大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典熟知度的調(diào)查
——以福建某高校為例

趙麗霞，歐德英

（閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000）

五千年中華文明積淀的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深；中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典歷經(jīng)千百年的傳承，是中華文化長(zhǎng)河中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在一系列重要講話(huà)、文章、訪談等中頻頻引經(jīng)據(jù)典，用典材料皆取自中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容涵蓋治國(guó)理政、立德修身、理想信念等諸多方面[1]。習(xí)近平用典賦予中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典新的時(shí)代價(jià)值，是對(duì)中華民族精神基因的傳承，更體現(xiàn)了我國(guó)深厚的文化軟實(shí)力[2]（P151-155）。習(xí)近平用典作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要宣傳方式，不僅展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和閃耀的智慧光芒，更為新時(shí)代中國(guó)青年價(jià)值觀的培養(yǎng)和行為準(zhǔn)則提供了指引，對(duì)于堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信具有重要作用。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，應(yīng)以國(guó)家主人翁的意識(shí)與姿態(tài)，提高對(duì)時(shí)事化生活的參與度[4]，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，并主動(dòng)承擔(dān)起繼承、發(fā)展和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命，做弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的踐行者。但在當(dāng)前全球文化交融的背景下，文化傳播渠道日益多樣化和便捷化。西方文化的涌入對(duì)中國(guó)主流文化產(chǎn)生了較大的沖擊，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信造成了一定的困擾[5]。有鑒于此，本文以福建某高校990名在校大學(xué)生為樣本，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)了解大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的關(guān)注度、關(guān)注內(nèi)容、獲取途徑、制約因素等情況，在此基礎(chǔ)上提出系列切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)措施，由此提高大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的熟識(shí)度，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

一、調(diào)查對(duì)象和方法

本研究以福建某高校的在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)設(shè)計(jì)和發(fā)放問(wèn)卷了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的關(guān)注度、關(guān)注內(nèi)容、獲取途徑、制約因素等情況。本次問(wèn)卷調(diào)查設(shè)計(jì)了18個(gè)問(wèn)題，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷990份，有效回收率為99%。問(wèn)卷處理遵循以下原則：一是當(dāng)問(wèn)卷中出現(xiàn)多答、漏答，該問(wèn)卷無(wú)效；二是當(dāng)問(wèn)卷作答存在明顯的應(yīng)付、敷衍傾向（如所有問(wèn)題選擇同一個(gè)答案序號(hào)），該問(wèn)卷作為廢卷處理。本次問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象中，女性占比較高，男性占比較低；學(xué)歷類(lèi)別涵蓋全日制大學(xué)生、碩士研究生以及專(zhuān)科生3類(lèi)；涉及專(zhuān)業(yè)有理工類(lèi)、文史類(lèi)、思政類(lèi)及其他專(zhuān)業(yè)；政治面貌包括團(tuán)員、黨員、入黨積極分子和群眾，這與全校學(xué)生的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)基本一致。樣本分布基本情況見(jiàn)表1。

表1 調(diào)查樣本分布基本情況

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的關(guān)注度

表2顯示，只有11.41%的學(xué)生非常關(guān)注習(xí)近平重要講話(huà)及文章，關(guān)注的學(xué)生占比40.00%，而48.59%的學(xué)生關(guān)注度較低，這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生中大多數(shù)學(xué)生能夠基本了解當(dāng)下的時(shí)事政治，清楚黨的執(zhí)政要點(diǎn)，但仍有部分學(xué)生對(duì)當(dāng)前國(guó)家大事、時(shí)事要聞的關(guān)注度不夠。從大學(xué)生對(duì)《習(xí)近平用典》的閱讀情況來(lái)看，僅有5.45%的同學(xué)（54人）認(rèn)真讀過(guò)，20.61%的學(xué)生（204人）讀過(guò)一部分，73.94%的學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)。相應(yīng)的情況是，學(xué)生中對(duì)習(xí)近平用典非常了解的僅有6.46%，比較了解的為44.24%，接近一半的學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典不太了解或極不了解。這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的關(guān)注度不高，熟悉的程度還有待加強(qiáng)。

表2 調(diào)查樣本對(duì)習(xí)近平用典的關(guān)注度

（二）大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的關(guān)注內(nèi)容分布

從圖1描繪的內(nèi)容分布來(lái)看，大學(xué)生最為關(guān)注的是習(xí)近平對(duì)民生問(wèn)題的論述，占比達(dá)到76.16%，接下來(lái)依次是文化、政治、外交和經(jīng)濟(jì)，分別占比55.66%、51.01%、47.98%和47.37%，說(shuō)明大學(xué)生最關(guān)注的是與自身生活緊密相關(guān)的民生問(wèn)題，對(duì)文化問(wèn)題的關(guān)注度也較高。

圖1 大學(xué)生關(guān)注習(xí)近平書(shū)記重要講話(huà)的內(nèi)容分布

表3列示了大學(xué)生關(guān)注 《習(xí)近平用典》的焦點(diǎn)，13個(gè)篇章中關(guān)注修身篇的學(xué)生人數(shù)最多，占比45.99%，其次是敬民篇、立德篇、創(chuàng)新篇、勸學(xué)篇，再就是廉政篇、為政篇、法治篇、信念篇、天下篇、篤行篇，最后是辯證篇，關(guān)注的人數(shù)最少（156人）。這說(shuō)明大學(xué)生更加關(guān)注與自身密切相關(guān)的內(nèi)容，注重自我修養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)的提升，而對(duì)尚未體驗(yàn)或經(jīng)歷的事項(xiàng)關(guān)注度較低，這可能是由于大學(xué)生群體人生閱歷的相對(duì)不足所致。

表3 大學(xué)生關(guān)注《習(xí)近平用典》的內(nèi)容分布

（三）大學(xué)生關(guān)注習(xí)近平用典的目的和渠道

從表4可知，有一半以上的大學(xué)生閱讀習(xí)近平用典是為了關(guān)注國(guó)家政治形勢(shì)的變化，熟悉習(xí)近平治國(guó)理念及治理方針。45.06%的被調(diào)查者認(rèn)為可以借助習(xí)近平用典了解中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提升自身的文化修養(yǎng)，只有0.85%的學(xué)生出于名人效應(yīng)才去閱讀，這說(shuō)明絕大部分大學(xué)生還是存在進(jìn)一步了解國(guó)家政治形勢(shì)、治國(guó)戰(zhàn)略和提升自我修養(yǎng)的內(nèi)在訴求。這從側(cè)面反映出大學(xué)生群體學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，更容易接受新事物、新理念，有較大的可塑性和發(fā)展空間，但經(jīng)驗(yàn)和資源的欠缺在一定程度上制約了他們的成長(zhǎng)，需要教育者有效地進(jìn)行引導(dǎo)。

表4 大學(xué)生關(guān)注習(xí)近平用典的目的

由表5可發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查大學(xué)生通過(guò)微博、微信方式學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的人數(shù)最多，占到樣本總量的74.34%；其次是電視節(jié)目，如平語(yǔ)近人等節(jié)目的推廣，占比達(dá)到50.10%；第三個(gè)常用途徑就是課堂教學(xué)過(guò)程中教師的分享，占比也達(dá)到45.15%，說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生的思想引領(lǐng)作用較為強(qiáng)大；而通過(guò)閱讀報(bào)紙、雜志、海報(bào)等傳統(tǒng)線下途徑的人數(shù)最少，只占到26.87%。這說(shuō)明年輕的大學(xué)生群體更偏愛(ài)通過(guò)線上渠道學(xué)習(xí)習(xí)近平用典。

表5 大學(xué)生瀏覽習(xí)近平用典的途徑

（四）大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的成效

從表6列示的成效來(lái)看，98.89%的大學(xué)生（979人）認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平用典有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，927人認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平用典有效地增強(qiáng)了文化自信。這說(shuō)明絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為習(xí)近平用典能旁征博引、學(xué)識(shí)淵博、貫通古今、寓意深刻，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力，是增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感的重要平臺(tái)。

表6 大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的成效

綜上所述，我們認(rèn)為大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的關(guān)注度不高，瀏覽頻率較低，熟悉程度還有待加強(qiáng)；大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的關(guān)注面較狹窄，更關(guān)注民生問(wèn)題以及自我修養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)的提升，對(duì)當(dāng)前國(guó)家時(shí)事要聞的關(guān)注度不夠但存在較強(qiáng)的了解訴求；由于大學(xué)生年輕群體的特殊性，在學(xué)習(xí)習(xí)近平用典時(shí)上更偏愛(ài)網(wǎng)頁(yè)瀏覽、微信微博、電子典籍閱讀、網(wǎng)課學(xué)習(xí)等線上渠道；通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平用典，可增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和文化自信。

三、大學(xué)生不熟悉習(xí)近平用典的原因

大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典熟知度不高和關(guān)注面狹窄的原因可從內(nèi)在的情感態(tài)度和外在的育人環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

（一）大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的內(nèi)在主動(dòng)性不足

表7列示了大學(xué)生接觸到習(xí)近平用典信息的態(tài)度。會(huì)被動(dòng)接收現(xiàn)有信息但并不深入了解的人數(shù)最多，占比為50.20%；愿意主動(dòng)查閱或和同學(xué)探討的只有371人，占比僅為37.47%。與此類(lèi)似，經(jīng)常瀏覽習(xí)近平用典的同學(xué)只有146人，占比僅為14.75%，偶爾瀏覽的人數(shù)占比高達(dá)68.99%，不瀏覽的人數(shù)占比為16.26%。這說(shuō)明絕大部分學(xué)生是被動(dòng)接受習(xí)近平用典信息，主動(dòng)性明顯不足，瀏覽的頻率也偏低。

表7 大學(xué)生接觸到習(xí)近平用典信息時(shí)的態(tài)度及瀏覽頻率

從表8列示了大學(xué)生不瀏覽習(xí)近平用典的原因，可見(jiàn)多是由于個(gè)人平時(shí)不關(guān)注國(guó)家時(shí)政新聞，此類(lèi)情況占比39.70%；其次是所學(xué)專(zhuān)業(yè)與文化相關(guān)性較低，占比38.99%；不關(guān)注習(xí)近平治國(guó)理念中的文化內(nèi)涵的人數(shù)占比9.39%。這說(shuō)明制約大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典熟知度的直接原因有兩個(gè)：一方面是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的主觀能動(dòng)性較低，他們平常對(duì)時(shí)事政治和傳統(tǒng)文化的興趣不足、敏感度也不夠；另一方面是所學(xué)專(zhuān)業(yè)與文化方面相關(guān)性較低，這說(shuō)明當(dāng)前高等教育中相關(guān)課程的設(shè)置還有改進(jìn)的空間。

表8 大學(xué)生不瀏覽習(xí)近平用典的原因

（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的外在氛圍不夠濃厚

承前所述，大學(xué)生作為年輕群體對(duì)《平語(yǔ)近人》和《習(xí)近平用典》等專(zhuān)題學(xué)習(xí)材料的關(guān)注度相對(duì)較低，在瀏覽習(xí)近平用典時(shí)更偏愛(ài)網(wǎng)頁(yè)、微博、微信、QQ等線上渠道，但各個(gè)在線平臺(tái)上的信息量巨大，絕大部分學(xué)生受限于自身經(jīng)驗(yàn)和資源的欠缺，很容易被海量信息所淹沒(méi)，難以有效篩選關(guān)注的信息類(lèi)別和內(nèi)容，從而導(dǎo)致大學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)近平用典時(shí)呈現(xiàn)自發(fā)性、片段化、零星化的特點(diǎn)?？偟恼f(shuō)來(lái)，現(xiàn)有的育人條件可進(jìn)一步改善，目前鮮有高校將《習(xí)近平用典》引入課堂，教師課堂的思想引領(lǐng)作用、社會(huì)輿論和大眾媒體外部宣傳對(duì)大學(xué)生的教育影響力明顯不足，從而導(dǎo)致大學(xué)生瀏覽習(xí)近平用典的外部刺激和推動(dòng)力不足。

四、提高對(duì)習(xí)近平用典熟識(shí)度的建議

為了有效提高大學(xué)生對(duì)習(xí)近平用典的熟知度，進(jìn)而達(dá)到活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的目的，提升當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，我們基于前文分析提出如下建議：

（一）激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的主觀能動(dòng)性

習(xí)近平用典不僅展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和閃耀的智慧光芒，更為新時(shí)代中國(guó)青年價(jià)值觀的培養(yǎng)和行為準(zhǔn)則提供了指引。當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記習(xí)總書(shū)記的寄語(yǔ)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的主動(dòng)性，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高對(duì)國(guó)家時(shí)事、政事、文化、民生的參與度，拓寬自身的視野、提高自我認(rèn)知能力，關(guān)注我國(guó)發(fā)展的新戰(zhàn)略、社會(huì)發(fā)展的新問(wèn)題和新現(xiàn)象，通過(guò)深入學(xué)習(xí)，掌握習(xí)近平用典中蘊(yùn)含的治國(guó)之道、修身之道、平天下之道，增強(qiáng)自身的社會(huì)使命感和責(zé)任感，同時(shí)深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同感和歸屬感，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，堅(jiān)定文化自信。尤其是大學(xué)生黨員更應(yīng)在主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)近平用典中起到模范帶頭作用，帶動(dòng)身邊的同學(xué)深入學(xué)習(xí)新思想、掌握新方法、貢獻(xiàn)新力量。

（二）營(yíng)造大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的濃厚氛圍

大學(xué)生群體特征決定其有著較大的發(fā)展空間，但是經(jīng)驗(yàn)和資源的欠缺在某種程度上制約其成長(zhǎng)的可能性，需要學(xué)校、老師和社會(huì)媒體的合理引導(dǎo)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平用典提供深厚土壤。同時(shí)也應(yīng)注意到，絕大部分學(xué)生還存在了解國(guó)家政治形勢(shì)、治國(guó)戰(zhàn)略和提升自我修養(yǎng)的內(nèi)在訴求。因此，可從兩方面著手具體的工作：一是發(fā)揮學(xué)校引領(lǐng)作用，創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)氛圍。開(kāi)設(shè)公共通識(shí)選修課程“《習(xí)近平用典》解讀”，將13個(gè)篇章劃分為若干專(zhuān)題，滿(mǎn)足部分學(xué)生的學(xué)習(xí)訴求；增設(shè)“國(guó)學(xué)典籍導(dǎo)讀”通識(shí)課程或定期開(kāi)展相關(guān)講座，形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；鼓勵(lì)思政教師深入研究習(xí)近平用典中的中國(guó)智慧和中國(guó)思想，強(qiáng)化思政教師的思想引領(lǐng)，在思政課堂中引入習(xí)近平用典作為特色專(zhuān)題，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的興趣和動(dòng)力。利用學(xué)校的各個(gè)學(xué)生組織和社團(tuán)平臺(tái)，開(kāi)展習(xí)近平用典專(zhuān)題研討會(huì)和座談會(huì)，組織相關(guān)活動(dòng)比賽，如習(xí)近平用典分享交流故事會(huì)、習(xí)近平用典知識(shí)競(jìng)賽、習(xí)近平用典征文大賽活動(dòng)等；利用學(xué)校師生力量，制作習(xí)近平用典和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的宣傳板，開(kāi)發(fā)與習(xí)近平用典相相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，將習(xí)近平用典現(xiàn)象真正滲透到生活中去。二是發(fā)揮社會(huì)媒體的宣傳作用，創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)新方式?；ヂ?lián)網(wǎng)、微信、微博等新媒體平臺(tái)已成為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要陣地。加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)輿論的正確引導(dǎo)[7]，使互聯(lián)網(wǎng)等新媒體成為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平用典的重要手段。綜合運(yùn)用“兩微一端”和移動(dòng)多媒體等新手段，結(jié)合習(xí)近平用典相關(guān)素材，制作學(xué)生愿意看、喜歡看的微視頻、微電影、微紀(jì)錄片、微動(dòng)畫(huà)等[8]，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；強(qiáng)化習(xí)近平用典和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，利用微信公眾號(hào)、官方微博等平臺(tái)定期推送習(xí)近平用典主題內(nèi)容和學(xué)習(xí)體會(huì)，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)理論宣傳的閱讀率，切實(shí)提高網(wǎng)絡(luò)宣傳的有效性。