“生·動(dòng)”是課堂教學(xué)的本真追求

沈世紅

摘? ?要 課堂教學(xué)的本真追求應(yīng)是什么？教學(xué)名師的課堂樣態(tài)應(yīng)該是什么樣的？受一位教學(xué)名師的教育思想?yún)R報(bào)會(huì)啟發(fā)，筆者就此問(wèn)題進(jìn)行思考，從因何而來(lái)、作何思考、有何可為三個(gè)方面作了深度追問(wèn)，闡釋了“生·動(dòng)”不僅是課堂教學(xué)主張、教學(xué)理念、教學(xué)行為，更是課堂教學(xué)的本真追求。

關(guān)鍵詞 課堂教學(xué)? 語(yǔ)文教學(xué)? 教學(xué)名師? “生·動(dòng)”課堂

應(yīng)邀參加第三期江蘇人民教育家培養(yǎng)對(duì)象張長(zhǎng)松老師教育思想報(bào)告會(huì)，讓我感知了這位教學(xué)名師眼中的語(yǔ)文、心中的課堂、夢(mèng)想中的教育。什么是名師課堂應(yīng)有的樣態(tài)？風(fēng)趣、幽默、睿智，還應(yīng)有“生·動(dòng)”！面對(duì)第三期江蘇人民教育家培養(yǎng)對(duì)象思想報(bào)告會(huì)，我覺(jué)得作為名師的培養(yǎng)對(duì)象也要能回答好教育家型教師成長(zhǎng)的“靈魂三問(wèn)”：第一，因何而來(lái)？第二，作何思考？第三，有何可為？

一、因何而來(lái)

“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”是江蘇基礎(chǔ)教育領(lǐng)域最高規(guī)格的人才工程。根據(jù)江蘇省人民政府《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》（蘇政發(fā)〔2007〕125號(hào)文）《，江蘇省教育廳從2009年起，已經(jīng)在全省范圍內(nèi)分四批進(jìn)行了200名特級(jí)教師的選拔和培養(yǎng)。毋庸諱言，這項(xiàng)工程從一開(kāi)始就被一部分人質(zhì)疑、爭(zhēng)議和批評(píng)，這是好事。質(zhì)疑也好、批評(píng)也罷，說(shuō)明社會(huì)在高度關(guān)注這件事，說(shuō)明這件事在長(zhǎng)久以來(lái)一潭死水的教育高端人才成長(zhǎng)湖面上激起了漣漪，說(shuō)明這項(xiàng)工程突破了思維的禁錮，成為許多人不敢想更不敢做的創(chuàng)舉。

有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“不要冒然評(píng)價(jià)我，你只知道我的名字，卻不知道我的故事。你只聽(tīng)聞我做了什么，卻不知道我經(jīng)歷過(guò)什么。”江蘇人民教育家培養(yǎng)工程亦是如此！哪怕對(duì)此原先存疑的人也不得不承認(rèn)，這項(xiàng)工程的實(shí)施，再次撩起了許多教育名師心頭的那種不可名狀的“小目標(biāo)”和“小追求”：距離教育家，我還有多遠(yuǎn)？可以這樣說(shuō)，這項(xiàng)工程的實(shí)施，讓原本早早成為特級(jí)教師和正高級(jí)教師的那些知名教師再次沖破了專業(yè)發(fā)展的天花板，專業(yè)成長(zhǎng)之路因此而豁然洞開(kāi)。我們是可以在歲月靜好中等待“教育家”的款款長(zhǎng)成，卻也不妨礙我們?yōu)橹處煹倪M(jìn)一步成長(zhǎng)提供陽(yáng)光、提供雨露、提供土壤，教師的成長(zhǎng)就如人生的四季，一季別有一季的味道，當(dāng)發(fā)現(xiàn)教育還在路上時(shí)，自會(huì)且行且珍惜！

因?yàn)檫@項(xiàng)工程，一批教育理念新、科研能力強(qiáng)、發(fā)展?jié)摿Υ蟮闹行W(xué)名師有了更新教育理念、提升師德修養(yǎng)、增強(qiáng)科研素養(yǎng)、創(chuàng)新教育實(shí)踐的平臺(tái)與機(jī)遇。他們通過(guò)拓展分類閱讀，提升了專業(yè)素養(yǎng);通過(guò)聆聽(tīng)高端講座，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)結(jié)構(gòu)更新;通過(guò)牽手鄉(xiāng)村教育，實(shí)現(xiàn)了責(zé)任修煉;通過(guò)聚焦教育實(shí)踐問(wèn)題，打通了合作研究的通道;通過(guò)教育創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)實(shí)踐模式的融通和完善;通過(guò)教育主張的凝練，實(shí)現(xiàn)了教育思想的跨越和突破。因?yàn)檫@項(xiàng)工程，一批教育名師洗練了自己的教育精神和境界，他們得以從單一學(xué)科教學(xué)的羈絆中抬起頭來(lái)，看看教學(xué)之外的教育，想想當(dāng)下之外的未來(lái)，從教育“小我”里走出，走向教育“大我”甚至“無(wú)我”的境界。這項(xiàng)工程在成就教師之外，還為探索基礎(chǔ)教育高端人才的培養(yǎng)制度和實(shí)踐模型提供了經(jīng)驗(yàn)和范本。

有人曾經(jīng)戲言語(yǔ)文教育的困境為“高耗低效”“誤盡蒼生”。言語(yǔ)不免極端，卻也引發(fā)思考，語(yǔ)文教學(xué)該往何處去？要“生·動(dòng)”！“生·動(dòng)”的語(yǔ)文課堂會(huì)觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)其內(nèi)生的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。作為母語(yǔ)的語(yǔ)文，其教學(xué)方式本應(yīng)是一種生動(dòng)的對(duì)話，是老師、學(xué)生、教學(xué)資源和教學(xué)媒介之間的溝通和碰撞。正如羅素在《社會(huì)改造原理》中所說(shuō)，教育應(yīng)該培養(yǎng)追求真理的愿望，而不是相信很快的講授，應(yīng)該多從事于討論，給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)使他們受到鼓勵(lì)來(lái)發(fā)表自己的意見(jiàn)，更多地嘗試讓教育內(nèi)容能使學(xué)生感到一些興趣。如何讓語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)？作為教師要具有豐盈的學(xué)識(shí)、創(chuàng)生的欲望、熟練的媒體運(yùn)用技能，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激情學(xué)習(xí)的動(dòng)靜結(jié)合的空間，能讓學(xué)生自主思考、自由展示、自覺(jué)行動(dòng)。有了教師的用心經(jīng)營(yíng)和靈動(dòng)的智慧，才會(huì)有“生·動(dòng)”課堂的卓然不群。

二、作何思考

葉瀾教授曾講過(guò)：每一門學(xué)科，除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外，還要為學(xué)生提供認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的理論資源;為學(xué)生形成和實(shí)現(xiàn)自己的意愿提供獨(dú)特的路徑和視角、發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略、特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯工具：提升學(xué)生對(duì)獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。語(yǔ)文學(xué)科概莫能外。

教育現(xiàn)在所面對(duì)的“00后”學(xué)生，是被快餐文化浸潤(rùn)長(zhǎng)大的，我們那些語(yǔ)重心長(zhǎng)的人生哲理、情真意切的授業(yè)傳道，常被他們看作是空洞說(shuō)教而充耳不聞。很多時(shí)候，我們不明白學(xué)生為何會(huì)沉浸在“青銅”和“王者”的世界里，其實(shí)那是他們眼里的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，是他們的興趣所在。無(wú)論是孔子還是布盧姆都關(guān)注過(guò)興趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的巨大影響力，當(dāng)一位教學(xué)名師能夠帶著自己的學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)透視學(xué)科脈絡(luò)、穿越文章古今、縱橫歷史長(zhǎng)河時(shí)，他所營(yíng)造的生動(dòng)課堂，定會(huì)在某個(gè)瞬間引燃起學(xué)生思維的火花，幫助他們施施然走進(jìn)全新的語(yǔ)文世界里，那里充滿靈動(dòng)、睿智和不曾預(yù)約的精彩。

何為“生·動(dòng)”課堂？“生·動(dòng)”課堂是一種新的教學(xué)主張。它基于以生為本、學(xué)為中心的教學(xué)理念，蘊(yùn)含了“三生三動(dòng)”之意：“生命”“生活”“生成”。這“三生”構(gòu)筑了語(yǔ)文生動(dòng)課堂的基礎(chǔ);“主動(dòng)”“互動(dòng)”“靈動(dòng)”這“三動(dòng)”體現(xiàn)了語(yǔ)文“生·動(dòng)”課堂的樣態(tài)。因?yàn)橥怀錾疚?，學(xué)生方能成為主角;因?yàn)檎覝?zhǔn)生活坐標(biāo)，內(nèi)容方能親近生活;因?yàn)樽プ∩商厣?，解?gòu)方能變?yōu)榻?gòu);因?yàn)橛兄鲃?dòng)的學(xué)習(xí)參與，方能有課堂的積極表現(xiàn);因?yàn)橛谢?dòng)的課堂溝通，方能有教學(xué)的合作順暢;因?yàn)橛徐`動(dòng)的教學(xué)樣態(tài)，方能有創(chuàng)造的萬(wàn)千可能。課堂生動(dòng)了，學(xué)生因之微笑;課堂互動(dòng)了，學(xué)生因之快樂(lè);課堂靈動(dòng)了，學(xué)生因之幸福。幸福比優(yōu)秀更重要，事實(shí)上，任何成績(jī)也無(wú)法替代孩子的幸福！

“生·動(dòng)”課堂不是憑空產(chǎn)生的，它既有美國(guó)著名心理學(xué)家施恩（E.H.Schein）教授所倡導(dǎo)的“心理契約”的心理學(xué)基礎(chǔ)，也符合學(xué)習(xí)即“成為”的全人發(fā)展目標(biāo)，是對(duì)當(dāng)下核心素養(yǎng)培育的應(yīng)答。“生·動(dòng)”課堂是以學(xué)情和學(xué)生的內(nèi)在需求為前提，以教師引導(dǎo)思考、引導(dǎo)體驗(yàn)、引導(dǎo)表達(dá)、引導(dǎo)應(yīng)用為基本方式，以學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)實(shí)踐為主要路徑的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)模型。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)的關(guān)鍵在于建構(gòu)學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)，“生·動(dòng)”課堂凸顯“主動(dòng)學(xué)習(xí)”和“自主發(fā)展”的樣態(tài)，“生·動(dòng)”課堂凸顯“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”和“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的模式，“生·動(dòng)”課堂凸顯“高效學(xué)習(xí)”和“優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)”的結(jié)果。它是引人入勝、情境生動(dòng)的課堂;它是令人神往、內(nèi)容生動(dòng)的課堂;它是讓人著迷、過(guò)程生動(dòng)的課堂;它是催人奮進(jìn)、結(jié)果生動(dòng)的課堂?！吧鷦?dòng)”和“自然”是“生·動(dòng)”課堂的鮮明特點(diǎn)，它讓學(xué)生隨之笑、隨之哭、隨之喜、隨之悲、隨之驚嘆、隨之扼腕，它溫潤(rùn)著學(xué)生、浸染著學(xué)生、點(diǎn)燃著學(xué)生，能讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更上層樓。

三、有何可為

“生·動(dòng)”作為教學(xué)名師的課堂追求，不僅需要理念的引領(lǐng)，還需要實(shí)踐路徑的支撐。事實(shí)上，一個(gè)教育主張的提出，一種教學(xué)改良的推進(jìn)不僅要有相應(yīng)和的教學(xué)理念和教育愿景，還要有教育策略、技術(shù)路徑和實(shí)踐方案。語(yǔ)文課堂教學(xué)改革也應(yīng)該基于學(xué)校和教師的觀念更新和價(jià)值覺(jué)醒，通過(guò)正確的教育理念，從回歸教育本源的角度去開(kāi)展教育教學(xué)改革，并對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行個(gè)體化的辯證改良和拓展。“生·動(dòng)”課堂在追尋什么？追尋語(yǔ)文課堂的本真、追尋學(xué)科教學(xué)的真諦、追尋學(xué)科文化的傳承與發(fā)展。

在各種教學(xué)展示活動(dòng)評(píng)課時(shí)，我們常常發(fā)現(xiàn)當(dāng)下課堂教學(xué)最大的問(wèn)題反而被教育實(shí)踐和教育管理者有意無(wú)意地忽視。我們所看到的不少教學(xué)行為不是由教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)組成的有機(jī)整體，而是由演繹的概念、累積的內(nèi)容、羅列的問(wèn)題、傳遞的結(jié)論等簡(jiǎn)單堆砌而成的積木式結(jié)構(gòu)，缺乏學(xué)科教學(xué)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，更難以觸及本質(zhì)、融會(huì)貫通。無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)是，部分語(yǔ)文課堂還在把“極致化的訓(xùn)練”當(dāng)做成功經(jīng)驗(yàn)實(shí)施，課堂教學(xué)常常離關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)、關(guān)注他們靈魂與精神的“人本主義”較遠(yuǎn)，卻反而離關(guān)注接受學(xué)習(xí)、反復(fù)訓(xùn)練以使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的“科學(xué)主義”更近。這是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的悲哀，也是語(yǔ)文學(xué)科評(píng)價(jià)的缺憾！

“生·動(dòng)”課堂的實(shí)施關(guān)鍵是課堂、教師、育人模式的轉(zhuǎn)型。對(duì)于課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型我們常提到“SOS（學(xué)生站在舞臺(tái)的中央）”模式，其本義是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)中“教”和“學(xué)”行為方式轉(zhuǎn)變的關(guān)注，而不是生造出某種標(biāo)簽“新穎”的課堂教學(xué)模式?！吧?dòng)”課堂重在探索教和學(xué)的多元化路徑，為學(xué)習(xí)提供多樣化的平臺(tái)，這也是對(duì)新課改下落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的響應(yīng)，只有在課堂教學(xué)中產(chǎn)出更多、更有價(jià)值的“可轉(zhuǎn)移知識(shí)”（表1），才會(huì)有“生·動(dòng)”課堂與傳統(tǒng)課堂的質(zhì)性區(qū)分。

“生·動(dòng)”課堂的教學(xué)策略和模式是什么？從建構(gòu)主義而言就是：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)性化學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自主建構(gòu)，學(xué)會(huì)自我教育。但是建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味教師無(wú)所作為”。教師的責(zé)任體現(xiàn)在五個(gè)方面：創(chuàng)設(shè)——學(xué)科特色鮮明特色的教學(xué)環(huán)境;探索——學(xué)科核心教學(xué)內(nèi)容的模型建構(gòu);提供——促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的互動(dòng)平臺(tái);研究——任務(wù)驅(qū)動(dòng)質(zhì)性評(píng)價(jià)的有效路徑;開(kāi)發(fā)——豐富而有特色的校本課程資源。“生·動(dòng)”課堂要求教師隨時(shí)關(guān)注全體、抓住典型、呈現(xiàn)矛盾、突破難點(diǎn)，達(dá)到既診斷學(xué)情又放手合作，保證教與學(xué)有機(jī)融合的目的?！吧?dòng)”課堂的最終目標(biāo)是什么？是“悟道”！通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生內(nèi)化感悟做人的道理，達(dá)到立德樹(shù)人的根本目的。

教學(xué)總?cè)珈o水深流，在審視中才能成長(zhǎng)自己，“生·動(dòng)”課堂可以是一位教學(xué)名師走向語(yǔ)文教育的“通行證”，但遠(yuǎn)不是全部。哲學(xué)家康德說(shuō)：“真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰。”教學(xué)中最本質(zhì)的差異亦是對(duì)“人”的關(guān)注，名師一定要有關(guān)于“人”的情懷，只有眼中有人、心中有人，才能做到推己及人、以人為本，才能從“發(fā)現(xiàn)學(xué)生”走向“學(xué)生發(fā)現(xiàn)”。

參考文獻(xiàn)

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【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】