《念奴嬌·赤壁懷古》中的“了”字

盧大年 周長(zhǎng)明

摘要：《念奴嬌·赤壁懷古》中“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了 ”的“了”字，不和“念奴嬌”詞牌的句式，所以有人認(rèn)為“了”字應(yīng)該屬于下句。蘇詞出現(xiàn)了大量不和詞牌的句子，前人稱之為“詞不協(xié)律”。蘇詞不協(xié)律的現(xiàn)象源于其以意為主的特點(diǎn)，讀蘇詞斷句應(yīng)遵循以意為主的原則?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分械摹傲恕弊?，位置應(yīng)該屬于上句，讀音應(yīng)為1e，“了”字在此處沒有實(shí)際意義，字形無誤。

關(guān)鍵詞：《念奴嬌·赤壁懷古》;“了”字;斷句;讀音;釋義;字形

讀了孫凱先生的《“小喬初嫁了”質(zhì)疑》一文后，筆者深受啟發(fā)，但該文認(rèn)為：“了”字位置不當(dāng)，應(yīng)該下屬;“了”字字形不正確。筆者不敢茍同，覺得這大有辯析的必要。

認(rèn)為“了”字屬下句的人，其依據(jù)是《念奴嬌》的詞調(diào)，因?yàn)樘钤~的要求是依調(diào)而填。按照“念奴嬌”的詞譜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”應(yīng)該是六、四、五的句式，“了”字屬下句，該句應(yīng)為“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁，了雄姿英發(fā)?！逼鋵?shí)，對(duì)照《白香詞譜》中薩都剌的《念奴嬌·石頭城·用東坡赤壁韻》會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，除了“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”一句外，不合詞譜的還有以下兩句：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”一句，本該是七、六句式，應(yīng)為“故壘西邊人道是，三國周郎赤壁”;“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句，本該是四、四、五句式，應(yīng)為“故國神游，多情應(yīng)笑，我早生華發(fā)”?？梢?，蘇軾此詞至少有三處不和“念奴嬌”的詞調(diào)。

其實(shí)，像《念奴嬌·赤壁懷古》一樣，蘇軾詞不和詞調(diào)的現(xiàn)象比比皆是?！端堃鳌ご雾嵳沦|(zhì)夫楊花詞》中的“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”一句的句式，本該是五、四、四句式。蘇軾打破傳統(tǒng)詞譜格式的作法在他的作品中大量出現(xiàn)，評(píng)論家稱其為“詞不協(xié)律”。

蘇詞不協(xié)律的現(xiàn)象早就引起了歷代鑒賞家的重視，并且他們一直在尋找合理的解釋。一部分人持否定態(tài)度，認(rèn)為蘇詞之所以不協(xié)律，源于蘇軾“不能歌”。另一部分人持肯定態(tài)度，認(rèn)為蘇詞不協(xié)律，不妨礙蘇詞杰出的藝術(shù)成就，不協(xié)律源于蘇詞的豪放風(fēng)格。

“坡公才大，詞多豪放，不肯剪裁就范，故其不協(xié)律處甚多，然又何傷其為佳葉?！保ㄇ濉ゅX裴仲《西華盦詞話》）“（《念奴嬌·赤壁懷古》）通首出韻，然自是豪語，不必以格求之?！保ㄍ蹶]運(yùn)《湘綺樓評(píng)詞》）“東坡詞獨(dú)樹一幟，妙絕古今，雖非正聲，然自是曲子內(nèi)縛不住者。不獨(dú)耆卿、少游不及，即求之美成、白石，亦難以繩尺律之也。后人以繩尺律之，吾不知海上三山，彼亦能以丈尺計(jì)之否邪?！保ㄇ濉り愅㈧獭对~壇叢話》）從對(duì)蘇詞不協(xié)律持肯定態(tài)度的學(xué)者的論述中我們可以看出，其不約而同地將蘇詞不協(xié)律的原因歸結(jié)為詞風(fēng)的豪放。

豪放是蘇詞最大的特點(diǎn)，也是蘇軾對(duì)宋詞發(fā)展最主要的貢獻(xiàn)。蘇軾如何鍛造出了豪放的詞風(fēng)？一方面是他以詩入詞，將詞家緣情和詩人言志二者結(jié)合起來，對(duì)詞內(nèi)容上的拓展，境界上的擴(kuò)大;另一方面是他在“以意為主”的創(chuàng)作理念的引導(dǎo)下，在形式上“打破了詞律的束縛和詞調(diào)的凝固化”，以及用字上的不避犯重。這樣就從“內(nèi)容到風(fēng)格，從用調(diào)到音律，都打破了詞的傳統(tǒng)觀念?！?/p>

既然蘇詞以意為主，那么我們?cè)谧x詞斷句時(shí)同樣應(yīng)遵循以意為主的原則。如果依然遵從詞學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，苛求蘇詞調(diào)意結(jié)合的完整統(tǒng)一，對(duì)于感受蘇詞的豪放風(fēng)格是不相符的。前人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，“東坡《大江東去》詞，‘故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，論調(diào)則當(dāng)于‘是字讀斷，論意則當(dāng)于‘邊字讀斷?！坛跫蘖?，雄姿英發(fā)論調(diào)則‘了屬下句，論意則‘了字當(dāng)屬上句?！嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)，‘我字亦然……文自為文，歌自為歌，然歌不礙文，文又不礙歌，是坡公雄才自放處。他家詞亦有之，亦詞家一法?！保ㄇ濉ね跤秩A《古今詞論》）詞的斷句有意斷與調(diào)斷之分：一種是調(diào)斷，就是根據(jù)押韻標(biāo)點(diǎn)，凡是押韻的地方全用句號(hào)，《全宋詞》《全唐五代詞》等大型總集，就采用這種標(biāo)點(diǎn)方法;另一種是意斷，就是根據(jù)詞意來標(biāo)點(diǎn)，通常我們見到的選本，諸如社科院的《唐宋詞選》，俞平伯的《唐宋詞選釋》等都采用這種標(biāo)點(diǎn)方法。中小學(xué)課本里一般都是根據(jù)詞意標(biāo)點(diǎn)，故而“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”一句中的“了”字應(yīng)該上屬。

斷句進(jìn)而帶來的是釋意問題。關(guān)于“了”字，前人已有論斷，“惟‘了字上下皆不屬，應(yīng)是湊字”（清·先著《詞潔輯評(píng)》）?！吧舷陆韵聦佟保滩徽_，但“應(yīng)是湊字”，卻很中肯。湊字正如現(xiàn)代漢語中的語助詞，無實(shí)際意義。“小喬初嫁了”中的“了”字，應(yīng)該讀1e，《現(xiàn)代漢語詞典》《辭?！分卸紭?biāo)有此音，表事之完成。孫凱先生認(rèn)為“了”是“完結(jié)、結(jié)束”之意，應(yīng)該讀liǎo，這不正確。表“完結(jié)、結(jié)束”之意的“了”是一個(gè)動(dòng)詞，而這首詞中的“了”是一個(gè)語助詞，而且表“結(jié)束”之意的“了”多用于否定詞之后，如“官事未易了也（《晉書·傅咸傳》）”。通常我們聽到的朗誦中，該詞中的“了”字往往被讀作liǎo，這應(yīng)該是為了照顧音韻和諧的關(guān)系而做的遷就。該詞以“a”為韻腳。按照現(xiàn)代漢語的讀音，該詞中含有“a”音的字，除去“了”字還有“大”“江”“浪”等，共有43字（包含重字）。全詞共100字，可見“a”音應(yīng)是該詞的一個(gè)主音節(jié)，將“了”讀作liǎo，音韻相對(duì)會(huì)更和諧。孫先生將“了”解作“全然”，也是不對(duì)的。“了”有“全然”這個(gè)義項(xiàng)，這個(gè)義項(xiàng)的“了” 字卻大多用在否定句中，“大多用在‘無‘不之前”（《辭源》）。如“庾子嵩讀《莊子》，開卷一尺許，便放去，曰：‘了不異人意”（《世說新語》），“蕭索空宇中，了無一可悅”（陶淵明《癸卯十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》）等句子可以為證?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)”，明顯不是一個(gè)否定句，將“了”解作“完結(jié)”或“全然”都是錯(cuò)誤的。

孫先生說“了”字字形不正確，或是“正”字，援引葉圣陶觀點(diǎn)“今足下見得明刻蘇集作‘正雄姿英發(fā)，則句式與文意俱順適”;或是“與”字，援引郭沫若觀點(diǎn)為證，“郭沫若則認(rèn)為‘了應(yīng)為‘與，‘二字草書，形極相近”。葉圣陶所追求的“句式與文意俱順適”的作法，不適合讀東坡的豪放詞，前文已有論述。葉老見過的明刻蘇集是“正雄姿英發(fā)”，雖然《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞異文頗多，前人爭(zhēng)議頗多，但提到“正”字的記載還比較少有，足見得葉老所見的明刻蘇集流傳不廣或質(zhì)量較差，沒有引起前人的重視。其次，書貴舊本，這是前人的經(jīng)驗(yàn)之談，明代刻本較宋元刻本的蘇集而言，失誤出現(xiàn)的幾率可能會(huì)更大一些。孫先生引用的郭沫若的“了”應(yīng)是“與”的說法，早就為前人質(zhì)疑過。“曩見陳伯弢齋頭，有王壬老讀是詞校字，改‘了為‘與，伯弢極傾倒。余笑謂此正是湘綺不解詞格之證，即以音調(diào)言，亦啞鳳也?！保ㄠ嵨撵獭妒峙鷸|坡樂府》）王闿運(yùn)，字壬老，他自己也講過改字的理由，“‘與舊作‘了，嫁了是嫁與他人也，故改之?！保ā断婢_樓評(píng)詞》）至于郭沫若“二字草書，形極相近”的推斷，只是詩人的想象罷了。

王闿運(yùn)改“了”為“與”，葉圣陶以“了”為“正”，郭沫若以“了”為“與”，三人有這樣的認(rèn)識(shí)與推斷，都源自他們苛求于蘇詞調(diào)意結(jié)合的完整統(tǒng)一，從而忽略了蘇詞作為開豪放詞風(fēng)的革新詞所具有的特質(zhì)，求瑕疵的同時(shí)，自然就不能深刻認(rèn)識(shí)蘇詞在宋詞發(fā)展史上的意義。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》中講過一句話，固然有些鋒芒，但對(duì)讀蘇詞的人卻是一個(gè)警示，摘錄于此，以啟發(fā)后人在蘇詞的世界中走得更遠(yuǎn)一些。“東坡詞寓意高遠(yuǎn)，運(yùn)筆空靈，措語忠厚，其獨(dú)至處，美成、白石亦不能到。昔人謂東坡詞非正聲，此特拘于音調(diào)言之，而不究本源之所在。眼光如豆，不足與之辯也?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：盧大年（1981—），男，甘肅省隴南市西和縣第一中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)檎Z文教學(xué)。