傳統(tǒng)小說三要素的“困厄”例談

鄭夏薇　張林華

【摘要】隨著小說文本特質(zhì)的變化，現(xiàn)代小說層出不窮，用傳統(tǒng)小說三要素包打天下的企圖已經(jīng)走入困境，這直接挑戰(zhàn)著我們的語文閱讀教學(xué)和語文知識系統(tǒng)。本文主要以三篇現(xiàn)代小說為例，探討傳統(tǒng)小說三要素的局限性，希望對小說教學(xué)有所裨益。

【關(guān)鍵詞】小說三要素;現(xiàn)代小說

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）16-0048-01

【本文著錄格式】鄭夏薇，張林華.傳統(tǒng)小說三要素的“困厄”例談[J].課外語文，2020，19（16）：48，50.

在日新月異的今天，知識呈爆炸式增長，舊知識被覆蓋的可能性不斷增加，這一背景決定了語文知識也發(fā)生著變化，但實際上，語文知識系統(tǒng)卻以其相對保守的封閉性而難以吸納更前沿的學(xué)術(shù)成果，這直接導(dǎo)致很多現(xiàn)代文本更深層的價值被遮蔽，出現(xiàn)了不少削足適履式的強(qiáng)行解釋現(xiàn)象。其中，傳統(tǒng)小說三要素在現(xiàn)代小說解讀中的“困厄”即是一個典型的例子。

中國傳統(tǒng)小說源于市井，為了吸引聽眾，招攬顧客，講故事的人必須讓“故事”具有吸引力，于是，構(gòu)造跌宕起伏的情節(jié)，設(shè)計強(qiáng)烈的矛盾沖突就成了傳統(tǒng)小說的需要。而且善于講故事的藝人，為了讓聽眾再次光顧，通常還要在精彩之處“賣關(guān)子”——“欲知后事如何，且聽下回分解”。試想，如果《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯達(dá)一聽說金翠蓮的悲慘遭遇，馬上沖到肉鋪打死鄭屠，這一故事還能成為經(jīng)典橋段嗎？因此，水滸故事的講述者之所以善于講故事，就在于他善于控制故事的節(jié)奏，安排更多的情節(jié)，更加突出鄭屠之“可惡”，體現(xiàn)典型的社會環(huán)境，讓魯達(dá)的行動具有“正義性”，使人物形象更加豐滿，粗豪的性格中有精細(xì)和講求策略的一面。

但是，隨著時代的發(fā)展，文學(xué)作品的特質(zhì)已和傳統(tǒng)大異其趣。在功能上，小說家不是僅要告訴讀者“一個故事”，不是簡單地滿足讀者“獵奇”的心理或者實現(xiàn)某種勸誡的目的，而是“為自己所要表達(dá)的靈魂找到合適、嚴(yán)密的容器”。同時，隨著教育的普及，讀者群體受教育程度的提高，若是一個讀小說的人僅滿足于情節(jié)的過癮、人物形象的鮮明和環(huán)境的典型，說明這個讀者仍像茶館酒肆的客人一般，仍然用簡單淺陋的小說知識在讀小說，無法讀出一些現(xiàn)代小說的深刻內(nèi)涵。例如有的人對著獲得公認(rèn)大獎的小說斥責(zé)道：這也是小說，其實是在說外行話。中學(xué)語文課堂在現(xiàn)代小說閱讀上很多時候就是在說外行話，不得要領(lǐng)。

先看余華的成名作《十八歲出門遠(yuǎn)行》（語文版語文教材必修一第三單元“成長如蛻”）。“……其情節(jié)因果都極其荒誕。小說中的人物、行事的原則。顯然不合情理，違背常識。這樣怪誕的人物和生活，在現(xiàn)實生活中是不可能存在的，但這篇小說卻成為了當(dāng)代小說的經(jīng)典之作。從藝術(shù)上來說，其探索性非常明顯，肯定不是傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實小說。”既然不是傳統(tǒng)意義的現(xiàn)實小說，如果用傳統(tǒng)三要素閱讀，概括小說情節(jié)的開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局，簡單講述一個十八歲的剛成年的小伙子出門的故事，忽略其中的象征和隱喻，很有可能會得到諸如“莫名其妙”“神經(jīng)病”之類的閱讀印象。小說中一系列的沖突，并非簡單的人與人之間的沖突，而是兩個世界的沖突，兒童世界與成人世界的沖突。十八歲的節(jié)點有象征意味，紅色的背包有象征意味，哪怕是微小的一個遞煙的動作也有象征意味。十八歲是剛剛步入成年稚氣未脫的象征，盡管年齡上已經(jīng)達(dá)到成人的標(biāo)準(zhǔn)，其實實際思維、行事風(fēng)格等并沒有達(dá)到，帶著紅色的背包則是主人公融入成人世界的熱情、憧憬，遞煙則是一種友好的對成人世界的模仿。只有讀懂了這些象征，才會理解主人公受到的各種不合常理的遭遇，正是主人公那種前教育的“友好”（如遞煙）“正義”（如和搶蘋果的人斗爭）在現(xiàn)實成人世界得不到完全對等回饋的反映，才會讀懂那些看似荒誕的故事背后實際上是一種超越現(xiàn)實表層“純粹善”的“真實”——這個世界，你給予別人善意，別人未必會回饋給你善意，像主人公那樣遭遇過無數(shù)次挫折的成人對此應(yīng)該有更深的體悟。

如果說《十八歲出門遠(yuǎn)行》還能讓我們看到一定的情節(jié)的話，那么阿城的《峽谷》簡直讓我們感到失望。一道峽谷，一個騎手來了，在店里吃了頓飯，走了，來之前鷹在天上盤旋，走之后鷹又在天上盤旋，有完整的跌宕起伏的情節(jié)嗎？沒有。有突出的人物形象嗎？似乎其中的人物也不算突出。硬要說“三要素”的話，整篇小說似乎更突出的只有峽谷里典型的自然環(huán)境。這里的環(huán)境，切斷了歷史，切斷了故事情節(jié)，呈現(xiàn)給我們的不是整個“參天大樹”，而是樹的“橫截面”，這個騎手的身份是什么？來這里有什么目的？來之前是干什么的？走出峽谷之后又準(zhǔn)備做什么？吃飯、喝酒、算賬……倒有幾分水滸人物的做派，是武俠人物嗎？像武松路過景陽岡那樣嗎……一切都是未知數(shù)，充滿了無限的開放性，正是因為這樣的開放性，讓這篇小說具有更高的價值。也許作品展現(xiàn)出的那種原生態(tài)的生存之美、陽剛俠客的豪爽，是在鄙薄著蠅營狗茍的追名逐利的生存狀態(tài)。也許作者有意拉開了原始峽谷布景與現(xiàn)代商業(yè)都市布景的距離，是為了讓我們?nèi)ジ惺苣欠N豪放的陽剛之美。也許這篇小說是“尋根文學(xué)”的反映，如張承志的《漢家寨》那樣，如散文般，讓讀者思考情節(jié)、人物以外更加深遠(yuǎn)的東西，讀者思考到了，作品就成功了。也許小說是對“文革”或建國以后很長一段時間的語言環(huán)境的一種反叛和重構(gòu)，是個性話語權(quán)的一種追求。也許還有很多的內(nèi)涵……也許這正是這種小說更深層的魅力，要領(lǐng)略這樣的魅力，就不是用傳統(tǒng)小說的三要素去代入解讀能辦到的。

海明威的冰山理論指出，小說文本展現(xiàn)的只是“冰山一角”，更多的內(nèi)容在冰山以下，要聰明的讀者才能體悟到位。福州市2017年質(zhì)檢文學(xué)類文本閱讀選擇的是海明威的《印第安營寨》，講述的是一個名叫尼克的孩子跟隨醫(yī)生父親去給印第安婦女接生的故事。在這故事的主體下，我們看到了醫(yī)生父親在沒有麻醉藥的情況下給印第安婦女做剖腹產(chǎn)，看到印第安產(chǎn)婦的極度痛苦，看到印第安丈夫的自殺，看到醫(yī)生庖丁般的“躊躇滿志”……這實際上是驚心動魄的生死問題，是兩個世界（所謂的“現(xiàn)代文明”與“原始”）的沖突，而非簡單的小孩尼克的成長故事。當(dāng)然，進(jìn)入考題的文本已經(jīng)經(jīng)過二度創(chuàng)作，考慮到學(xué)生理解的難度，做簡單處理是可以理解的，但如果只就傳統(tǒng)三要素去解讀小說，可能就忽略了冰山水面以下的內(nèi)容，沒有真正讀懂現(xiàn)代小說更深層的內(nèi)涵。

其實，早在上世紀(jì)初，魯迅那一代人就開始了對現(xiàn)代小說的探索。魯迅先生的很多小說已經(jīng)帶有濃厚的現(xiàn)代小說的色彩，甚至后現(xiàn)代小說的色彩，比如《孔乙己》的“復(fù)調(diào)”，《鑄劍》的“象征”和“隱喻”。而我們的教學(xué)卻仍然更多地只套用傳統(tǒng)小說三要素進(jìn)行解讀，簡單概括故事的開端——發(fā)展——高潮——結(jié)局，分析一望而知的淺層人物形象，或再貼上反封建的標(biāo)簽，這實際上并沒有真正讀到小說的內(nèi)核。正如謝有順教授所說：“假若小說只剩下情節(jié)和沖突，而不再對世界進(jìn)行有情的寫實，不再通過一種物質(zhì)外殼的建構(gòu)來安頓一種生命的情態(tài)，小說也就失去了藝術(shù)的韻致?！眰鹘y(tǒng)小說三要素，就知識而言，自然有其價值，只是如果把這知識當(dāng)成是唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)，妄圖用這一標(biāo)準(zhǔn)去解決所有問題，恐怕它遭遇“困厄”就是很難避免的了。

參考文獻(xiàn)

[1]謝有順.成為小說家[M].太原：北岳文藝出版社，2019.

[2]孫紹振.經(jīng)典小說解讀[M].上海：上海教育出版社，2018.

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