音樂教育的多元性及其審美

趙美音?梁良

摘要：伴隨著全球化的快速發(fā)展，多元文化思潮為世界的發(fā)展帶來了重大影響，在多元文化時代背景下，國內(nèi)外的音樂教育也發(fā)生了一定的變化，多元文化已經(jīng)逐漸影響到音樂教育的發(fā)展。本文以美育蘊含的價值內(nèi)涵、實施途徑和方法為主要研究內(nèi)容，進而對當前多元文化環(huán)境中“美育”的重要意義和價值展開論述。

關(guān)鍵詞：審美;音樂;多元性;教育

步入20世紀以來，人類的文化經(jīng)濟等變化巨大，在歐洲的很多國家都在古典音樂主義的基礎(chǔ)上有效地推動音樂發(fā)展，形成了古典音樂的發(fā)展進入了輝煌時期。受二戰(zhàn)影響，出現(xiàn)了大量移民遷移的現(xiàn)象，這也使音樂文化得到了很好的匯合與交融，美國正是在這一時期有效的發(fā)展了音樂文化和教育，多元音樂文化快速發(fā)展，多元性和世界性逐漸進入并融入到美國的校園音樂教育中。在當今全球化大發(fā)展的時代背景下，我國當以此為借鑒，抓住機會推動多元化音樂發(fā)展。

一、多元文化音樂教育審美的內(nèi)涵

20世紀初期，新式學校教育、學堂樂歌在我國了快速興起，同時受“五四”新文運動的影響，基于“公民道德教育與美德教育”這一價值取向的中國音樂基礎(chǔ)教育得到了推進發(fā)展，“音樂美育”隨之得到了快速發(fā)展并形成了一股思潮，這就是我國現(xiàn)代美育觀念的產(chǎn)生。如今的音樂教育思想也在呈現(xiàn)著多元化的發(fā)展，首次影響，音樂教育發(fā)展的主流思想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫徝罏楹诵牡乃枷?，進而使在新時代得以繁榮發(fā)展的“音樂美育”的內(nèi)涵發(fā)展的更為豐富全面。針對義務(wù)教育階段的音樂教育，我過于2001年頒布了《義務(wù)教育音樂課程標準》這不僅使音樂課程從知識技能目標的束縛中走出來，同時也標志著音樂課程注重審美目標，這里選擇美育人展開論述，同時還指出，要想通過音樂教育培養(yǎng)學生的審美意識，就必須要很好的借助多元文化環(huán)境，而“審美性”也便成為了我國中小學音樂教育的主要特征。我國教育部對音樂教育進行了兩次的課程改革，而兩次對于音樂教育第一理念的定義都是“審美”，由此可見，“審美”已經(jīng)成為了我國音樂教育中的重要內(nèi)容。

在音樂審美中，人是審美主體，而音樂則是客體，馬克思曾指出，音樂要向變得有意義，需要有具有音樂感的耳朵，只有良好的聆聽、欣賞才能使優(yōu)秀的音樂得以發(fā)揮，進而對聽者產(chǎn)生影響，由此可見，音樂審美能力和審美意識的培養(yǎng)在音樂教育中是十分重要的。當然，在音樂的“審美”中，“欣賞”比“聆聽”更為貼切。感知和反應(yīng)音樂形式的審美特征即為審美體驗，作為欣賞者在進行音樂審美時，應(yīng)當立足于審美的視角，聽過聽覺對音樂進行感知，同時要對音樂創(chuàng)作的背景以及創(chuàng)作意圖進行深入了解，進而將欣賞者的審美意識、審美能力以及本身具有的審美因素運用在審美中，更加深入的分析和理解音樂中蘊含的深厚情感，進而提升音樂審美的水平。這與單純的“聽”的音樂差異較大。除此之外，對于美育蔡元培也展開了一定的研究和倡導，其根本目的強調(diào)審美只是美育觀的一部分內(nèi)容，在對人類主體道德倫理教化中也發(fā)揮著重要作用。一些音樂審美教育是以審美為核心，將音樂作為媒介的教育實踐活動，這樣的音樂美育的重點則是將音樂的教化和社會功能進行發(fā)揮。同時“實踐性”這一特性在 2011年頒布的《義務(wù)教育音樂課程標準》中被增加到了音樂教育中，“審美”與“實踐”成為了音樂教育兩種并存的特性。當前世界背景下的音樂教育已經(jīng)不再只以審美性為核心，逐漸被“審美性與實踐性并存”所取代。因此，在多元文化快速發(fā)展的今天，在音樂教育方面兩大具有重要意義的任務(wù)就是培養(yǎng)審美者的審美能力，以及探究有效的音樂教學手段和措施。

二、多元文化下美育的實踐及意義

在當前音樂教育環(huán)境下，我國的音樂課堂必須要注重受教育者審美的培養(yǎng)以及反思性實踐活動的增加。相比于普通的音樂教育，音樂審美教育既要保證普通審美教育的特性，同時還要對精神愉悅、聽月感受以及情感抒發(fā)同一性的強調(diào)。從審美理念來看深美音樂教育實踐，對音樂欣賞者進行培養(yǎng)，進而學習節(jié)奏與力度、曲式與速度以及旋律與音色等元素組成的核心內(nèi)容，對音樂形式的表現(xiàn)性進行凸顯為普通學校音樂教育的目標。而在多元文化環(huán)境下，在音樂活動中學生的感知以及根據(jù)音樂的表現(xiàn)性作出反應(yīng)即通感過程成為了音樂教育的重點，這里不僅需要學生同時運用視聽覺，同時學生也要參與到表演中，這樣學生不僅能對音樂的特性做到感知，同時自身對于音樂的審美技能也能得到切實的增強。因此，利用通感的方式在學校音樂教學中去對音樂表現(xiàn)性進行感受是審美音樂教育中非常切實可行的實踐方法。為了促進各民族音樂而文化及教育得到更加全面和快速的發(fā)展，聯(lián)合國教科文組織鼓勵學校已開放的心態(tài)積極吸收社會以及世界各民族的文化。

對于我國的校園基礎(chǔ)音樂課程而言，學習和欣賞過程中，不僅需要將我國民族音樂與西方音樂進行有效結(jié)合，同時還需要對音樂的創(chuàng)作背景以及其中蘊藏的文化、情感做到深入的了解，使得學生對于音樂的多元性和民族性獲得更加深刻的感知，這也是多元文化音樂教育的目的所在。這也對學校音樂教師提出了更高的要求，必須要注重對教師的培訓和提升，提升其多元文化背景下的音樂技能和教學水平。這也是多元文化音樂教育開展必不可少的前提條件。在進行音樂美育中，音樂教師主要可以分為兩步走，一是理論課，主要是教師對作品進行深入的講解，使得學生對多元化音樂的理解得以有效加深;二是實踐課，主要是學習演唱和演奏，通過實踐使學生創(chuàng)作和表現(xiàn)的思維與能力得以啟發(fā)。

我國是一個擁有56個民族的多民族國家，為了使國民素質(zhì)及創(chuàng)造力得到顯著的提升，就需要對多元文化下獨特的音樂教育進行吸取、借鑒，積極發(fā)展美育，這也能有效的推動國民文化認同感和民族文化意識的增強以及民族自信心的顯著提升，由此學?；A(chǔ)的音樂課程教育肩負著重大使命。因此為了使國民更加深刻的理解并積極傳承本民族音樂文化中的精華、精神和蘊含的意義，就必須堅持將多元音樂文化和多遠化的音樂審美教育作為核心，促使音樂教育的文化教育和傳承功能得以充分有效的發(fā)揮，并注重音樂教育實踐活動的有效開展。

參考文獻：

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