天津楊柳青年畫傳承與保護的路徑選擇

摘 要 作為非物質文化遺產，天津楊柳青年畫不僅體現(xiàn)了中華文化所特有的藝術內涵，更體現(xiàn)出中國人民的智慧結晶。楊柳青年畫不僅蘊含著親切的人間煙火氣，而且反映民間百姓的生活日常。然而隨著信息時代的快速發(fā)展以及多元文化的交流碰撞，人們更愿意接受現(xiàn)代化的生活，多重因素導致像楊柳青年畫這樣的傳統(tǒng)技藝的傳承難以發(fā)展下去。因此，我們應通過運用法律武器、建立年畫制作體驗項目、利用新媒體和信息科技、加大各部門的宣傳等途徑，將楊柳青年畫有效地傳承與保護起來。這不僅有利于我們深度了解它的歷史發(fā)展與現(xiàn)存問題，還能為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻力量。

關鍵詞 天津楊柳青年畫;傳統(tǒng)技藝;非物質文化遺產;傳承;保護

Abstract As an intangible cultural heritage， Tianjin willow youth painting not only reflects the unique artistic connotation of Chinese culture， but also reflects the wisdom of the Chinese people. willow youth paintings not only contain the kind of fireworks on the earth， but also reflect the daily life of ordinary people. However， with the rapid development of the information age and the collision of multicultural exchanges， people are more willing to accept a modern life. Multiple factors have made it difficult to continue the inheritance of traditional skills such as Yangliuqing new year painting. Therefore， we should effectively inherit and protect the young willow paintings through legal weapons， the establishment of Yangliuqing new year painting production experience projects， the use of new media and information technology， and the promotion of various departments. This will not only help us understand its history in depth development and existing problems can also contribute to the promotion of traditional culture.

Key Words? Tianjin Yangliuqing new year painting;traditional skills;intangible cultural heritage;inheritance; protection

天津楊柳青年畫誕生于中國明代崇禎年間，這項民間傳統(tǒng)技藝繼承與吸收了多個朝代的傳統(tǒng)藝術形式，帶有相當濃郁的民間藝術風格，是百年來歷史文化與發(fā)展的縮影。楊柳青年畫分為紙版與木版，它體現(xiàn)了天津人民勤勞質樸、純真誠實、充滿熱情的美好品格與審美情趣。楊柳青年畫以其細膩的筆法，紛繁復雜的工藝一起構成了富有魅力的楊柳青文化，它與蘇州桃花塢年畫并稱為“南桃北柳”[1]。然而伴隨著社會生產方式和經濟模式的變革以及傳統(tǒng)民俗文化的歷史變遷，天津楊柳青年畫逐漸淡出群眾的日常視線。今天，傳承與保護天津楊柳青年畫已經成為一項重要的工作。

一、楊柳青年畫的發(fā)展歷程

楊柳青年畫始于元末明初之際，它延續(xù)了宋、元兩代的繪畫傳統(tǒng)，并以此為基礎，吸收了明代木刻版畫以及工藝美術和戲劇舞臺的形式，開創(chuàng)了手工彩繪和木板套印兩種藝術形式相結合的繪畫藝術方式。到了清代，特別是在康熙年間，楊柳青年畫大量流傳后世，產生了許多人們廣為稱贊的作品。而至清代末期，社會動蕩、經濟衰退，楊柳青年畫的制作不得不進行一定程度的縮水，它的畫風更加粗獷，色彩更加艷麗，市場也從面向城市進而轉向了農村[2]。到了民國初年，由于政府推行社會改良，大量的西方藝術工藝涌入，楊柳青年畫受到大范圍波及，表面上熱鬧非凡，整體上卻已經名存實亡，幾乎快成了西方藝術與東方藝術的粗制雜糅后的產物，甚至到了面臨消亡的境地。

二、楊柳青年畫的價值體現(xiàn)

（一）珍貴的歷史價值

楊柳青年畫不僅是供人欣賞的藝術作品，同時也是那些民間藝術家們用自己的筆墨描繪并記載當時真實發(fā)生過的歷史事件的載體，其具有包羅萬象、雅俗共存的特點。如果說記載歷史的古書是當時中國的歷史教科書，讓人們能夠想象過去歷朝歷代發(fā)生過的事情，那么楊柳青年畫則是把這種想象具象化，生動形象地把發(fā)生過的歷史事件直觀地展現(xiàn)在世人面前。由于年畫的普惠性強，百姓家家戶戶都會珍藏這樣的“歷史教材”，這樣中華文化才能得以綿延不斷、經久不衰。（見圖1）

（二）文化傳承的價值

楊柳青年畫除了一些人物生活日常，還有警示教育的種類，畫上不僅有反映警示教育的畫面，同時在畫的側上方也會附上詩句以表年畫所規(guī)勸教育的內容和背后深刻的含義。這樣一來楊柳青年畫既滿足了大眾群體對于藝術的欣賞與審美需求，還同時兼具了規(guī)范言行舉止和道德倫理的教育功能，將中華文化的精髓很好地傳給一代又一代人。

三、當前楊柳青年畫傳承與保護中存在的問題

楊柳青年畫所具有的自身價值極其寶貴，然而隨著時代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化的生活也讓我們很少有機會去接觸到傳統(tǒng)文化，在這樣的局面之下，楊柳青年畫的傳承勢必要得到廣泛關注。

（一）民間了解不多

當前，大多數(shù)人對楊柳青年畫僅僅是聽說過而已，并沒有很深入的了解。位于西青區(qū)的楊柳青木板年畫博物館的工作人員表示，現(xiàn)在人們對于年畫類的傳統(tǒng)技藝興趣不高，而為數(shù)不多的愿意了解一些相關歷史與文化的人也僅僅是在博物館的展窗中欣賞拍照，對于其深層次的文化內涵并沒有投入更多的關注。在調查途中我們也跟出租車司機聊天攀談，他說：“以前過年過節(jié)家里都會拿出年畫作為禮物，但是近幾年就不怎么興送年畫了，現(xiàn)在家里邊的小孩都不知道年畫是什么，大人也不怎么提，不知道現(xiàn)在年畫還能不能興起來了?！雹偬旖虻某鲎廛囁緳C師傅認為楊柳青年畫曾經在人群當中的熱度還是可觀的，但近幾年隨著物質生活的提升，楊柳青年畫的熱度呈下滑的趨勢，漸漸淡出了大眾的視野。

（二）資金投入較少

年畫張是國家開放大學西青學習中心——楊柳青年畫教學實踐基地，同時也是天津市工藝美術學會楊柳青年畫專業(yè)委員會的所在地。年畫張館內一位從事多年楊柳青年畫制作與傳承的老前輩說：“我們這個畫館已經很多年了，在天津當?shù)氐目诒策€不錯。前些年我記得還有中央電視臺、天津衛(wèi)視、鳳凰衛(wèi)視的媒體到這兒來做專題報道。但是我就覺得咱們社會對于楊柳青年畫的保護程度還是不夠，我覺得要想讓這項傳統(tǒng)技藝繼續(xù)發(fā)展流傳下去的話，還是需要政府財政的支持，并且要加大宣傳的力度?！雹诖送?，年畫街上的行人往來稀少，街邊大多數(shù)店鋪是關閉著的，只有零星幾家還在營業(yè)，有的鋪子因為沒有政府這邊財政支持，自己單干，但又涉及到是旅游區(qū)，由于店鋪租金較高，交不起租金就搬走了，只有那些有老主顧幫忙的店鋪才能經營下去。③如果政府部門能夠加大資金的投入也許能夠引來旅游消費，年畫街也會得到世人的關注，楊柳青年畫也會再度風靡于世。（見圖2）

（三）缺少傳承

當前，傳承人趨于老齡化是天津楊柳青年畫在傳承與保護方面面臨的主要問題之一。同時，大多數(shù)年輕人對楊柳青年畫了解程度很淺，并且認為楊柳青年畫的制作工藝相對比較復雜，學習起來難度很大。上文所提及的年畫張畫館傳承人指出：“我認為現(xiàn)在的年輕人對像楊柳青年畫這樣的受重視程度比較低，對非物質文化遺產的保護意識還是不夠，尤其是現(xiàn)在的學生，感覺學校對他們的宣傳教育應該再加大一些，因為年輕人的學習領悟能力是很高的，所以，加強對他們的引導與教育對楊柳青年畫這項傳統(tǒng)技藝的傳承與保護有很大好處?！?/p>

四、楊柳青年畫傳承與保護的途徑

（一）充分運用法律武器，提高民眾對天津楊柳青年畫的傳承與保護意識

2011年2月25日第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過的《中華人民共和國非物質文化遺產法》為做好天津楊柳青年畫的傳承與保護提供了巨大的力量。其中，該法第30條規(guī)定，縣級以上人民政府文化主管部門根據(jù)需要，支持非物質文化遺產代表性項目的代表性傳承人開展傳承和傳播活動，其采取以下方式：1.提供必要的傳承場所;2.提供必要的經費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動;3.支持其參與社會公益性活動;4.支持其開展傳承、傳播活動的其他措施。④對于非物質文化遺產傳承人來講，可以依據(jù)該法的第31條，履行以下義務：1.開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才;2.妥善保存相關的實物、資料;3.配合文化主管部門和其他有關部門進行非物質文化遺產調查;4.參與非物質文化遺產公益性宣傳。⑤此外，根據(jù)該法的規(guī)定，學校應開展相關的非物質文化遺產教育，圖書館、博物館、文化館和科技館“應當根據(jù)各自業(yè)務范圍，開展非物質文化遺產的整理、研究、學術交流和非物質文化遺產代表性項目的宣傳、展示。”⑥因此，《中華人民共和國非物質文化遺產法》對推動魯錦技藝傳承與保護工作提供了重要動力，也有助于提高民眾對魯錦技藝傳承與保護的意識。

（二）加大資金投入，建立年畫制作體驗項目

在天津，大部分人沒有親自制作過年畫，他們之中有不少人很想去體驗年畫的制作。目前在百度地圖上查找到天津只有一家楊柳青年畫體驗中心，是天津市西青區(qū)的楊柳青木板年畫體驗中心。但實際上，這個地方地理位置偏僻，路上幾乎沒有人，交通非常不便。據(jù)說，這個體驗中心就是專門讓人來拿錢拜師學畫年畫的，與培訓機構的興趣班差不多。當?shù)赜腥朔从痴f政府對楊柳青年畫所投入的資金很少，以至于連最后一家年畫體驗中心也消失了。因此，政府可以加大資金的投入量，并推出相應的楊柳青年畫的保護政策，例如可以在楊柳青年畫博物館中提供年畫制作體驗項目，或是建立專門的楊柳青年畫體驗中心。不僅是傳統(tǒng)制作，還可以結合現(xiàn)代的技術推出AR制作和VR體驗，用科技創(chuàng)新來吸引更多的人認識、了解、體驗楊柳青年畫的制作。當然這些可以是收費項目，但基礎設施的建設還需要政府資金的投入。因此，資金投入問題要引起重視。除了加大政府的財政補貼，當?shù)芈糜尾块T也要加大對楊柳青年畫保護與開發(fā)的資金投入。除此以外，旅游部門可以和天津文化局、文史研究工作部門合作，共同探討推動天津楊柳青年畫傳承與保護的有效途徑。文化局和文史研究部門在闡述天津歷史與楊柳青年畫的內涵方面有著較為深入的研究與探索。因此，天津當?shù)芈糜尾块T可以與文化局、文史研究部門協(xié)同合作，將這些研究成果與天津旅游、楊柳青年畫的保護與開發(fā)有效地結合起來，打造出天津旅游的特色品牌。此外，還要不斷提高當?shù)鼐皡^(qū)的管理水平以及從業(yè)人員的綜合素質，做到與市場接軌，適應社會主義市場經濟的大環(huán)境和大趨勢。

（三）充分利用媒體信息技術，多方面進行傳承與保護

2019年8月23日，BTV北京新聞對《愛上大運河》進行了播報，其中對天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)進行了采訪報道?！稅凵洗筮\河》是大型跨省融媒體新聞行動以融媒體記者接力報道大運河的方式，講述古老運河的文化魅力，展現(xiàn)今日運河的蓬勃生命力，以及水上文明給沿線地區(qū)人民帶來的獲得感和幸福感。這次的媒體活動對楊柳青年畫文化和旅游文化進行了推廣，這無疑對楊柳青文化的傳播起到了積極地作用。對于非物質文化遺產的傳播，也要迎合當代人的閱讀習慣，打造適合新媒體傳播的精品項目，加大對新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合力度。新媒體是伴隨著現(xiàn)代信息與數(shù)字技術而誕生的以網絡、手機等為代表的新型媒體。目前，新媒體主要有微博、微信、手機APP等。新媒體的出現(xiàn)為非物質文化遺產傳承與發(fā)展提供了新契機。我們還可以通過新媒體獲得更多動態(tài)，像年輕人經常使用的微博、bilibili、今日頭條等都可以為非物質文化遺產的文化傳播提供良好的平臺。通過平臺上舉辦活動，以短文、照片、視頻等方式上傳作品，從而宣傳文化。我們要充分地利用多媒體和數(shù)字化手段探索非物質文化遺產在網絡傳播中的手段和手法，為非物質文化遺產內在價值的傳播拓寬途徑，真正做到加強文化的宣傳。

此外，還可以利用信息技術打造網絡紀念館進行宣傳。目前，天津楊柳青年畫的展覽大多缺少動態(tài)感和生動性，而對于體現(xiàn)出的感染力等效果收效甚微。尤其是面對95后、00后的年輕人，靜止的展覽對他們幾乎沒有什么吸引力，很多年輕人根本不了解楊柳青年畫，更何談參觀后對它的興趣和傳承?，F(xiàn)在已經是5G發(fā)展的時代，這也給天津楊柳青年畫的宣傳、開發(fā)與保護工作打開了思路。不管在國內還是國外，互聯(lián)網已經成為絕大部分百姓生活的必需品。鑒于此，充分利用現(xiàn)代信息科學技術，打造天津楊柳青年畫主題的網絡紀念館或者展覽館，不僅節(jié)省參觀時間，而且貼近生活，更能還原當時的歷史事件。在打造網絡紀念館方面，可以考慮開發(fā)一些關于天津楊柳青年畫動手操作的小項目，讓民眾通過網絡體驗楊柳青年畫的制作。當?shù)卣陀嘘P部門如能將這些設置成獨特的品牌，不僅能夠獲得很大的經濟效益，還能創(chuàng)建自己的品牌，發(fā)揮更大的社會價值。（見圖3、4）

（四）加大和推動各部門的宣傳工作

非物質文化遺產對于任何一個國家而言都是一筆寶貴的財富。對于國家未來的主人——青少年們，培養(yǎng)傳承和保護祖國非物質文化遺產的意識是十分重要的，所謂“要從娃娃抓起”，就是要讓青少年們從小就接觸到中華傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)“非物質文化遺產進校園”。據(jù)了解，天津市西青區(qū)實驗小學已經開始加強對學生們的宣傳教育，已經編制完成了一至六年級涵蓋年畫歷史背景、年畫知識簡介、年畫典故的《楊柳青年畫知識讀本》和《楊柳青年畫活頁教材》。通過課堂教學，全校師生都積極地投入到了楊柳青年畫遺產的傳承和弘揚之中。楊柳青年畫的傳承是一種動態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的過程。因此，非物質文化遺產的宣傳教育離不開學校等教育機構的努力。（見圖5）

此外，還要培養(yǎng)一支高素質、高能力的宣傳隊伍，協(xié)調各部門，定期向民眾宣傳天津楊柳青年畫傳承與保護的進展和工作情況。其次，定期組織召開以“天津楊柳青年畫傳承與保護”為主題的國際國內學術研討會，邀請一些國內外學者到會發(fā)言討論，開會之余可以帶著他們參觀、考察當?shù)氐臈盍嗄戤嬛谱髋c宣傳的情況。再次，在當?shù)胤e極開展國際國內攝影大賽，吸引國內外愛好攝影的游客來天津參加比賽。開展攝影大賽不僅有利于天津文化旅游的宣傳，而且有助于向國內外宣傳天津楊柳青年畫的特色與文化，可謂一舉多得。最后，充分發(fā)揮當?shù)馗骷夵h校、各大高校的宣傳教育作用。有些高?？梢猿闪ｉT的文化研究部門，這就寄希望于一些喜歡研究天津楊柳青年畫的專家學者，在自己單位成立楊柳青年畫研究中心，定期到楊柳青年畫館進行交流、合作、調研和考察，從而更好地為楊柳青年畫的傳承與保護貢獻力量。

結語

天津楊柳青年畫是我國非物質文化遺產，有著獨特的文化價值。天津楊柳青年畫不僅體現(xiàn)了中華文化所特有的藝術內涵，更體現(xiàn)出中國人民的智慧與結晶。我們應該采取措施將這種文化保護與傳承下去，不只是在中國，而應該讓世界看到楊柳青年畫，將這種文化發(fā)揚光大，讓世人感受到博大精深的中華文化。

注釋

①與出租車司機李師傅的聊天，天津楊柳青年畫博物館，2019年7月14日。

②采訪張奶奶的談話記錄，天津市楊柳青鎮(zhèn)，2019年7月15日。

③年畫店趙老板，天津市楊柳青鎮(zhèn)，2019年7月15日。

④⑤⑥摘自《中華人民共和國非物質文化遺產法》，2011年6月。

參考文獻

[1]朱環(huán)環(huán).民間美術——天津楊柳青年畫[J].大眾文藝，2017.

[2]王海嬌.新媒體在非物質文化遺產傳承中的責任與擔當[J].文化專題研究，2018.

王欣媛 北京信息科技大學