高職院?；谛旅襟w的傳統(tǒng)美德教育實(shí)證研究

齊福兵

摘要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華傳統(tǒng)美德作出一系列重要論述。新時(shí)代高職院校更應(yīng)肩負(fù)弘揚(yáng)傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的歷史重任。然而高職院校開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育在新媒體背景下又面臨新的挑戰(zhàn)。本文從新媒體環(huán)境的視角出發(fā)，闡述了加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的意義，以濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例對(duì)高職院?；谛旅襟w的傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行了實(shí)證研究。

關(guān)鍵詞：新媒體;美德教育;實(shí)證研究

中圖分類號(hào)：J0-4;G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-2177（2020）24-0084-02

當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)尤其是以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新媒體逐漸成為高職院校學(xué)生群體學(xué)習(xí)生活中不可或缺的工具，成為除課堂以外獲取、接收知識(shí)、資訊的主要渠道和來(lái)源?？梢哉f(shuō)，高職學(xué)生群體的學(xué)習(xí)、生活與新媒體是息息相關(guān)的。新媒體背景下，如何講好中華傳統(tǒng)美德故事，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生積極踐行中華傳統(tǒng)美德，是擺在高職院校面前的重要課題。

1新媒體背景下加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的意義

1.1加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)美德教育符合新時(shí)代的要求

新時(shí)代大學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育的落腳點(diǎn)是讓中華文化基因植根于大學(xué)生的思想意識(shí)、道德觀念、日常行為，使大學(xué)生的思想與行為符合時(shí)代發(fā)展要求，成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者。而從傳統(tǒng)美德的本質(zhì)上講，它要求人們愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、修身養(yǎng)性，這些觀點(diǎn)都與新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想道德建設(shè)宗旨不謀而合，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有極大的推動(dòng)作用[1]。因此，加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)美德教育符合新時(shí)代發(fā)展要求。

1.2加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)美德教育促進(jìn)校園文化建設(shè)

中華傳統(tǒng)美德教對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)、良好行為規(guī)范養(yǎng)成起著重要作用，同時(shí)也是學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化建設(shè)的重要保證。錢東良（2011）指出，中華民族傳統(tǒng)美德教育對(duì)營(yíng)造“愛(ài)”的校園文化有推動(dòng)作用、對(duì)豐厚教師文化底蘊(yùn)有促進(jìn)作用、對(duì)提升道德素養(yǎng)有滲透作用[2]。加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)美德教育，可將其融入校園硬件設(shè)施、布局、建筑和場(chǎng)所，融入校園文化活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的策劃、組織和開(kāi)展，融入校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)的建設(shè)，融入人才培養(yǎng)、組織建設(shè)等。

2高職院?；谛旅襟w的傳統(tǒng)美德教育實(shí)證研究

隨著國(guó)家對(duì)高校美德育工作重視程度的加強(qiáng)，濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，主動(dòng)地建立起適應(yīng)新媒體環(huán)境特點(diǎn)的高職學(xué)生美德教育工作體系，以適應(yīng)新媒體環(huán)境下高職院校學(xué)生群體的受教需求，促進(jìn)全面育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（1）提升美德教育理念，全國(guó)首個(gè)中華傳統(tǒng)美德教育國(guó)家教學(xué)資源庫(kù)引領(lǐng)新媒體背景下傳統(tǒng)美德教育工作。

新媒體環(huán)境下，高職學(xué)生群體獲取知識(shí)和資訊的途徑、方法、速度得到大幅度的拓展和提升。這使得傳統(tǒng)的單向說(shuō)教的高職院校美育工作模式部分失靈。根據(jù)現(xiàn)代知識(shí)論的觀點(diǎn)，知識(shí)的接受和學(xué)習(xí)，很大程度上取決于思想觀念體系的構(gòu)建。而思想觀念體系的構(gòu)建又往往取決于思想觀念的來(lái)源方式。新媒體環(huán)境下，教育學(xué)領(lǐng)域興起的雙向?qū)W習(xí)、翻轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)的教育理念同樣適用于高職院校美育。

高職院校美育應(yīng)該從認(rèn)同的角度出發(fā)，構(gòu)建高職院校美育體系，而不是從單向灌輸?shù)慕嵌瘸霭l(fā)。高職學(xué)生群體處于思想的波動(dòng)期和危險(xiǎn)期，如果高職院校美育不能改進(jìn)教育理念，為高職學(xué)生群體提供雙向交流、互相探討、一起認(rèn)同的途徑，就會(huì)讓錯(cuò)誤的、不正確的審美觀念趁虛而入，甚至產(chǎn)生所謂的“審丑心理”。新媒體環(huán)境不僅迫切需要高職院校美育改進(jìn)教育理念，同時(shí)也提供相應(yīng)的教育方法。

濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，作為全國(guó)文明單位、山東省特色名校，搶抓歷史機(jī)遇，在國(guó)家戰(zhàn)略中勇于擔(dān)當(dāng)，聯(lián)手中國(guó)孔子研究院、山東城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院，聯(lián)合國(guó)內(nèi)11家院校、18家行業(yè)企業(yè)研究院所，共建全國(guó)首個(gè)中華傳統(tǒng)美德教育國(guó)家教學(xué)資源庫(kù)儒家文化與魯班工匠精神傳承與創(chuàng)新教學(xué)資源庫(kù)。資源庫(kù)緊貼國(guó)家大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略要求，以儒家文化、魯班工匠精神傳承與創(chuàng)新為主體，以文化育人體系的探索與實(shí)踐為己任，旨在構(gòu)建“一庫(kù)三館三平臺(tái)”的職業(yè)教育資源庫(kù)建設(shè)平臺(tái)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)教育”模式，深化教學(xué)改革，面向高職院校全體教師、學(xué)生及社會(huì)各界學(xué)習(xí)者、企業(yè)員工，建成傳承與創(chuàng)新民族文化，滿足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多樣化需求的開(kāi)放性教學(xué)資源庫(kù)。儒家文化與魯班工匠精神傳承與創(chuàng)新教學(xué)資源庫(kù)的立項(xiàng)與建設(shè)，大大助力了學(xué)院美德教育工作。首先體現(xiàn)在，在全國(guó)首創(chuàng)以美德教育為主題的國(guó)家教學(xué)資源庫(kù)，探索職業(yè)院校開(kāi)展美德教育的新形式、新方法、新路徑、新載體;其次體現(xiàn)在創(chuàng)新線上交互、線下體驗(yàn)的混合式傳統(tǒng)美德教育教學(xué)模式，線上匯集文本、圖像、音視頻、動(dòng)畫、VR等全媒體技術(shù)[3]，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)海量、共享、及時(shí)、交互全媒體資源，提供PC端、手機(jī)APP、VR體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式。

（2）創(chuàng)新美德教育方法，“實(shí)踐平臺(tái)”“六季百場(chǎng)”線上線下聯(lián)動(dòng)，行知體驗(yàn)與美德教育同頻共振。

新媒體環(huán)境不僅要求高職院校美育改進(jìn)教育理念，更要求創(chuàng)新教育方法。工作方法是工作內(nèi)容的載體。高職院校美德教育方法應(yīng)當(dāng)適應(yīng)新媒體環(huán)境下的教育理念和教育需求。其中最重要的就是變被動(dòng)為主動(dòng)。一方面是高職院校美德教育主動(dòng)適用新媒體環(huán)境，另一方面是積極引導(dǎo)高職學(xué)生群體主動(dòng)進(jìn)行或參與高職院校美德教育工作。

高職院校美德教育工作應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、充分利用新媒體以及新的傳播形式，充實(shí)并創(chuàng)新高職院校美德教育內(nèi)容，做到更貼近高職學(xué)生群體的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際。根據(jù)高職學(xué)生群體的知識(shí)體系和生活趣味量身定制宣傳教育內(nèi)容，譬如對(duì)目前流行的一些自媒體的內(nèi)容進(jìn)行審美性批判等等。特別是通過(guò)新媒體技術(shù)，讓高職院校美德教育工作不再受到時(shí)間、地域的限制。同時(shí)，讓新媒體技術(shù)更多地融入到美育、德育活動(dòng)中，增強(qiáng)教育內(nèi)容的吸引力和說(shuō)服力。

在濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院牽頭共建的儒家文化與魯班工匠精神傳承與創(chuàng)新教學(xué)資源庫(kù)中，實(shí)踐平臺(tái)為“一庫(kù)三館三平臺(tái)”之一，依托實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)實(shí)現(xiàn)美德育人線上線下聯(lián)動(dòng)，行知體驗(yàn)與美德教育同頻共振。

實(shí)踐平臺(tái)以“六季”為主線（即入學(xué)季、教學(xué)季、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)季、假日季、節(jié)日季、就業(yè)季），系統(tǒng)設(shè)計(jì)貫通三年的“六季百場(chǎng)”美德育人活動(dòng)課程，納入學(xué)分[3]。自上線以來(lái)，精心設(shè)計(jì)并打造出一系列深受學(xué)生歡迎的實(shí)踐活動(dòng)課程，以新生入學(xué)季為例，下設(shè)“守護(hù)·傳承——非遺體驗(yàn)課堂”“知禮·拜師—初面禮先行”“弘揚(yáng)·領(lǐng)悟——與工匠大師面對(duì)面”“重溫·牢記——聽(tīng)習(xí)總書記講傳統(tǒng)文化”“舞詩(shī)·禮樂(lè)——《有朋自遠(yuǎn)方來(lái)》迎新”“領(lǐng)略·傳習(xí)——傳統(tǒng)武術(shù)別樣美”“遇見(jiàn)·成就——職業(yè)初體驗(yàn)”“參與·成長(zhǎng)——六藝社團(tuán)邀你來(lái)”“精粹·體驗(yàn)——領(lǐng)略中國(guó)漢字之美”“立信·引航——社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)”等10門實(shí)踐課程。

（3）建設(shè)“微信公眾號(hào)”美德育人平臺(tái)，創(chuàng)新“平臺(tái)+欄目+內(nèi)容+互動(dòng)”四位一體美德育人模式。

由于傳統(tǒng)的高職院校學(xué)生美育多半采用說(shuō)教灌輸?shù)姆绞蕉覂?nèi)容枯燥，形式缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致現(xiàn)在的高職學(xué)生群體缺乏熱情;并且內(nèi)容晦澀難懂，脫離實(shí)際生活，增加了高職學(xué)生的理解難度。在新媒體環(huán)境下，需要職業(yè)院校設(shè)計(jì)、建設(shè)一系列高職學(xué)生群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育平臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)高職學(xué)生群體的參與熱情，加強(qiáng)高職院校美德教育對(duì)學(xué)生的吸引力。

高校共青團(tuán)是學(xué)校實(shí)施美育、德育工作的重要職能部門之一。濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院團(tuán)委主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代變化，抓住新媒體帶來(lái)的機(jī)遇，于2015年年初便組建新媒體工作室，開(kāi)始建設(shè)運(yùn)營(yíng)“濟(jì)職青春號(hào)”，為學(xué)子們提供全方位服務(wù)，圍繞學(xué)院美德教育，在信息發(fā)布形式以及內(nèi)容主題設(shè)計(jì)上不斷迎合大學(xué)生對(duì)信息的需求。

“濟(jì)職青春號(hào)”堅(jiān)持“講好濟(jì)職人故事，唱響濟(jì)職好聲音”的工作宗旨，創(chuàng)新“平臺(tái)+欄目+內(nèi)容+互動(dòng)”四位一體運(yùn)營(yíng)模式，開(kāi)設(shè)濟(jì)職朗讀者、晚安濟(jì)職、點(diǎn)贊濟(jì)職、濟(jì)職思政、濟(jì)職志愿、“鄉(xiāng)”約濟(jì)職、濟(jì)職榜樣、美在濟(jì)職、LOVE濟(jì)職等一系列美育、德育特色專欄。爭(zhēng)做有高度、有溫度、有深度、有廣度的校園新媒體，致力于打造“指尖上的共青團(tuán)”，學(xué)院美德育人工作的網(wǎng)上指南針！

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新媒體背景下，如何講好中華傳統(tǒng)美德故事，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生積極踐行中華傳統(tǒng)美德，是擺在高職院校面前的重要課題。中華傳統(tǒng)美德教育工作要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生受教育的主動(dòng)性，充分凸顯高職學(xué)生群體在高職院校美育活動(dòng)中的主體地位。同時(shí)，更新穎、更富時(shí)代精神的新媒體教育內(nèi)容，也能夠吸引學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升高職院校美育、德育實(shí)施的成效。

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（責(zé)編：楊梅）