小學(xué)德育校本課程的開發(fā)與實(shí)施

方觀生

摘要：小學(xué)是學(xué)生德育啟蒙和發(fā)展的重要階段，此階段的德育重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的行為習(xí)慣、良好的行為規(guī)范、健康的心理品質(zhì)以及科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。開發(fā)和實(shí)施小學(xué)德育校本課程，有利于充分發(fā)揮學(xué)校成員的主觀能動性，充分利用學(xué)校自身的可利用、可開發(fā)的資源，從而形成具有特色的校園德育文化氛圍，豐富學(xué)生的德育體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生個性而全面地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：校本課程;德育課程;開發(fā)

一、小學(xué)德育校本課程開發(fā)的提出

德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，把一定的社會思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。在中國古代教育中，德育居于首位，所謂“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”。在中國，德育是義務(wù)教育中不可分割的重要組成部分，是建設(shè)先進(jìn)校園文化不可缺少的重要方面，是培養(yǎng)“四有”社會主義接班人的重要途徑。

校本課程是由學(xué)校根據(jù)國家的教育方針、課程管理政策和課程計(jì)劃，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程，是基礎(chǔ)教育課程體系不可或缺的一部分。

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和逐步深化，開發(fā)和實(shí)施德育校本課程已成為學(xué)校工作、促進(jìn)教師專業(yè)化成長和學(xué)生全面而有個性地發(fā)展的重要策略。立足于優(yōu)秀的校園特色文化，滲透社會主義核心價值觀，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，開發(fā)獨(dú)具特色的小學(xué)德育校本教程，從而為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的課程與教學(xué)資源，促使學(xué)生的個性得到更充分和更主動的發(fā)展。

二、小學(xué)德育校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀

小學(xué)德育校本課程的開發(fā)是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生形成良好行為習(xí)慣，學(xué)校形成良好校風(fēng)、建設(shè)先進(jìn)校園文化的重要保障。然而，目前的小學(xué)德育校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀還存在一些偏差，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）課程體系不適應(yīng)

一項(xiàng)調(diào)查顯示，小學(xué)德育校本課程大多是對學(xué)科課程的簡單模仿和復(fù)制，沒有真正踐行“立德樹人”的教育目標(biāo)，教材內(nèi)容重理論，輕實(shí)踐。教學(xué)的內(nèi)容與生活實(shí)際相脫節(jié)，不利于學(xué)生形成“真”“善”“美”的優(yōu)良品德。

（二）教材內(nèi)容不適應(yīng)

部分小學(xué)德育校本教材存在偏難、偏深、偏舊的問題，使用這樣的教材，部分教師為完成教學(xué)任務(wù)，照本宣科講授理論知識，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)德育的熱情。

（三）教材與生活實(shí)際不適應(yīng)

德育課堂是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，德育教材中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，如審美觀念、價值觀念、人生態(tài)度等，所有的這些都應(yīng)該緊密聯(lián)系當(dāng)下的社會生活，才能引起學(xué)生共鳴。但據(jù)筆者調(diào)查，目前的小學(xué)德育校本教材這一塊普遍做得還不夠，很難讓學(xué)生自覺地使用相關(guān)德育知識對生命、生活、理想、信念進(jìn)行利學(xué)的審視。

三、開發(fā)小學(xué)德育校本課程的意義

斯基爾貝克認(rèn)為：“設(shè)計(jì)課程的最佳場所是在學(xué)生和教師相處的地方?！遍_發(fā)和實(shí)施小學(xué)德育校本課程對學(xué)校、教師和學(xué)生有著不可替代的作用。首先，從學(xué)校層面上看，有利于完善學(xué)校課程體系，提高德育教學(xué)的實(shí)效性。德育校本課程立足于本校所特有的資源，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，進(jìn)行課程資源的開發(fā)活動，對于學(xué)生從道德認(rèn)知向道德行動的轉(zhuǎn)變，提高德育實(shí)效性起到了積極的作用。其次，于教師而言，德育校本課程開發(fā)有利于促進(jìn)知識型教師向研究型教師轉(zhuǎn)變，有利于教師成為課程的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者。在開發(fā)過程中，教師不斷充實(shí)自己，積極參與課程決策，有利于其開創(chuàng)適合于學(xué)校、學(xué)生、自己的課程。最后，于學(xué)生而言，有利于塑造學(xué)生健康的心理品質(zhì)和健全的人格，有利于學(xué)生主動參與德育實(shí)踐，并在德育中達(dá)到了知、情、意、行的統(tǒng)一。

總之，德育校本課程開發(fā)有利于充分發(fā)揮學(xué)校獨(dú)特的資源特點(diǎn)，通過創(chuàng)建有特色的學(xué)校，培養(yǎng)有創(chuàng)造性的獨(dú)特個體，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。

四、小學(xué)德育校本課程的目標(biāo)和原則

（一）課程目標(biāo)

德育教育是小學(xué)教育的重要組成部分，德育校本課程目標(biāo)的制定是德育校本課程開發(fā)的核心，它制約著德育校本課程內(nèi)容的選擇與組織、課程的實(shí)施和評價等活動。小學(xué)德育校本課程目標(biāo)不僅要關(guān)注知識的獲得，更要關(guān)注學(xué)生態(tài)度的養(yǎng)成、品德的提升和情感的陶冶。

小學(xué)德育校本課程的目標(biāo)為：培育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣，樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，達(dá)到與社會和諧發(fā)展的目的。我們必須重新審視新時代對小學(xué)德育教育的要求，以學(xué)生的生活認(rèn)知為基礎(chǔ)，設(shè)定科學(xué)合理的教育目標(biāo)，有效開發(fā)課程內(nèi)容，豐富活動形式，以實(shí)踐活動體驗(yàn)為主，注重提升學(xué)生把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的自覺實(shí)踐能力，著力培育新時代有愛國情懷、有道德情操、有理想信念、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代小公民，切實(shí)提高小學(xué)德育教育的實(shí)效性。

根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在小學(xué)階段應(yīng)側(cè)重開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。例如，“百善孝為先”，孝文化是中國社會維系著家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。開發(fā)和實(shí)施以“孝”文化為核心的德育校本課程，其核心目標(biāo)則是培養(yǎng)小學(xué)生尊老愛幼、孝敬父母、尊敬親長等優(yōu)良品質(zhì)，這也涵蓋了德育的五大方面內(nèi)容。具體而言，在政治教育方面是熱愛祖國、熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;在思想教育方面則表現(xiàn)為樹立正確的家庭觀、尊老愛幼;在品德教育方面，則是培養(yǎng)學(xué)生良好的“孝”習(xí)慣;在法紀(jì)方面則表現(xiàn)為讓學(xué)生意識到遵紀(jì)守法的重要性，在法律允許的范圍內(nèi)正確踐行孝文化;在心理教育方面則是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康、積極的心理品質(zhì)，懂得感恩，回報親長。

（二）課程的原則

1.立足學(xué)校特色文化

學(xué)校特色文化蘊(yùn)含獨(dú)特而豐富的德育資源。因此，構(gòu)建德育校本教程應(yīng)該以學(xué)校特色文化為依托，打造以學(xué)校特色文化為核心的校園精神。教師有針對性地選取能凸出學(xué)校特色文化的德育故事或德育作品，用學(xué)生身邊榜樣力量激起學(xué)生的情感共鳴，達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。

2.滲透社會主義核心價值觀

在編寫德育教材時，教師要遵循小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、成長規(guī)律，按照由淺人深的原則編排教學(xué)內(nèi)容，循序漸進(jìn)地滲透社會主義核心價值觀。此外，還可以用德育小故事的方式將社會主義核心價值觀的內(nèi)容融人翔實(shí)具體的案例中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，內(nèi)容圖文并茂，使教材更加生動活潑。

3.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)德育教材理應(yīng)傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘其內(nèi)涵，培養(yǎng)和塑造具有民族品格的職業(yè)公民。如，針對小學(xué)不同年級學(xué)生的特點(diǎn)，分別通過“禮”“和”“勤”“孝”“信”“卓”六個方面的德育小故事向?qū)W生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其潛移默化地被故事中所傳達(dá)的人物精神所感染，從而成為一個具有優(yōu)良品質(zhì)、高尚情操的人。

五、小學(xué)德育校本課程的實(shí)施

（一）進(jìn)行課程資源調(diào)研

在德育校本課程開發(fā)中，要精心篩選課程資源，以促進(jìn)學(xué)生形成健康的情感、態(tài)度以及正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，進(jìn)行課程資源調(diào)研，要確立科學(xué)合理的道德資源觀念，用開放的眼光看待德育資源，并整合優(yōu)化校內(nèi)外豐富多彩的道德資源，深人挖掘道德資源的人文教育功能，有效地實(shí)現(xiàn)德育課程目標(biāo)。

（二）組織編寫小學(xué)德育校本教材

德育校本教材的編寫在整個德育校本課程開發(fā)過程中起著重要作用。具體過程如下。

在確定德育校本課程目標(biāo)并對德育校本資源進(jìn)行充分的調(diào)研之后，便可以著手組織編寫德育校本教材。需要說明的是，小學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀還未完全形成，利用積極向上，蘊(yùn)含真、善、美的適合兒童閱讀的小故事，可以讓學(xué)生在有趣、新奇而蘊(yùn)含教育意義的故事情節(jié)中愉悅身心，形成良好的品行。

例如，在課程中融入漢文帝劉恒“親嘗湯藥”、仲由“百里負(fù)米”、丁蘭“刻木事親”、烏鴉反哺、羊羔跪乳、鹿乳奉親等小故事，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生主動參與德育實(shí)踐，并在德育中達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。

（三）組織小學(xué)德育校本課程

德育校本課程的實(shí)施是德育校本課程開發(fā)的關(guān)鍵階段。小學(xué)德育教師在課程計(jì)劃的實(shí)施中要根據(jù)學(xué)生的具體需要和認(rèn)知特點(diǎn)，有所創(chuàng)新。教師要踐行新課改的要求，貫徹并落實(shí)德育核心素養(yǎng)的理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，在課程中給予學(xué)生更多的展示自我的機(jī)會。教師應(yīng)該具有開放的意識，平等地與學(xué)生交流，確切了解學(xué)生的感受，讓學(xué)生在自由、民主的氛圍中表達(dá)自我、相互交流。

1.開展主題活動

主題活動是德育課堂中最主要的形式之一。在小學(xué)德育課堂中適當(dāng)開展形式多樣的主題活動，既符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，也有利于學(xué)生更好地吸收并內(nèi)化德育知識，在日常生活中形成良好的行為規(guī)范。學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定德育主題，利用班隊(duì)會時間結(jié)合德育主題，開展豐富多彩的主題教育活動，寓德育于主題活動中。

例如，利用班隊(duì)會課時間，以“孝”文化為主題，講述學(xué)生身邊的“孝”道行為，激發(fā)學(xué)生心靈共鳴，強(qiáng)化學(xué)生的感恩心理。如，“感恩父母，踐行孝文化”等系列活動。

2.拓展德育空間

在主題活動之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，設(shè)計(jì)實(shí)踐拓展活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步提高認(rèn)識，在實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的主人翁意識與公德意識，在實(shí)踐中把潛在的意識轉(zhuǎn)化為外顯的行動。

讓學(xué)生走出教室，獲取更多的課外實(shí)踐知識和本領(lǐng)，無疑是將德育知識“外化為行”的最好方式。例如，開展養(yǎng)老院慰問老年人的活動，深化學(xué)生對“孝”文化的理解。由此可見，拓展德育空間，能鍛煉學(xué)生的社會技能，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提升學(xué)生的素質(zhì)，同時有助于社會主義道德建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)，有助于和諧校園建設(shè)，提升校園和社會的文明風(fēng)氣，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。

六、小學(xué)德育校本課程的評價

教育評價最早由美國教育家泰勒正式提出，是指對教育事實(shí)做出價值判斷的過程。換言之，根據(jù)一定的教育目標(biāo)，運(yùn)用可行的科學(xué)手段，對教育現(xiàn)象及效果進(jìn)行價值判斷，從而為教育決策提供依據(jù)，以改進(jìn)教育服務(wù)的過程。德育校本課程評價是評價者依據(jù)一定的德育目標(biāo)及評價標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)的方法對德育工作做出價值判斷，是檢驗(yàn)德育目標(biāo)的路徑之一，有利于進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作。對德育校本課程的評價、反饋是德育校本課程開發(fā)的自我反思、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)的階段。

一般而言，小學(xué)德育校本課程的評價分為三種評價方式：總結(jié)性評價、形成性評價和診斷性評價。

（一）總結(jié)性評價

總結(jié)性評價是在課程實(shí)施或進(jìn)行以后關(guān)于其效果的評價，是一種事后評價。其特點(diǎn)為：概括性水平較高，考試或測驗(yàn)內(nèi)容包括的范圍較廣。與其他學(xué)科不同的是，小學(xué)德育校本課程是培育學(xué)生良好道德品質(zhì)和良好行為規(guī)范的課程，而學(xué)生是發(fā)展中的人，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，其道德品質(zhì)和行為規(guī)范在不斷發(fā)展并趨于完善，因此，總結(jié)性評價在小學(xué)德育校本課程中的使用頻率不宜過多。

（二）形成性評價

形成性評價是指為改進(jìn)德育課程計(jì)劃或?yàn)檎谶M(jìn)行的課程與教學(xué)活動提供反饋信息而從事的評價，它是一種過程性評價。不同于總結(jié)性評價，形成性評價是在教學(xué)進(jìn)行之中，為引導(dǎo)教學(xué)或使教學(xué)更完善而對學(xué)生學(xué)習(xí)所做的評價。在具體實(shí)施中，教師可以在每個單元的教學(xué)完成后對學(xué)生進(jìn)行測試，每次測試的內(nèi)容范圍較小，以便教師隨時掌握學(xué)生的德育學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)進(jìn)度，并幫助每名學(xué)生學(xué)會本該掌握而還未掌握的要點(diǎn)。它是“前瞻式”的評價方式。形成性測試的結(jié)果可以表明學(xué)生掌握德育教材中存在的缺陷和學(xué)習(xí)過程中碰到的難點(diǎn)，從而改進(jìn)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)。

（三）診斷性評價

診斷性評價是在德育課程計(jì)劃開始之前所做的評價，該評價方式能了解學(xué)生道德發(fā)展的狀況，以確定各個學(xué)段德育的起點(diǎn)，或在具體方案實(shí)施過程中進(jìn)行評價，以了解其目標(biāo)達(dá)成的程度。

隨著德育評價理念的發(fā)展，要求學(xué)校德育校本課程必須重視診斷性評價和形成性評價。

在實(shí)際操作過程中，教師評價德育校本課程時，以形成性評價和診斷性評價為主，以總結(jié)性評價輔之，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感、態(tài)度、價值觀方面的需求，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

七、結(jié)語

開發(fā)和實(shí)施小學(xué)德育校本課程，正是從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，建立一種具有學(xué)校特色的、對學(xué)生道德成長發(fā)展的德育課程體系，讓德育滲透到學(xué)生生活中去，真正使德育成為學(xué)生精神生活的需要。小學(xué)德育校本課程的開發(fā)，能更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色，同時，對學(xué)生的個性發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展水平的提高都有著極大的促進(jìn)作用。

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