大連民族地區(qū)語言生活狀況的思考

辛志鳳

我國(guó)是多民族的國(guó)家，各民族交融匯聚成多元一體的中華民族。語言關(guān)系對(duì)一個(gè)民族的語言生活起著重要的制約作用，也影響著民族關(guān)系，保護(hù)傳承民族語言文化，才能和諧發(fā)展中華民族的語言文化。大連作為東北亞重要的港口城市，民族地區(qū)的語言生活狀況呈現(xiàn)出多元一體的格局，要根據(jù)語情制定實(shí)施相應(yīng)的語文政策。

多民族、多語種、多文種是中國(guó)的基本國(guó)情之一。大連作為開放的港航城市，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，呈現(xiàn)民族語言、方言、通用語和外國(guó)語并存的多元化格局。語言差異，構(gòu)成了語言關(guān)系。語言關(guān)系如何，直接影響到民族關(guān)系。本文以大連民族地區(qū)為背景，在語情調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)語言使用情況進(jìn)行分類整理，進(jìn)而保護(hù)傳承民族語言與文化，和諧發(fā)展中華民族語言與文化。明確大連地區(qū)城市化進(jìn)程中多民族語言關(guān)系，為處理好民族關(guān)系、國(guó)際關(guān)系提供幫助，為在"一帶一路"國(guó)家戰(zhàn)略的大背景下，制定、實(shí)施符合地方實(shí)際的語言文字政策提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

1 研究現(xiàn)狀

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》明確，要"大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語言文字，科學(xué)保護(hù)各民族語言文字"。"科學(xué)保護(hù)"是一個(gè)新的概念，是一項(xiàng)新的語言保護(hù)工程。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)日趨深入的今天，開展"語言保護(hù)"的專題調(diào)查研究，從理論上進(jìn)一步弄清我國(guó)語言和諧的客觀規(guī)律，已經(jīng)提上日程。在一個(gè)多民族國(guó)家里，語言關(guān)系對(duì)一個(gè)民族的語言生活起著重要的制約作用。所以要重視語言關(guān)系的調(diào)查研究。

近十年來相關(guān)文章相繼出現(xiàn)：張杰發(fā)表于《外國(guó)語》2002年第6期的《語言全球化：一體化與多元化》重點(diǎn)探討了語言全球化問題，指出在交際與思維兩個(gè)層次上的語言全球化特征，并且分析了語言全球化與經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化之間的關(guān)系。戴慶廈先生發(fā)表于《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008年第2期的《構(gòu)建我國(guó)多民族語言和諧的幾個(gè)理論問題》闡述了語言和諧是社會(huì)和諧的組成部分，構(gòu)建語言和諧是解決我國(guó)語言關(guān)系的最佳途徑，語言互補(bǔ)是構(gòu)建語言和諧的重要途徑。陸惠云發(fā)表于《昆明學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第5期的《昆明四個(gè)主城區(qū)語言多元化應(yīng)用狀況調(diào)查研究》，對(duì)昆明地區(qū)居民進(jìn)行了調(diào)查，表明平衡、和諧的語言氛圍是昆明主城區(qū)語言發(fā)展的總趨勢(shì)。以上文章只是與語言有所關(guān)聯(lián)，由于多方面的原因，語言生活中多元化與一體化的狀況的研究沒能得到充分有效的拓展，對(duì)其內(nèi)存互聯(lián)沒有予以足夠的重視，體系尚不完善，存在著亟待拓展的學(xué)術(shù)空間。

以上概括不盡全面和準(zhǔn)確，但卻反映出：大連市民族地區(qū)語言生活狀況尚無人論及，其理論研究有待進(jìn)一步深入、發(fā)展與完善，多元化與一體化的關(guān)聯(lián)還需從不同角度以多種方法進(jìn)行觀照，尚需更多同道關(guān)注不同地區(qū)的語言生活狀況的個(gè)案研究。

2 大連民族地區(qū)語言生活狀況

大連市屬于少數(shù)民族散居地區(qū)，55個(gè)少數(shù)民族齊全。據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，少數(shù)民族戶籍人口39.1萬人，占全市人口總數(shù)的5.8%。其中，人口超萬人的有滿族、蒙古族、朝鮮族、回族、錫伯族。還有少數(shù)民族流動(dòng)人口17萬余人。有5個(gè)民族鄉(xiāng)：普蘭店市的樂甲滿族鄉(xiāng)，瓦房店市的楊家滿族鄉(xiāng)、三臺(tái)滿族鄉(xiāng)，莊河市的太平嶺滿族鄉(xiāng)、桂云花滿族鄉(xiāng);有6個(gè)享受民族鄉(xiāng)待遇的鎮(zhèn)、街道：金州新區(qū)的七頂山街道，普灣新區(qū)的石河街道，瓦房店市的老虎屯鎮(zhèn)，莊河市的吳爐鎮(zhèn)、仙人洞鎮(zhèn)、塔嶺鎮(zhèn)。

2.1民族語言、方言、普通話和外語多元共用

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，各民族的語言生活，呈現(xiàn)民族語言、方言、通用語和外國(guó)語并存的多元化格局。民族地區(qū)主要人口是滿族、蒙古族、朝鮮族，日常生活中大多使用本民族語言。由于地域不同，又都保持著各自的地方語言。在國(guó)家推廣普通話的政策引領(lǐng)下，掌握了國(guó)家通用語，在與漢族交往時(shí)已經(jīng)習(xí)慣于使用普通話。隨著改革開放的深入和對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)，少數(shù)民族地區(qū)使用英語、俄語、日語、韓語的人數(shù)逐年增多，往往一個(gè)人掌握四種語言，不同的場(chǎng)合使用不同的語言。這與年齡和學(xué)歷有關(guān)，老年人和受教育程度低的普通話和外語較差，年輕人和學(xué)歷高的母語和方言使用的較少。家庭都使用民漢雙語，這一方面保護(hù)傳承了少數(shù)民族母語，另一方面推廣普及了通用語漢語。學(xué)校還增加了外語教學(xué)，為適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展奠定語言基礎(chǔ)。

2.2民族語言、方言、普通話和外語一體發(fā)展

語言生活中的母語、通用語、方言和外語的功能存在差異，各民族在中華民族多元一體的文化基礎(chǔ)上，各語言群體間相互理解，平衡和諧發(fā)展。從母語人的母語觀念的調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，民族鄉(xiāng)的個(gè)體母語人普遍對(duì)自己的母語具有深厚的民族感情，并強(qiáng)烈地認(rèn)同自己的母語和本民族的傳統(tǒng)文化，個(gè)體母語習(xí)得的來源和途徑85%以上來自于家庭的傳授。這種母語保護(hù)狀況利于保護(hù)世居少數(shù)民族語言，因?yàn)橐环N語言的保持和發(fā)展需要操該語言的群體主觀上保持頑強(qiáng)并持久的母語感情和自覺的母語保護(hù)意識(shí)。

方言本身就是一種具有地域性的文化，也是地域文化的重要載體。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)城鎮(zhèn)化，這些鄉(xiāng)音正以每?jī)芍芟鲆环N的速度在逐漸減少，而這些鄉(xiāng)音背后的文化基因也在被我們不自覺或者不自知地剪斷。大連少數(shù)民族聚居地區(qū)的方言傳承著豐富悠久的歷史和大連的傳統(tǒng)文化，也密切地維系著與同鄉(xiāng)之間、家人之間的感情和親和力。據(jù)調(diào)查，83%的少數(shù)民族人在日常生活中習(xí)慣使用方言，感覺溝通起來簡(jiǎn)潔方便親切，而且使得地域文化得以延續(xù)。

普通話具有廣泛的地域優(yōu)勢(shì)，普通話同時(shí)還是少數(shù)民族書面語的基礎(chǔ)，正確使用普通話有利于發(fā)展和增進(jìn)各民族各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大連少數(shù)民族聚居地區(qū)的人們基本都完全掌握了普通話，認(rèn)識(shí)到能說好普通話不僅是個(gè)人文化素質(zhì)和文明素質(zhì)的綜合體現(xiàn)和反映，也是民族之間促進(jìn)文化交流、擴(kuò)大文化交往，尋求共同發(fā)展的重要條件之一。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，大連作為中國(guó)東北地區(qū)對(duì)外開放前沿和區(qū)域經(jīng)濟(jì)龍頭具有得天獨(dú)厚的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在這片科技創(chuàng)新高地，掌握一門外語，就有機(jī)會(huì)打開一扇經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)際化大門。民族地區(qū)有一大批精通多種英語、日語、俄語和韓語的年輕人，在對(duì)外貿(mào)易、軟件開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)揮著積極的地位和作用，為民族地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的振興和民族科技進(jìn)步發(fā)展做著自己應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)。

2.3民族語言、方言、普通話和外語多元一體

普通話的普及，對(duì)我國(guó)各個(gè)民族文化有一定同化作用，它有利于各民族間人們的相互交流，但不能夠承載我國(guó)所有各個(gè)民族的文化，不能替代少數(shù)民族語和其他方言而唯一存在。因?yàn)檎Z言是保存和發(fā)展人類有形和無形遺產(chǎn)的最有力的工具，所以聯(lián)合國(guó)教科文組織倡議，每年的2月21日為"世界母語日"。我國(guó)非常重視本國(guó)語言的多樣化發(fā)展，著力保護(hù)民族語言。大連民族地區(qū)的語言生活是在"推廣普通話"的前提下，以民族語和方言為基礎(chǔ)，普通話為主體，外語為輔助。普通話與民族語、方言互相補(bǔ)充，共同繁榮。每個(gè)人都有使用語言的自由，人人都可以按照自己的意愿根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇使用哪種語言，可以說普通話也可以說民族語或者方言，有著寬容的心態(tài)，形成了寬松的語言環(huán)境。在這樣的和諧社會(huì)中，各種語言和諧發(fā)展，達(dá)到和合之美。

3 民族地區(qū)語言生活狀況的思考

在目前的我國(guó)，漢語是國(guó)家的官方通用語，而少數(shù)民族語言只在大小不同的局部地區(qū)使用。二者的關(guān)系，是通過語言互補(bǔ)而保持其和諧的。完善雙語教育制度，有利于民族教育的發(fā)展。在雙語中，母語是少數(shù)民族傳承民族文化基本載體，能夠凝聚少數(shù)民族基層群眾共同的民族情感。國(guó)家通用語言是從心理上、情感上和價(jià)值觀念上將全國(guó)各民族人民緊緊凝聚在一起的最重要的文化紐帶，是不斷發(fā)展和鞏固中華民族"多元一體"文化格局的基石。關(guān)于民族地區(qū)語言生活的多元一體化建議如下：

①語言的保護(hù)要有社會(huì)化理念，需學(xué)術(shù)界、民間和政府協(xié)調(diào)行動(dòng)，運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，喚起大眾語言自覺，努力合理改善語言生態(tài)環(huán)境， 實(shí)際使用中也要注意保護(hù)珍貴的其他少數(shù)民族地方語言和傳統(tǒng)文化歷史資源。

②以正確的語言生態(tài)觀和語言素質(zhì)觀來觀照國(guó)家通用語、民族語、方言和外語的關(guān)系，應(yīng)該在使用中尊重和保護(hù)語言，使語言的多元化與一體化和諧共生，達(dá)到和合之美。

③語言的多元化和一體化是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，只有維護(hù)這種語言生態(tài)平衡，才能各有其用，功能互補(bǔ)、和諧共處。

④民族地區(qū)語言具有超強(qiáng)的適應(yīng)性、包容性、多級(jí)性、差異性和協(xié)同性。多元、和諧的語言氛圍的逐漸形成必然是民族地區(qū)語言發(fā)展的總趨勢(shì)。

⑤我們要牢固樹立著眼人生存發(fā)展需要的全面語言素質(zhì)觀，母語素質(zhì)是必有項(xiàng)，通用語能力是應(yīng)有項(xiàng)，外語水平是可有項(xiàng)，三者是互補(bǔ)共生的。應(yīng)根據(jù)這種"多元一體"化的語情，來實(shí)施語言教育，制定語文政策。

基金項(xiàng)目：2019年大連市社科聯(lián)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)2019dlskyb034）階段性成果;2019年遼寧省教育廳項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)LJYT201917）階段性成果。

（作者單位：大連民族大學(xué)文法學(xué)院）