淺析芥川龍之介的《鼻子》

劉靜 阮嘉穎

【摘? 要】 本文介紹了日本著名作家芥川龍之介的成名作《鼻子》，通過(guò)對(duì)主人公內(nèi)供和眾多旁觀者的心理描寫(xiě)，揭示了人性的弱點(diǎn)，即自尊、自卑的意識(shí)和旁觀者的利己主義。

【關(guān)鍵詞】芥川龍之介;《鼻子》;他人本位;利己主義

引言

芥川龍之介一生雖然只有短短的35年，卻在日本文壇留下了堪稱濃墨重彩的一筆。他在日本小說(shuō)界被稱為“鬼才”和“大正文學(xué)的象征。還曾創(chuàng)作俳句，俳號(hào)為“我鬼”。芥川龍之介是新思潮和“私小說(shuō)”的代表作家，師從日本文學(xué)大家夏目漱石。芥川龍之介的作品構(gòu)思巧妙，情節(jié)新穎且多反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡。拙論以其代表作《鼻子》探析芥川龍之介的作品魅力。

1.《鼻子》之創(chuàng)作背景

當(dāng)時(shí)正是大正時(shí)期，第一次世界大戰(zhàn)的背景下，日本經(jīng)濟(jì)繁榮，民主主義思想快速傳播，建立了內(nèi)閣政黨，國(guó)民參與政治的意欲日漸高漲。但同時(shí)，日本帝國(guó)主義勢(shì)力也不斷強(qiáng)化。勞動(dòng)者、農(nóng)民的生活困苦，社會(huì)運(yùn)動(dòng)和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)興起。伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)傳入的西方文化和日本本土文化相碰撞。就在這種背景下，芥川龍之介創(chuàng)作了《鼻子》這部短篇小說(shuō)。與其他小說(shuō)流派不同的是，芥川龍之介仿佛局外人一般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著大正時(shí)期一戰(zhàn)背景的社會(huì)，用充滿理性的說(shuō)明書(shū)寫(xiě)下了近代人的利己主義。

2.《鼻子》之故事梗概

《鼻子》講述了一個(gè)十分荒謬的故事。禪智內(nèi)供很有名，在池尾地方無(wú)人不知無(wú)人不曉，有名絕非因?yàn)樗且幻呱?，而是他擁有異乎尋常的長(zhǎng)鼻。他的鼻子從上唇的上面直拖到下頜的下面，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)，極似一根香腸在臉中央拖著。內(nèi)供對(duì)此十分苦悶。一是因?yàn)槌燥垥r(shí)都需由弟子用木板掀起鼻子而造成不便，更重要的是它嚴(yán)重?fù)p害了內(nèi)供的自尊心。于是，內(nèi)供絞盡腦汁想把長(zhǎng)鼻子弄短，以恢復(fù)自尊心。一次，弟子從民間打聽(tīng)了一個(gè)偏方，其方法就是將長(zhǎng)鼻浸泡在熱水中，然后使人使勁地踩踏鼻子。這偏方果然奏效，內(nèi)供的鼻子縮短了許多。他以為這樣一來(lái)就再也沒(méi)有人嘲笑他了，沒(méi)想到旁人卻笑得越發(fā)厲害，這使內(nèi)供愈加不安，以致日夜苦惱。忽有一夜，內(nèi)供的鼻子又恢復(fù)了原來(lái)的模樣，他的心情爽朗起來(lái)，在秋風(fēng)中晃蕩著長(zhǎng)鼻子，心里喃喃自語(yǔ)道：“既這樣，一定再?zèng)]人笑了”。

3.《鼻子》之他人本位與利己主義

小說(shuō)文筆雅致又不失俏皮、意趣盎然，通篇讀來(lái)，令人忍俊不禁，但笑過(guò)之后又不禁引人深思。芥川將人性的種種丑陋濃縮于“鼻子”，用夸張、詼諧的手法和起伏的心理描寫(xiě)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。小說(shuō)中的主人公設(shè)定是一位修道多年的僧人，而不是普通人，一個(gè)本該相信“四大皆空”的僧人尚且不能擺脫世俗的自尊與虛榮，更何況那些本身就置身于紅塵俗世間的普通人。如此一來(lái)，便加強(qiáng)了諷刺的效果和批判的力度。

這部小說(shuō)主要揭露了人與生俱來(lái)便自有的弱點(diǎn)，一是以外界和他人為中心，喪失自我本位的“他人本位”，二是旁觀者的利己主義。

現(xiàn)實(shí)中人們總是圍繞著“自卑—自尊”這兩種自我意識(shí)進(jìn)行思想上的斗爭(zhēng)，帶著這兩種意識(shí)，人們總是受到旁人的眼光和想法的束縛，進(jìn)而迫使自己做一些不愿做的事情。因?yàn)橛凶宰鹨庾R(shí)，人們不得不時(shí)時(shí)刻刻悉心呵護(hù)它，以免它受到傷害;因?yàn)橛凶员耙庾R(shí)，人的自尊就有可能受到威脅，這就可能陷入一個(gè)惡性循環(huán)的悲劇。小說(shuō)中的內(nèi)供已年過(guò)五十，是位得道高僧，按理說(shuō)潛心修佛的僧人應(yīng)該內(nèi)心清凈，不為世俗所困。但他卻從昔日做小沙彌時(shí)起，到如今晉升為內(nèi)道場(chǎng)供奉之職，多年以來(lái)內(nèi)心始終為這鼻子所苦惱。主要原因是：內(nèi)供無(wú)法擺脫自尊的影響，旁人的嘲笑損害了他的自尊，他的自卑又使得他特別在意旁人的嘲笑，他越在乎自尊，就越感受到自卑，如此，陷入了惡性循環(huán)。基于這種現(xiàn)狀，他一直煞費(fèi)苦心地去尋找各種縮短鼻子的方法，企圖安慰自己。最后，用了一個(gè)極其荒誕的方法，內(nèi)供的鼻子終于縮短了。鼻子變短之后，他頓時(shí)感到神清氣爽，認(rèn)為再也沒(méi)人嘲笑他了。但是，內(nèi)供卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)出乎意料的事實(shí)——人們笑得比以前更加肆無(wú)忌憚。他感覺(jué)到背后有譏諷的笑聲、不懷好意的議論，內(nèi)供變得異常憤怒和煩躁。一天，內(nèi)供看見(jiàn)一個(gè)中童子拿著以前給他掀鼻子用的木板追著一匹長(zhǎng)毛狗跑，這時(shí)，內(nèi)供徹底崩潰，反倒后悔弄短鼻子為多事了。但是，別人詭異的竊笑、用犀利的目光盯著他看、中童子的打狗行為等，僅僅是站在內(nèi)供的視角來(lái)分析，是否有可能這全部都是他的過(guò)度解讀呢？因?yàn)樵谛睦韺W(xué)上有一種說(shuō)法：一個(gè)人有多么在意一件事，與之有關(guān)的一切都會(huì)被放大。由于內(nèi)供總是活在別人的眼光中，太在意別人對(duì)自己的看法，往往使得自己不得自由。

一天早上內(nèi)供的鼻子又恢復(fù)成原來(lái)的模樣，這時(shí)內(nèi)供又有了和鼻子縮短時(shí)一樣神清氣爽地感覺(jué)，以為再也沒(méi)人笑他了。到此，故事就結(jié)束了。內(nèi)供最終的結(jié)局如何，給讀者留下了想象的空間?？梢灶A(yù)想，內(nèi)供的鼻子恢復(fù)之后，人們依然會(huì)笑，甚至笑得更加無(wú)止境，內(nèi)供也一樣會(huì)苦不堪言。只要被世俗的自尊和自卑的心理所左右，內(nèi)供就會(huì)一直活在別人的世界里，永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫嘲笑，擁有一個(gè)正常的“鼻子”。

旁觀者的利己主義，在文學(xué)描寫(xiě)中已經(jīng)是一個(gè)十分常見(jiàn)的題材，通常是著重于描寫(xiě)人與社會(huì)間的激烈沖突。但芥川龍之介的《鼻子》則不同于一般的手法，轉(zhuǎn)而描寫(xiě)旁觀者言語(yǔ)，態(tài)度等，在細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)出人性的復(fù)雜以及旁觀者的利己主義。這也是芥川龍之介的文章的不落窠臼之處。

芥川龍之介通過(guò)描寫(xiě)《鼻子》的主人公內(nèi)供那獨(dú)特的鼻子，由長(zhǎng)變短，又由短變長(zhǎng)的過(guò)程，借助周圍的人的行為、心理等描寫(xiě)，引出了旁觀者的利己主義。對(duì)內(nèi)供而言，影響內(nèi)供把鼻子由短變長(zhǎng)又由長(zhǎng)變短的正是旁觀者的態(tài)度。

《鼻子》生動(dòng)地描寫(xiě)了內(nèi)供的長(zhǎng)鼻子。內(nèi)供作為僧侶，身份高貴，但城中百姓們知道內(nèi)供，并不是因?yàn)樗莻€(gè)德高望重的高僧，而是其畸形的鼻子。內(nèi)供本身也對(duì)自己畸形的鼻子十分在意，但因?yàn)樗莻€(gè)自尊心極強(qiáng)的人，所以不想讓別人看出他的在意自己畸形的鼻子，只能“不論誦經(jīng)還是吃飯的當(dāng)兒，一有空他就伸出手去輕輕地摸摸鼻尖?！雹偎詢?nèi)供治療鼻子的時(shí)候，期待的是“不會(huì)有人再嘲笑。”②當(dāng)他真正治好了自己的鼻子后，照鏡子的時(shí)候也在想“這樣一來(lái)，保管再也沒(méi)有人會(huì)嘲笑他了?！R子里內(nèi)供的臉，對(duì)著鏡子外內(nèi)供的臉，滿意地腴了腴眼睛。”②

現(xiàn)實(shí)卻與他期待的大相徑庭。內(nèi)供的鼻子由長(zhǎng)變短后，他發(fā)現(xiàn)來(lái)“池尾寺的武士，臉上露出一副比之前更怪異的申請(qǐng)，說(shuō)話大大咧咧，直勾勾地盯著內(nèi)供的鼻子看。”③而當(dāng)初失手把內(nèi)供鼻子掉到粥里的童子“在講堂外和內(nèi)供擦肩而過(guò)時(shí)開(kāi)始還低著頭抿著嘴笑，后來(lái)終于忍俊不禁地笑了出來(lái)。”③眾僧人當(dāng)著內(nèi)供的面畢恭畢敬，但一轉(zhuǎn)身，“就在背后偷偷地譏笑不停?！雹蹆?nèi)供本來(lái)以為自己的鼻子變短之后，就不會(huì)受到眾人的嘲笑，誰(shuí)知道旁觀者的嘲笑反而變本加厲，所以把鼻子弄短了的內(nèi)供“反而有點(diǎn)追悔莫及，后悔不迭?！雹芏亲右灰怪g回復(fù)到原本的長(zhǎng)度后，內(nèi)供又感到“心曠神怡了?！雹?/p>

內(nèi)供的鼻子很長(zhǎng)的時(shí)候，城里的百姓說(shuō)起內(nèi)供來(lái)的語(yǔ)氣總是滿是同情，內(nèi)供的弟子們也十分同情內(nèi)供的長(zhǎng)鼻子，為他找各種各樣的治療鼻子的方法。為什么內(nèi)供把鼻子由長(zhǎng)變短了之后，武士、寺院里的童子、眾僧人卻又要譏笑內(nèi)供？芥川龍之介做出了解答：“人們的心里有兩種互相矛盾的感情。當(dāng)然，沒(méi)有人對(duì)旁人的不幸是不寄與同情的，但是當(dāng)那個(gè)人設(shè)法擺脫了不幸之后，這方面卻又不知怎地覺(jué)得若有所失了。說(shuō)的夸大一點(diǎn)些，甚至想讓那個(gè)人再度陷入以往的不幸。于是，雖說(shuō)這種態(tài)度是消極的，卻在不知不覺(jué)之間對(duì)那個(gè)人懷起敵意來(lái)了。”⑤《鼻子》一文中的旁觀者，一開(kāi)始說(shuō)起內(nèi)供的時(shí)候滿是同情，“池尾的百姓們都在替禪智說(shuō)好話，幸虧他沒(méi)有留戀凡塵，否則沒(méi)有一個(gè)女人肯下嫁他。”⑥但這種同情中又帶著一種高高在上憐憫。因?yàn)樗麄冇X(jué)得內(nèi)供雖然作為一個(gè)高僧，身份尊貴，但畸形的鼻子讓他異于常人，而他們因?yàn)檎５谋亲?，得到一種是普通人的心理滿足。所以在內(nèi)供治好鼻子之后，旁觀者喪失了可以嘲笑他的根源，內(nèi)心反而變得尖刻起來(lái)。

4.結(jié)束語(yǔ)

芥川龍之介的《鼻子》一文中，主人公內(nèi)供是一個(gè)極度自尊又極度自卑、矜持、過(guò)于在乎外人看法的人。這一點(diǎn)從內(nèi)供因?yàn)榕杂^者的眼光把鼻子變短再變長(zhǎng)的過(guò)程就能看出。這部小說(shuō)以鼻子變短又變長(zhǎng)的過(guò)程為推動(dòng)故事發(fā)展的線索，但其內(nèi)核是內(nèi)供的自尊和自卑，自卑的同時(shí)又過(guò)度在意別人的眼光，這恰是人類普遍的缺點(diǎn)，也恰恰是人類擺脫不了的缺陷。芥川正是通過(guò)這個(gè)故事揭露了人性的自私和旁觀者的利己主義。

注釋

①芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：54

②芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：55

③芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：56

④芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：57

⑤芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：58

⑥芥川龍之介.著.羅生門.[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018：53

參考文獻(xiàn)

[1]方亭.新媒體時(shí)代日本傳播現(xiàn)狀與反思[J].中國(guó)青年研究，2012（1）.

[2]林小烽.日本新媒體動(dòng)漫的發(fā)展?fàn)顩r及其特點(diǎn)[J].長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（2）.

[3]芥川龍之介.著.羅生門[M].文杰若.譯.江蘇鳳凰文藝出版社，2018

本文為2019年度校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“日語(yǔ)經(jīng)典閱讀社”成果（項(xiàng)目編號(hào)為2019XJ14）。