能力為基，素質(zhì)為本

王毅 丁如偉

摘要：在國家“一帶一路”倡議及“文化走出去”戰(zhàn)略實施的時代背景下，高校大學生跨文化交流能力及人文素養(yǎng)培養(yǎng)就顯得尤為重要，如何利用公共英語課堂實現(xiàn)上述目標值得深入探討。文章擬從關聯(lián)視角出發(fā)，就話題關聯(lián)、社會關聯(lián)、認知關聯(lián)和文化關聯(lián)四個方面，針對大學公共英語課堂教學展開討論，為有效提升大學生語言能力及文化融通能力獻言獻策。

關鍵詞：公外英語;教學;關聯(lián)

隨著全球化的不斷深入推進，國與國之間的經(jīng)貿(mào)往來及人文交流愈加頻繁。尤其隨著中國近年來推進實施的一系列國家發(fā)展戰(zhàn)略，如“文化走出去”“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”理念的構建等，外語學習在國內(nèi)顯得愈加重要。教育部于2017年頒發(fā)的《大學英語教學指南》已對大學英語教學提出了明確的要求，“通過學習和使用英語，可以直接了解國外前沿的科技進展、管理經(jīng)驗和思想理念，學習和了解世界優(yōu)秀的文化和文明，同時也有助于增強國家語言實力，有效傳播中華文化，促進與各國人民的廣泛交往，提升國家軟實力”。在這一新形勢下，作為培養(yǎng)學生英語通識能力的公共外語課程，必須順應新時代的高要求，以能力建設為基，素質(zhì)培養(yǎng)為本，提升質(zhì)量教育內(nèi)涵。

筆者對“能力為基，素質(zhì)為本”作如下解：從詞匯、語法層面夯實學生英語語言基本功之根基，以構建雙語語言轉(zhuǎn)換能力為基本目標;與此同時，喚起學生的人文意識，以實現(xiàn)中西文化的互相關照，達到中西思維、理念、文明的融通互補，具備人類文明命運終極關懷為根本素養(yǎng)目標。并通過有效課堂教學策略，實現(xiàn)英語學習工具性與人文性的有機統(tǒng)一。

一、關聯(lián)理論及相關概念

Sperber和Wilson于1986年提出關聯(lián)理論，其理論

基礎為格賴斯的會話含義理論，研究對象為交際中的語

言，交際與認知是關聯(lián)理論的核心內(nèi)容。根據(jù)關聯(lián)理論，任何的話語交際都存在著關聯(lián)，交際雙方之所以能夠成功實現(xiàn)交際目的，主要得益于最佳關聯(lián)。而實現(xiàn)最佳關聯(lián)需要具備兩個條件：首先，明示刺激足夠相關，使聽話者值得付出努力去處理加工;其次，明示刺激與交際者的能力與理解傾向最契合相關。關聯(lián)理論的觀點認為人與人之間的交際都帶有一定的意圖性，說話者在交際過程中應當使聽話者正確理解其意圖，而聽話者對話語的理解是通過對話語的信息內(nèi)容進行推理、加工、整合，其認知語境經(jīng)由不斷的調(diào)整，從而得出結論。言語交際和理解的過程就是尋找最佳關聯(lián)、確定最佳關聯(lián)、以及運用關聯(lián)理論而進行推理的過程。

二、關聯(lián)視角下的高校公共英語教學

教育乃興國之本，教育興則國家興，文化盛則國家強。而教育不能是泛泛而談之詞，最終的落腳點還是歸于具體的課堂教學實施之中。如何利用外語課堂拓展提升學生的能力及素養(yǎng)？盧紅梅等指出，在大學綜合英語課教學中設法啟動學生已有的圖式知識和為學生創(chuàng)造新的圖式知識是綜合英語課成功的關鍵所在。

在教學活動中，需要教師這一傳話者，基于學生的認知語境，選擇特定手段，根據(jù)教學內(nèi)容這一特定語境，實現(xiàn)與學生這一聽話者的最佳關聯(lián)。正如陳美奇和宮麗紅在提及情境教學法時指出，“知識是以情境作為背景支撐而產(chǎn)生的，不存在無情境的知識”。下文將從話題關聯(lián)、社會關聯(lián)、認知關聯(lián)、文化關聯(lián)等四個維度就高校公共外語教學的維度延展予以探討。

（一）話題關聯(lián)——循循善誘，博之以文

成功的課堂教學不僅僅止步于語言知識點的傳達，而是能夠寓教于樂。具體說來，即是使學生在得到知識的同時，又能夠享受知識吸收的過程，同時還能夠上升到對于知識之外的相關話題產(chǎn)生情感共鳴的層次。這需要在課堂教學中貫徹話題關聯(lián)理念：在明晰相關話題之后，深入挖掘單元內(nèi)容價值增量，使之與社會熱點和文化傳統(tǒng)相關聯(lián)，產(chǎn)生橫向主題拓寬或縱向思維深度延伸等。通過話題關聯(lián)，循循善誘，博之以文，學生的學習興趣可以得到激發(fā)，進而對相關話題進行思考，最終語言學習投入得到強化，辯證性思維得以培養(yǎng)。以筆者講授的由李蔭華、夏國佐主編的《全新版大學英語綜合教程2》為例，話題關聯(lián)理念可以有效激發(fā)學生的學習動機與興趣，下面僅略舉幾例。

在第2單元關于價值觀的學習主題中，筆者通過直入主題，了解學生目前的自我生活認同狀態(tài)，挖掘背后隱藏的價值理念，或者通過對于金錢與幸福關系的討論，了解學生的價值觀，從而為后續(xù)文章內(nèi)容的生活價值觀學習埋下伏筆。通過話題關聯(lián)，一方面貼合了學生的生活實際，令學生有話可說，有話愿說，另一方面經(jīng)過話題誘導，使學生對課本內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而進行深度學習。

（二）社會關聯(lián)——學以致用，家國情懷

知識的學習一方面是為了豐富學識，陶冶情操，另一方面也應面向社會，服務實踐。在課堂教學中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學生缺少對現(xiàn)實的關注，對國家宏觀大政方針的英文表達一無所知，如“一帶一路” “人類命運共同體”等?；诖?，我們在課堂教學中應注重社會關聯(lián)理念，關注時代訴求，為生產(chǎn)實際服務。如在講解Virtual World（虛擬世界）這一單元，在談及互聯(lián)網(wǎng)時，可以延伸到一年一度的互聯(lián)網(wǎng)大會，觸及到網(wǎng)絡安全，全球化發(fā)展、人類命運共同體構建等現(xiàn)實社會話題。通過知識與社會的關聯(lián)，使學生體認“學以致用”之道，讓他們形成“國事家事天下事事事關心”的家國意識，為國家培養(yǎng)既具國際視野又有家國情懷的高素質(zhì)人才。

（三）認知關聯(lián)——因地制宜，不拘一格

在課堂教學實施中，我們應當注重學生認知能力的水平，并由此展開針對性教學。關聯(lián)理論中，翻譯被當作是一種交際活動。而外語教學也是師生之間以語言翻譯為媒介而展開的交際活動。雙方交際的成功度表現(xiàn)于達成知識的傳輸、能力的塑造和思維的啟迪，由低到高的不同層次中。這既牽涉到教師對學生認知能力的判斷，又牽涉到教師對教學活動的認知判斷能力。前者主要指教師對學生在英語學習中的知識儲備、接受能力、英語學習態(tài)度等方面的認識。在課堂教學中，教師當對學生的認知能力有一定的了解，既不能因高估學生的認知能力而導致教學活動超出學生理解接受能力之外，也不能因為過于低估學生認知能力造成無法滿足學生的學習期待。后者主要指教師在實施教學活動中需結合班級規(guī)模、學生程度和學習內(nèi)容等采取相應的教學策略，不應因為時髦而跟風，為了形式而形式。如針對大班教學，由于課時及課堂時間限制，不應當過度采用現(xiàn)場展示式的翻轉(zhuǎn)課堂模式?？傊?，教師只有對學生認知能力及教學活動有恰當?shù)恼J知，實現(xiàn)師生之間認知關聯(lián)最大化，教學成果的產(chǎn)出才能有所保障。

（四）文化關聯(lián)——文化傳承，潤物無聲

外語作為中西溝通的橋梁，不僅體現(xiàn)在語言工具性這一層面上，還要做到“遠隔萬里，心心相通”，必須熟諳語言背后承載的文化，對語言的文化承載功能予以重視。在教學活動中，有必要將課堂內(nèi)容上升到文化對比和融通層面。再以《全新版大學英語綜合教程2》為例，其中文化內(nèi)容挖掘大有可為。

在第1單元講解中，筆者會讓學生對中國教育傳統(tǒng)代表人物及影響巨大的教育觀念展開討論，如孔子學生樊遲、子貢、顏淵問仁，孔子直接予以個體不同的答案。這從中可以看到因材施教的積極教育理念，但直接式而非啟發(fā)式的回答，又可以看到教師主導，會使學生迷信或服從于教師權威的缺點。再從西方蘇格拉底問題討論式教育，到其徒孫亞里士多德“我愛我?guī)?，我更愛真理”的教育理念，可以看到西方教育敢于挑?zhàn)權威，追求真知的思想。但西方求知傳統(tǒng)并不是完美無暇，也會受到宗教等的制約，如哥白尼的日心說，達爾文的進化論等長期不受承認等。通過例子回溯中西教育傳統(tǒng)，使學生對傳統(tǒng)中西教育理念有深入了解。同時在相互關照中取長補短，達到改進自我學習方法的效果。通過課堂教學，以一種潤物細無聲的方式喚起學生對自身優(yōu)秀文化的認同，有利于做好對中華優(yōu)秀文化挖掘與傳承，同時在對外交流中也有助于扭轉(zhuǎn)自身文化失語缺位的局面。

三、結語

大學公共英語在當今建設人類命運共同體、促進人類文明互鑒互通的時代顯得愈加重要。它兼具工具性與人文性的學科屬性，并要求教育工作者在課堂教學過程中充分彰顯其雙重屬性，以認知關聯(lián)為軸，以話題關聯(lián)、社會關聯(lián)和文化關聯(lián)為輻，夯實學生知識能力之根基，塑造學生的跨文化融通能力，培養(yǎng)學生成為既具跨文化溝通能力又具有廣闊國際視野、深厚家國情懷的高素質(zhì)人才。

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編輯∕姜雯