建構(gòu)性教學(xué)模式在傳播學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

陶榮婷?

摘 要：傳播學(xué)，又稱大眾傳播學(xué)，這是一門理論性和時(shí)代性很強(qiáng)的課程，在其發(fā)源地新聞學(xué)院開(kāi)設(shè)尚且需要深厚的社會(huì)學(xué)等相關(guān)人文社科學(xué)科知識(shí)體系的支撐，作為公共基礎(chǔ)課，如何在動(dòng)畫專業(yè)深入淺出的講解這門課，如何讓學(xué)生了解此課程的實(shí)踐意義，需要長(zhǎng)期的探索和思考。本文即以筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺析建構(gòu)性教學(xué)模式在動(dòng)畫專業(yè)的一些運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；大眾傳播學(xué)；教學(xué)運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）04-0146-02

大眾傳播學(xué)最初誕生在美國(guó)，創(chuàng)始人威爾伯·施拉姆1982年訪華后引入中國(guó)，最初是國(guó)內(nèi)高校的新聞傳播學(xué)院或新聞系的專業(yè)基礎(chǔ)課。但隨著傳播學(xué)學(xué)科的發(fā)展和深入，很多相關(guān)專業(yè)也開(kāi)始開(kāi)設(shè)這門理論性很強(qiáng)的課程。雖然大多數(shù)專業(yè)是同一門課程，且普遍采用郭慶光的《傳播學(xué)教程》，但是由于傳播學(xué)學(xué)科的交叉性以及學(xué)生學(xué)科背景的不盡相同，就加大了傳播學(xué)課程講授的難度。

一、建構(gòu)性教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

建構(gòu)性教學(xué)來(lái)源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。這一理論的核心是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)以及對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義的建構(gòu)。這一理論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授而獲取，而是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)建構(gòu)情境（相關(guān)社會(huì)文化背景）和其他人的幫助（老師和同學(xué)）獲取學(xué)習(xí)資料，采用意義建構(gòu)的方法獲得。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是由“情境”“環(huán)境”“意義建構(gòu)”“會(huì)話”四大因素組成?！扒榫场笔侵笇W(xué)習(xí)的氛圍必須有利于所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)；“協(xié)作”是指小組成員之間在某一主題中溝通、合作；“會(huì)話”是商討如何完成課程任務(wù)；“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中指導(dǎo)和幫組學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物和其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解[1]。

在實(shí)際課堂教學(xué)中，建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師主要起組織和主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)所需的環(huán)境和氛圍，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性和彼此間合作，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的思維能力。既要把最新最權(quán)威的知識(shí)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，又要注意培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力、創(chuàng)造思維能力等綜合能力，提升學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

二、課程特性：建構(gòu)性教學(xué)模式的必然性

《大眾傳播學(xué)》課程內(nèi)容的特點(diǎn)非常明顯。

1.知識(shí)點(diǎn)多，理論抽象且紛繁復(fù)雜

傳播學(xué)一直以來(lái)都是難教、難學(xué)。學(xué)生提不起興趣，老師也缺乏動(dòng)力。這種現(xiàn)象是由傳播學(xué)自身的課程內(nèi)容所決定的。自起源學(xué)說(shuō)開(kāi)始，社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等一系列傳統(tǒng)研究型學(xué)科的概念引入即注定了傳播學(xué)學(xué)科的純理論性：眾說(shuō)紛紜的傳播模式，多重視角的傳播類型，艱澀深?yuàn)W的媒介工具理論，各具特色、層出不窮的傳播效果理論，這導(dǎo)致《大眾傳播學(xué)》課程內(nèi)容很難引起學(xué)生的興趣。

2.課程理論大多為指導(dǎo)性，與實(shí)際生活脫節(jié)

傳播學(xué)的大部分理論都很抽象，與實(shí)際生活聯(lián)系不大。不同維度的傳播模式高度抽象、高度凝練可以快速地厘清社會(huì)生活中紛繁復(fù)雜的傳播現(xiàn)象，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)異于天方夜譚。

有著“預(yù)言家”之稱的麥克盧漢，他的“媒介即信息”“地球村”等一家之言在解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上驚世駭俗、令人茅塞頓開(kāi)，但是理論僅僅止步于此，與媒介實(shí)踐操作相距甚遠(yuǎn)，實(shí)際應(yīng)用不足，對(duì)學(xué)生缺乏足夠的吸引力，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)而無(wú)用。

3.傳統(tǒng)教學(xué)模式，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

傳播學(xué)雖然偏重理論，但是歸根結(jié)底作為一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。傳播是無(wú)處不在的，傳播學(xué)課堂教學(xué)就是最好的實(shí)踐。如何將這種無(wú)處不在的信息傳遞形式用實(shí)踐的方式再現(xiàn)，讓學(xué)生深刻的理解，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)顯然是無(wú)法做到。

長(zhǎng)期以來(lái)，受傳播學(xué)學(xué)科課程限制和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，大眾傳播學(xué)的教學(xué)一直以教師為主，向?qū)W生傳授相關(guān)的知識(shí)，對(duì)學(xué)生缺乏創(chuàng)新性、能動(dòng)性的教育內(nèi)容。在這種課堂模式下，課堂即以教師講授知識(shí)為主，分析案例，學(xué)生則是被動(dòng)的“聽(tīng)、記、背”方式。教師與學(xué)生之間傳受角色固化、模式單一，課堂成為教師個(gè)人的“TalkShow”，學(xué)生無(wú)法與老師有效互動(dòng)，缺乏反饋，這顯然與傳播學(xué)家長(zhǎng)期探索的有效循環(huán)傳播模式背道而馳。同時(shí)一成不變的傳播技巧也無(wú)法達(dá)到理想的傳播效果，而傳播效果又恰恰是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中最終環(huán)節(jié)和目的。

一方面純粹的理論講解很難達(dá)到較好的教學(xué)效果，另一方面動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)促使學(xué)生更注重視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等具象感官，偏重實(shí)踐。如何將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，筆者決定改革教學(xué)模式，以建構(gòu)性教學(xué)為線索，串聯(lián)起傳播學(xué)課程的整體脈絡(luò)。

三、建構(gòu)性教學(xué)模式在傳播學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

在大眾傳播學(xué)教學(xué)過(guò)程中，課程的目的在于讓學(xué)生熟悉并掌握相關(guān)的傳播學(xué)理論，獨(dú)立思考當(dāng)下的各種文化傳播現(xiàn)象，同時(shí)綜合運(yùn)用傳播學(xué)理論進(jìn)行分析，培養(yǎng)他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在傳播學(xué)教學(xué)過(guò)程中，建構(gòu)性教學(xué)模式有利于樹立學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高他們參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。學(xué)生通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的主動(dòng)學(xué)習(xí)和分工合作，發(fā)揮其能動(dòng)性，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

大眾傳播學(xué)課程起源于新聞學(xué)，與時(shí)事動(dòng)態(tài)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生對(duì)這些毫無(wú)興趣，如何吸引他們的注意力，調(diào)動(dòng)他們的積極性，建構(gòu)性教學(xué)不僅需要借鑒探究性教學(xué)模式，更需要在案例選擇、情境設(shè)置、主題安排等方面綜合考慮，量身定制。

1.設(shè)立“主題教學(xué)”，確立學(xué)生的主體性

作為學(xué)科的補(bǔ)充，大眾傳播學(xué)在動(dòng)畫專業(yè)是公共課，學(xué)科地位的邊緣化導(dǎo)致了其教學(xué)方法和要求與專業(yè)課不同，它不需要復(fù)雜的理論講解，教學(xué)內(nèi)容也無(wú)需過(guò)難過(guò)深，首要任務(wù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，確立學(xué)生的本體地位。所以這門課的目的是打開(kāi)視野、啟迪心智，而重中之重是教會(huì)學(xué)生“學(xué)習(xí)能力”。打破知識(shí)界限，不再單獨(dú)教授教材上的知識(shí)，取而代之的是經(jīng)過(guò)整合的“主題式”課程。具體實(shí)施方法更接近現(xiàn)在的幼兒園，學(xué)生們分成小組，按課題完成任務(wù)，老師負(fù)責(zé)引導(dǎo)。例如，每次課結(jié)束時(shí)會(huì)針對(duì)第二次課的教學(xué)要求來(lái)給學(xué)生布置“主題”，讓他們課后去搜素案例進(jìn)行分析。在講到人內(nèi)和人際傳播時(shí)會(huì)讓一組學(xué)生例舉關(guān)于人際傳播的實(shí)例，在上課時(shí)進(jìn)行討論，學(xué)生課下的準(zhǔn)備就是人內(nèi)傳播，團(tuán)體內(nèi)分工合作即是人際傳播的最佳形式；在講到大眾傳播時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的大眾傳播形態(tài)，分門別類進(jìn)行分析，學(xué)生大多數(shù)會(huì)以當(dāng)下熱門的網(wǎng)絡(luò)和微信來(lái)舉例，教師則是實(shí)時(shí)點(diǎn)評(píng)，新型的大眾傳播形態(tài)與傳統(tǒng)的傳播載體有何不同，不同環(huán)境下不同受眾之間的傳播形式和手段的區(qū)別以及如何有效利用這些新型的媒體等；在講解到傳播效果時(shí)，讓一組學(xué)生中每個(gè)人進(jìn)行舉例分析，結(jié)合專業(yè)，例子最好是動(dòng)畫作品，有的學(xué)生以《喜洋洋灰太狼》等國(guó)內(nèi)知名動(dòng)畫為例，教師在課堂則進(jìn)行引導(dǎo)衍生如“影片分級(jí)制度”和中西方文化內(nèi)涵等多領(lǐng)域深化。讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，不僅能夠調(diào)動(dòng)他們的積極性，也能讓他們對(duì)所學(xué)的知識(shí)有透徹的、全面的、深入的理解，學(xué)生的參與度和積極性都很高，教學(xué)效果也很容易實(shí)現(xiàn)。

2.自由課堂：實(shí)操性和體驗(yàn)性相結(jié)合

現(xiàn)在的大學(xué)教育已經(jīng)脫離了“精英主義”的色彩，進(jìn)入到“公民教育”，既然是“公民教育”，實(shí)操技能培養(yǎng)則是重中之重。目前的大學(xué)價(jià)值將不再是提供知識(shí)，而是切切實(shí)實(shí)的“能力上身”，尤其是處理、整合不同的信息并作出判斷，這種彈性的能力，才是通往職場(chǎng)的路徑。傳統(tǒng)的課堂如何演繹實(shí)操性和體驗(yàn)性，自由課堂是一種嘗試?！白杂烧n堂”是一種由教師確定講課主題并進(jìn)行指導(dǎo)，由學(xué)生自己準(zhǔn)備教案，組織課堂，自己當(dāng)老師來(lái)傳授知識(shí)的學(xué)習(xí)模式[2]。

除了主題性的案例搜索之外，在整個(gè)的課程講授過(guò)程中，會(huì)挑選幾個(gè)主題（例如綜合性的傳媒現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)事件、電視節(jié)目和電影等），讓學(xué)生分組來(lái)完成每次“課堂教學(xué)”。在這個(gè)過(guò)程中，教師主要給學(xué)生創(chuàng)造輕松的氛圍、創(chuàng)立自由的“情境”，同時(shí)幫助他們審核、把關(guān)搜集的資料、準(zhǔn)備的課件、甚至還有一些必要的彩排，學(xué)生可以通過(guò)組內(nèi)分工：搜集資料（文字、圖片、音頻、視頻甚至是廣告、紀(jì)錄片等多種形式）、撰寫講義、準(zhǔn)備課件來(lái)完成一次“講課”，講課的形式也可多種多樣，講授式、互動(dòng)式、討論式、游戲式、甚至是實(shí)驗(yàn)式。教師則是作為聽(tīng)眾在臺(tái)下進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和分析。例如針對(duì)美國(guó)持續(xù)了半年的總體大選，從9月開(kāi)課之初，我就要求他們實(shí)時(shí)關(guān)注，到了11月總統(tǒng)大選結(jié)束時(shí)，同學(xué)們搜集的資料已經(jīng)很全面了，于是給他們分成四組，讓他們從不同角度分析“如何看待美國(guó)大選”，最終他們用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)、全面的視角完成了四次講課，這其中我一直在引導(dǎo)他們篩選資料、尋找視角、剔除論據(jù)、完善觀點(diǎn)，通過(guò)這次“教學(xué)”，同學(xué)們對(duì)主流媒體和社交媒體有了全面和深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)媒介的傳播形態(tài)等有了透徹的理解。

四、結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的將自身的知識(shí)體系融入到生活實(shí)踐中去，現(xiàn)在的學(xué)生普遍都存在生活經(jīng)歷少、社會(huì)實(shí)踐少、理論意識(shí)淡薄、與實(shí)踐脫節(jié)等現(xiàn)象，而建構(gòu)性教學(xué)法好像一座橋梁，它介于傳統(tǒng)教學(xué)和媒體實(shí)踐之間，幫助學(xué)生建立這種意識(shí)，提升實(shí)踐的能力，正如杜威曾言：“最好的一種教學(xué)就是牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)。[3]”

這種嘗試雖然不能應(yīng)用于所有的理論性學(xué)科，但是對(duì)于傳播學(xué)這樣一門枯燥、難懂的課程來(lái)說(shuō)，也許會(huì)大大地縮短“學(xué)”和“用”之間的距離和落差，我們的學(xué)生，也許不會(huì)再感嘆：學(xué)這門課到底有什么用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李新宇.大眾傳播學(xué)建構(gòu)性教學(xué)模式的探索與實(shí)踐[J].北京教育，2010（5）.

[2] 尹金鳳.論傳播學(xué)教學(xué)中的建構(gòu)性學(xué)習(xí)[J].長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）：155-156.

[3] 張繼學(xué).案例教學(xué)及其在國(guó)內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀[J].職業(yè)教育研究，2004（11）.

[責(zé)任編輯：傳馨]