,已經成為多個旅游景區(qū)提升文化品位、推動二次消費的重要手段。在文旅融合背景下,非遺主題文創(chuàng)產品的開發(fā)受到了前所未有的關注,其自身屬于旅游創(chuàng)意產業(yè)的重要組成部分,“非遺主題文創(chuàng)+旅游”也已成為文旅消費新的發(fā)展趨勢之一。非遺主題文創(chuàng)產品連接著傳統(tǒng)與現(xiàn)在、民族與世界,愈加成為極具文化自信的景區(qū)特色名片;而現(xiàn)代景區(qū)的轉型升級發(fā)展和特色項目開發(fā)也為非遺主題文創(chuàng)產品的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。文化和旅游、產品和產業(yè)的“共生模式”也持續(xù)為“非遺主題文創(chuàng)+旅游”的融合發(fā)展提供保障,使非遺主題創(chuàng)意產品和旅游景區(qū)之間形成了相互依托、互動生長的良性循環(huán)。

一、非遺主題文創(chuàng)產品開發(fā)的意義

根據聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)《保護非物質文化遺產公約》的定義:非物質文化遺產是指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。具體包括:1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質文化遺產媒介的語言;2.表演藝術;3.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;4.有關自然界和宇宙的知識和實踐;5.傳統(tǒng)手工藝。根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》的定義,非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。具體包括:1.傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;2.傳統(tǒng)美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;3.傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;4.傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;5.傳統(tǒng)體育和游藝;6.其他非物質文化遺產。從國際國內對非遺的定義和載體的描述看,非遺一個很重要的特征就是傳承,通過父輩或師傅的口傳身授,結合書籍、圖譜、藝譜和手藝品實物等媒介進行代際傳播。傳授者在傳授過程中注重把技術、藝術和生活融合在一起,讓傳承人接受全面而實用的技藝,從而把相關的技藝和方法一代一代的傳承下去。當前,非遺傳統(tǒng)從業(yè)人員的數(shù)量不斷減少,并普遍呈現(xiàn)老齡化趨勢。[1]28-31老一代傳承人的最大特點是基本功扎實,恪守傳統(tǒng)的規(guī)程與范式,但缺乏創(chuàng)新意識;中青年一代的傳承人,更樂于在傳承的基礎上創(chuàng)新,與市場貼合得更加緊密。

非物質文化遺產主要包括口頭表演藝術、傳統(tǒng)工藝和民俗三大類,其中口頭表演藝術以傳統(tǒng)戲劇和曲藝類非遺項目為代表,傳統(tǒng)工藝以傳統(tǒng)手工技藝和傳統(tǒng)美術類非遺項目為代表,民俗則以歲時節(jié)日和人生禮儀類非遺項目為代表。上述這些非遺類別和項目都可以與旅游文創(chuàng)產品的開發(fā)緊密結合起來,無論是旅游景區(qū)的主題設置、旅游景區(qū)的活動體驗,還是旅游紀念品的開發(fā)、旅游景區(qū)當?shù)氐奈幕厣麄鞯?都可以從當?shù)胤俏镔|文化遺產中選取重要元素和代表性項目,邀請非遺傳承人現(xiàn)場展示,設置游客參與活動,增加互動體驗環(huán)節(jié),銷售非遺文創(chuàng)商品等。通過這些方法和手段可以優(yōu)化旅游景區(qū)的參觀體驗,讓游客在旅游過程中可以更加深入地了解當?shù)匚幕厣?同時也增加了旅游景區(qū)的收入。因此,在文旅融合的背景下,加強旅游景區(qū)內非遺主題文創(chuàng)產品的開發(fā)與設計,無論對于旅游景區(qū),還是對于游客而言,都是雙贏的選擇。

非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,是歷史發(fā)展的見證,是珍貴的、具有重要價值的傳統(tǒng)文化資源,是民族智慧與文明的結晶。在文化傳承的基礎上,開發(fā)非遺主題文創(chuàng)產品,全面融合地域特色與市場價值,將地方文化符號活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在游客面前,能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。文化事業(yè)博大精深,旅游產業(yè)內涵豐富,文化與旅游業(yè)的融合有著無限可能,在文旅融合背景下,非遺主題文創(chuàng)產品將迎來更大的發(fā)展空間。

做好非遺主題文創(chuàng)產品開發(fā)工作,具有非常積極的意義。一是強化傳統(tǒng)文化的傳承,讓優(yōu)秀的文化資源變得鮮活起來,通過創(chuàng)新賦予他們時代感和生命力,有利于推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。二是推動特色文化的傳播,讓許多地方性的非遺產品、技藝和形象形成特色商品,走出博物館和文化館,進入尋常百姓家,被更多的人所認知。三是提升旅游商品的品質,彌補當前國內旅游商品市場中普遍存在的文化內涵不足、研發(fā)力量薄弱、工藝水平不高等問題,促進旅游商品業(yè)的高質量發(fā)展。在當前文化和旅游不斷融合的背景之下,體驗游、深度游、定制游、個性化已經成為旅游項目發(fā)展的一個總體趨勢,隨著人們生活水平的提高和消費理念的轉變,游客越來越關注于旅游所帶來的的體驗和感受,人們對于“吃、住、行、游、購、娛”也都有了越來越高的要求,而旅游景區(qū)非遺主題文創(chuàng)產品的開發(fā)與設計對于整個旅游景區(qū)旅游體驗的提升具有很大的幫助,因此越來越多的從業(yè)人員和專家學者將“非遺文創(chuàng)+旅游”作為重要的研究課題。

二、拈花灣非遺主題文創(chuàng)產品設計

作為“十三五”期間江蘇旅游業(yè)發(fā)展重點項目——靈山小鎮(zhèn)·拈花灣,依托中國佛教文化旅游標志性景區(qū)、國家“AAAAA”級旅游景區(qū)——“靈山勝境”景區(qū),定位為“集旅游度假、會議酒店、商業(yè)物業(yè)于一體的禪意特色世界級禪意旅居度假目的地”,首創(chuàng)了國內以禪意文化為主題的特色小鎮(zhèn),自開園以來就引起了游客的普遍追捧。

拈花灣通過深度挖掘當?shù)厝宋呐c傳統(tǒng)文化因素,講故事、說概念,為項目塑造出自有靈魂;在包裝與宣傳的選擇上也積極挖掘項目的文化底蘊,推出的產品從品質到設計都讓人眼前一亮,并能夠充分圍繞文化氣質做好宣傳推廣。小鎮(zhèn)內部規(guī)劃設計了“五谷”“一街”“一堂”的主體功能布局,并配以禪意的命名體系,形成以“五瓣佛蓮”為原型的總平面,為游客創(chuàng)造出一個精致、雅致的旅居空間。

在住宿體驗方面,拈花灣景區(qū)的酒店和賓館還專門設置了創(chuàng)意手工制作環(huán)節(jié),包括皮具手環(huán)制作、環(huán)保手袋DIY、草木拓片制作、創(chuàng)意花藝等,讓游客可以參與這些主題活動,體驗手工制作所帶來的放松和樂趣,同時又給酒店和賓館營造了一個趣味、簡單、童真、快樂的氛圍,與這些活動相配套,景區(qū)還將禪意理念有機地融入到這些活動中去,無論是裝飾設計還是創(chuàng)意背景,處處都能讓游客們靜下心來,細細體驗。

此外,拈花灣景區(qū)還依托商鋪、工作坊、體驗室等,每年都會針對長途單次游客和短途多次游客,推出有不同主題、不同系列的非遺主題文創(chuàng)產品體驗活動,主要包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術、歲時節(jié)日、人生禮儀類的非物質文化遺產項目,游客可以根據自身感興趣的主題做出適時安排,有效地提升了客戶的回頭率。

(一)拈花灣文創(chuàng)產品開發(fā)

拈花灣以東方文化邏輯和佛教藝術構建了中國休閑旅游的新模式,并不斷提升非遺主題文創(chuàng)產品開發(fā)和設計在禪意文化開發(fā)中的重要作用,增加了生活美學的培育及相關產業(yè)內涵和附加值,為文旅融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了拓展延伸的空間廣度與深度。

近年來,拈花灣通過對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的深度挖掘,讓自身的發(fā)展理念和文化品牌觸動消費者內心,形成了自身清晰的IP定位,其非遺主題的文創(chuàng)產品已經成為拈花灣的亮眼名片和旅游特色。以國家級非遺項目無錫惠山泥人、宜興紫砂陶制作技藝為代表的祈福類非遺主題文創(chuàng)產品在景區(qū)受到廣大游客的歡迎和喜愛,讓文化內涵真正落地到了旅游產品上,為游客的過程經歷、紀念回憶和成果分享提供了更好的文化旅游體驗。

拈花灣于2008年成立景區(qū)產品研發(fā)中心,為靈山勝境、拈花灣、尼山圣境、興漢勝境等景區(qū)提供主題文創(chuàng)產品研發(fā)供應,歷經10年發(fā)展,目前景區(qū)年游客接待量超1000萬人次,文創(chuàng)簽約設計師1000人,文投商業(yè)已形成年經營額2億+的規(guī)模,文創(chuàng)商品單品數(shù)量超2萬件,擁有行業(yè)領先的供應商庫資源及完善的產品研發(fā)、供應體系,可為合作景區(qū)提供文創(chuàng)產品研發(fā)及供應服務。為了滿足文旅景區(qū)商業(yè)品牌文化性、差異性、體驗性等個性化需求,拈花灣文投商業(yè)管理中心以非遺主題文創(chuàng)產品為核心,拓展文創(chuàng)品牌,并成功孵化30個文旅全業(yè)態(tài)品牌,涵蓋零售、餐飲、互動休閑體驗等,未來兩年內還將實現(xiàn)共50家原創(chuàng)文旅商業(yè)品牌的建設運營。

拈花灣景區(qū)文創(chuàng)產品開發(fā)的過程中,具體的做法包括:一、設置非遺主題文化創(chuàng)意集市,景區(qū)依靠文化創(chuàng)意商鋪和非遺傳承體驗室,為非遺主題文化創(chuàng)意集市的成長提供了土壤;二、開發(fā)飲食類、傳統(tǒng)工藝類、民俗類的非遺主題活動,邀請非遺傳承人現(xiàn)場展示,增加游客與傳承人的互動環(huán)節(jié),讓游客自己動手,提升游客的參與感和體驗感;三、個性化的非遺主題創(chuàng)意定制活動,比如根據個人的年齡、興趣、愛好定制不同的旅游活動,包括茶藝、花藝、拓印等旅游活動,還可以根據不同的受眾,如親子、好友、同事等,開展非遺主題的生活游、節(jié)日游、團建游等。

(二)非遺主題文創(chuàng)產品設計思路

文化創(chuàng)意基本要素就是設計者通過歸納、夸張、變形的手段來塑造較高辨識性、獨創(chuàng)性、靈活性的文化產品。拈花灣以其鮮明的禪意特色開創(chuàng)了“心靈度假”的休閑旅游新模式,契合了現(xiàn)代人對于放空,靜心、祈福等心靈升華的追求,其主題文創(chuàng)產品也需要據此進行立體的交互式的開發(fā)與設計。

1.禪意文化符號的再設計

一山一水,一草一木,一石一葉,一門一窗,一桌一燈,一杯一盞,乃至鳥叫蛙鳴,彩云薄霧,燭光暗香,晨鐘暮鼓,漁火晚唱,無處不是禪意,無處不是生活?！扒逡萜鹩诟∈?紛擾止于內心”的禪意文化符號已經成為拈花灣的主要景觀,亦是整個景區(qū)核心文化表達。景區(qū)內又見山書社、悅養(yǎng)生館等將文化與旅游相結合,讓文化創(chuàng)意深植旅途,讓休憩、沉思、靜心、祛除煩惱穿插于行程中。

禪意理念也與當?shù)氐姆沁z項目結合起來,基于第五批省級非物質文化遺產代表性項目惠山油酥制作技藝開發(fā)的拈花福點等文創(chuàng)品牌,將茶文化與糕點技藝融合一體,每一顆福點都傾注制作者對非遺文創(chuàng)和茶文化的體悟,每一顆都體現(xiàn)出精致的江南文化特色和細致的匠心雕琢。拈花灣非遺主題文創(chuàng)產品設計注重圍繞禪意小鎮(zhèn)特色,注重商品性的開發(fā),體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術與設計的完美結合,使抽象思維觀念具象化,突出展示了非遺文創(chuàng)的個性與表現(xiàn)力。

2.祈福文創(chuàng)項目的再表達

拈花灣打造的禪意文化核心是“心靈度假”,體現(xiàn)的是一方凈土對心靈的關愛,“拈花一笑”是人們向往內心寧靜的獨特精神表現(xiàn)。祈福文創(chuàng)項目的再表達反映了人們對心靈快樂的感受和需求,拓寬了禪意主題文創(chuàng)產品的外延。祈福文創(chuàng)項目主要包括了兩個方面,一方面讓旅游體驗活動與手工技藝類非遺項目結合起來,一方面設置了“禪行”活動。

依托無錫當?shù)刂姆沁z項目宜興紫砂陶制作技藝、惠山油酥制作等開發(fā)的參與體驗性活動,讓身臨其境的游客得以融入,放空心靈,親手制作的非遺主題文創(chuàng)產品也讓游客為景區(qū)外的家人帶去美好祝福,為當?shù)氐拿袼孜幕龀隽诵麄骱屯茝V。

拈花灣晚間開始的“禪行”活動,采用行進式的獨特觀演方式,以拈花灣的山水禪境和唐風宋韻的景觀建筑為載體,融合觀賞、互動、體驗、巡游、參與等活動于一體,將拈花灣既有的禪意生活方式和回歸傳統(tǒng)的生活追求,融合在整個活動之中,游客既是鑒賞者,又是體驗者,還是參與者。景區(qū)夜間燈光秀多彩炫目,抬頭便見花落,轉身遇到清蓮,移步看到花海,讓游客置身在禪意世界里,拂去心靈塵埃,祈福國泰民安,感受到旅游帶來的滿足感。

3.文創(chuàng)休閑空間的再體驗

近年來,旅游景區(qū)文創(chuàng)產品的傳播載體越加多樣化,除了傳統(tǒng)的實物產品之外,休閑體驗產品也成為景區(qū)特色文創(chuàng)的重要組成部分。拈花灣通過禪境觀光、禪意休閑、禪農體驗、禪心度假、禪修康復、禪學培訓、禪游時尚等禪文化主題特色,滿足現(xiàn)代人度假“吃、住、行、游、購、娛”的多功能復合要求。茶道、花道、香道、禪畫、禪瓷、禪餐、禪音……擁有不同禪意生活方式的人,都能在其中找到自己的“知音”;文創(chuàng)精品店、時尚名品店、禪意工藝品店、工坊體驗店,滿滿都是文化和禪意的創(chuàng)意;一頓精美的素食,甚至是一碗素面,都是用心做出來的味道;禪意精品酒店、主題客棧等,讓人卸下旅途的疲憊,感受生活的恬淡和閑適。

拈花灣景區(qū)在傳統(tǒng)營銷的基礎上,再增加一些延伸性的非遺文創(chuàng)衍生產品體驗,如亂針繡制作工藝、竹刻制作工藝、炭精畫制作工藝體驗,寓教于樂,使非遺主題文創(chuàng)產品能夠更好地駐留在游客的心靈空間。景區(qū)專門邀請了非遺傳承人,設置了工藝坊、體驗屋、傳習所等空間,營造了一個個學習非遺、認識非遺、傳承非遺的主題文創(chuàng)休閑空間,讓游客在游玩期間可以選擇進行非遺手工體驗。非遺體驗制作完成時間一般控制在40分鐘至60分鐘之間,深入的體驗互動既可以增強游客對非遺主題的情境感知,也有效將文創(chuàng)衍生品的文化背景和內涵要素傳輸于游客腦海心田,讓游客把旅游的享受感和滿足感帶回家。

三、非遺主題文創(chuàng)產品的開發(fā)策略

(一)文旅融合

據聯(lián)合國世界旅游組織(UNWTO)發(fā)布的信息,全世界旅游活動中約有37%涉及文化要素,文化旅游者以每年15%的幅度增長。Walle(1996)認為,旅游者對于文化旅游方式的不同會影響其最終的旅游體驗選擇。[2]874-890因此,文旅融合應當成為非遺主題文創(chuàng)產品開發(fā)的指導思想,文創(chuàng)產品開發(fā)應當成為文化旅游體驗的重要組成部分。文旅融合強調文化是靈魂,旅游是載體,產業(yè)是方向。文旅融合的深入發(fā)展有助于挖掘傳統(tǒng)文化內涵,豐富文化元素、做深文化特色,推動更多的文化資源、文化要素轉化為旅游商品,成為旅游產業(yè)發(fā)展的重要方向。文化注入旅游,可以使旅游品位提升,內涵豐富,亮點更多,商機更旺。旅游承載文化,可以使文化市場更大,傳播更廣,傳承更久。非遺作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,蘊藏著智慧的生活理念、別致的審美情趣、高超的技藝方法,從非物質文化遺產中汲取營養(yǎng),可以更好地為文旅融合發(fā)揮重要的作用。

(二)需求導向

非遺來源于生活,文創(chuàng)產品點亮生活,要充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活氣息,做好市場調查,了解人們的消費習慣和實際需求,注重產品的實用性特征,避免出現(xiàn)曲高和寡的現(xiàn)象。旅游景區(qū)的非遺特色文創(chuàng)產品可以結合游客的性格喜好、生活習慣及專業(yè)背景,通過與設計者的互動開發(fā)形成具備強烈個人風格和有溫度的專屬產品,這樣的文創(chuàng)產品,無論是自我回憶還是饋贈親友,游客都會對景區(qū)產生極高的認同感。旅游景區(qū)非遺主題文創(chuàng)產品的開發(fā)和設計要與當?shù)氐牡赜蛱厣?、民俗文化相結合,要具有代表性,并且能符合大多數(shù)游客的審美理念,在價格設置上,以大部分游客能接受的價格為主,并通過游客滿意度和商品銷量的調研,對生產數(shù)量進行適當調整,同時也對文創(chuàng)產品開發(fā)設計的方向進行調整。

(三)技術加持

信息時代的最大優(yōu)勢是游客可以進行線上線下按需配對,線上推送與發(fā)布非遺主題文創(chuàng)產品數(shù)字營銷活動,讓游客對景區(qū)及項目產品有概念性的初步了解,線下游讓游客對景區(qū)及項目產品有更加真實的感受和記憶,進而達到“知行合一”的完滿旅游體驗。此外,隨著5G、AR、VR、BIM等現(xiàn)代科學技術的快速更迭,以及當代青年對科技元素的認同和追求,可以通過技術手段讓非遺文創(chuàng)產品成為一種超越時空的存在。在技術手段的加持下,產品載體既可以是虛擬的動態(tài)產品,也可以是拼裝的體驗組合;既可以是物化的具象產品,也可以是虛擬的數(shù)字產品,科技的融入讓非遺特色文創(chuàng)的未來發(fā)展充滿了想象空間。通過微博、微信、抖音等APP拓展宣傳渠道,充分利用新媒體和自媒體的力量,宣傳景區(qū)的非遺主題活動和非遺主題文創(chuàng)產品。景區(qū)管理機構要設置專門部門,聘請專業(yè)的信息技術管理人員,通過線上對話、留言和訪談的形式,了解游客的旅游需求,從而對非遺主題文創(chuàng)產品和活動的開發(fā)做到有的放矢。景區(qū)管理人員也要不斷更新互聯(lián)網和新媒體的相關知識,用較為新穎和迅捷的方式向旅游人群宣傳景區(qū)內的主題活動和旅游特色,在宣傳的過程中,非遺主題文創(chuàng)產品也將是重要的組成部分。

(四)研學拓展

任何一款非遺主題文創(chuàng)產品開發(fā)都離不開設計者的傳承和創(chuàng)新,設計者不同的學識背景和人生經歷,會導致產品有千差萬別的效果,因此更多的設計者參與進來就會帶來更加豐富的產品,可以通過促成非遺項目傳承人和院校合作開發(fā),拓寬非遺主題文創(chuàng)產品與旅游景區(qū)的深度融合思路,更加豐富原創(chuàng)產品的開發(fā)渠道。同時加強與旅行社的合作,積極拓展非遺研學旅行項目,寓教于游,讓非遺主題文創(chuàng)產品走進莘莘學子的心靈深處。

目前,旅游研學和拓展活動已經成為景區(qū)業(yè)務發(fā)展的重要方向,這些旅游項目主要面向團隊和年輕人群,吸引他們旅游的同時,也可以更好地宣傳景區(qū),增加景區(qū)的知名度和影響力。旅游研學和拓展活動也完全可以設置非遺主題活動,特別是與歲時節(jié)日和人生禮儀類非遺項目相結合。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于年輕人有著巨大的吸引力,比如很多年輕人喜愛穿著傳統(tǒng)漢服在旅游景區(qū)內拍照。面向學生和青年人,旅游景區(qū)應當加強研究,充分調研,開發(fā)設計年輕人所喜愛的非遺主題文化創(chuàng)意產品和活動。

四、結語

在文旅融合的背景下,非遺傳承和文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展都面臨著轉型。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,是在“文化自覺”的基礎上走向“文化自信”的必由之路,也是旅游文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展的重要方向。如今,非遺保護工作已迎來從過去的搶救非遺向利用非遺、發(fā)展非遺轉變的重大機遇期。靈山小鎮(zhèn)·拈花灣通過對自身文化特色的深度挖掘,成功探索了自己的文化IP定位,讓非遺主題文創(chuàng)產品成為拈花灣的閃亮名片。下一步,拈花灣還將積極探索非遺傳承與旅游景區(qū)深度合作的新模式,一方面大力支持和引導非遺主題項目產品提檔升級,打造契合時代發(fā)展、滿足市場需求的好看、好玩、好用、好吃的主題文創(chuàng)項目產品;另一方面繼續(xù)搭建好太湖國家旅游度假區(qū)與非遺文創(chuàng)項目產品的對接平臺,出臺相關激勵措施,對合作成效顯著并形成規(guī)模效應的給予獎補,推動非遺主題文創(chuàng)項目產品與旅游景區(qū)的深度融合,助力江蘇文旅產業(yè)的高質量發(fā)展。