分析《無聲告白》中女性獨(dú)立與家庭教育的作用

黃家興 高天樞

摘要：20世紀(jì)六七十年代的美國(guó)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，這是一場(chǎng)前所未有的運(yùn)動(dòng)。在此次運(yùn)動(dòng)中，最主要的幾點(diǎn)是，在兩性社會(huì)關(guān)系當(dāng)中要求忽略兩性差別，女性依附男性，換言之，就是女性的獨(dú)立。結(jié)合該社會(huì)背景來淺析莉迪亞的家庭教育，從中找出女性獨(dú)立在家庭教育中的作用。故事中的人物歷經(jīng)苦難煎熬，但也體現(xiàn)出某些新的見解和智慧，作為讀者的我們也能夠?qū)ι囊饬x有所感悟以及幫助讀者在家庭教育的認(rèn)識(shí)中有了新的見解。

關(guān)鍵詞：女性困境;女性獨(dú)立;家庭教育;《無聲告白》

中圖分類號(hào)：G459 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2020）24-0021-02

《無聲告白》講述的是一個(gè)名為莉迪亞的女孩自殺的故事。故事并沒有開門見山地指出女孩自殺的原因。而是類似于《百年孤獨(dú)》開頭一樣讓讀者帶著好奇進(jìn)入，“莉迪亞“離開了”，可他們還不知道”。他們還如往常一樣，只是覺得莉迪亞沒有時(shí)間吃早飯了。故事開頭的他們指的是詹姆斯一家，父親詹姆斯李是美籍華人，母親瑪麗琳則是美國(guó)白人，家庭成員還有哥哥內(nèi)斯，妹妹漢娜。二女兒莉迪亞萬眾矚目，她是父母的掌上明珠，她背負(fù)著父母望女成鳳的期望。但是她被迫承載著父母的夢(mèng)想，壓抑著心底不斷涌起的苦澀泡沫。不斷下落的成績(jī)，沒有朋友的孤獨(dú)，自我身份的認(rèn)同，唯一信賴的哥哥即將離開家庭，奔赴大學(xué)，與內(nèi)斯因?yàn)楹徒芸恕敖煌倍a(chǎn)生矛盾，懷疑父親的婚外情，一切的一切讓莉迪亞不堪重負(fù)，最終離開了這個(gè)世界，這是一場(chǎng)沉重的代價(jià)[1]。

1女性困境

20世紀(jì)六七十年代的美國(guó)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，這是一場(chǎng)前所未有的運(yùn)動(dòng)。在此次運(yùn)動(dòng)中，最主要的幾點(diǎn)是，在兩性社會(huì)關(guān)系當(dāng)中要求忽略兩性差別，女性依附男性，換言之，就是女性的獨(dú)立。

莉迪亞的母親，從小就生活在一個(gè)受到傳統(tǒng)觀念約束的家庭當(dāng)中，女性在家庭中理應(yīng)充當(dāng)著相夫教子的家庭主婦的角色，這對(duì)于感受到自由的瑪麗琳的來說，這是一種壓迫，所以她渴望逃離，沖出束縛。當(dāng)然，我們知道瑪麗琳失敗了，她曾離家出走了幾個(gè)月，為了自己的夢(mèng)想，但是她失敗了。所以如同詹姆斯一樣，父母沒有完成的夢(mèng)想自然而然地轉(zhuǎn)移到孩子身上。莉迪亞作為家里的女孩，瑪麗琳希望她可以完成她的醫(yī)學(xué)夢(mèng)，成為正在獨(dú)立的女性。這種期望對(duì)于莉迪亞來說也是一種無法承擔(dān)的重任[2]。

在故事中有一個(gè)很有意思的地方，就是關(guān)于瑪麗琳的那一本烹飪書，記滿筆記本的烹飪書。當(dāng)瑪麗琳失蹤的時(shí)候，莉迪亞抱著翻閱她，就能感受到母親的感覺。但是母親回來的時(shí)候，莉迪亞卻撒謊說她已經(jīng)丟掉了，但是母親卻沒有不高興，反而欣慰。烹飪書可以看成是舊時(shí)代女性的象征，拋棄說明獨(dú)立，或許正是因?yàn)槿绱耍旣惲詹耪`以為莉迪亞理解她，作為一個(gè)急需脫離時(shí)代束縛的人。但我們知道，莉迪亞并沒有丟掉。這不就是女性的困境嗎？急于擺脫的舊時(shí)代觀念的路上，并沒有找到真正屬于自己的獨(dú)立?，旣惲找?yàn)樽陨硎艿脚畽?quán)革命的影響，出于對(duì)“女性的奧秘”的反抗而想成為醫(yī)生，便硬性規(guī)定女兒不能成為“家庭天使”，而必須向男性職業(yè)發(fā)起挑戰(zhàn)，即代替自己成為一名醫(yī)生。顯然，瑪麗琳限于女權(quán)革命的“職業(yè)女性”視野，看不到女兒身上存在的無數(shù)可能性，硬生生地窒息了女兒的甜美夢(mèng)想與真正樂趣。

2女性獨(dú)立

什么是獨(dú)立女性？我們似乎不能完成一個(gè)真正的總結(jié)和概括?；蛟S思想獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立又或許都是呢？21世紀(jì)的我們能怎么樣定義呢？獨(dú)立是一個(gè)關(guān)系性的概念，在沒有人跟人發(fā)生任何關(guān)系的時(shí)候，獨(dú)立不獨(dú)立這個(gè)概念是沒有意義的。“獨(dú)立是在關(guān)系當(dāng)中的一種位置，這個(gè)位置允許，你可以做出你自己愿意的決定，受到這種約束，不是被迫，這叫獨(dú)立。把自己當(dāng)作物當(dāng)作交易的時(shí)候，接受了準(zhǔn)許的限制，接受了干預(yù)的限制，你在這個(gè)意義上，局部地喪失了東西，就是說不是所有種類的人都叫作獨(dú)立。要不然的話那個(gè)獨(dú)立也不值得贊美了”。這是劉擎教授在節(jié)目中對(duì)獨(dú)立概念的解釋[3]。

我們?cè)谛≌f中看到的瑪麗琳是獨(dú)立女性嗎？至少她有過獨(dú)立女性的身份。瑪麗琳年輕時(shí)追求獨(dú)立，離開了受到母親束縛的家，沖破了舊約束，成為了獨(dú)立女性?？墒钱?dāng)她成為人母的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)離開了母親，她又變成了母親，沒有了自己的理想和時(shí)間，全部精力都投入到家庭當(dāng)中，所以她又“逃離”。這個(gè)時(shí)候瑪麗琳成為了獨(dú)立女性?？墒沁@樣的日子全又因?yàn)閼言卸扑椋佣l(fā)生的就是把自己未完成的夢(mèng)想轉(zhuǎn)移到了莉迪亞身上，希望她能成為一名偉大的獨(dú)立女性。

那如何成為獨(dú)立女性呢？結(jié)合小說，我們應(yīng)該做到：

2.1成為自己人生路上的主人公

莉迪亞成為自己命運(yùn)路上的主人公了嗎？顯而易見并沒有。她成為了父母的傀儡，言聽計(jì)從，沒有反抗。我們現(xiàn)在很流行的一句話叫;我命由我不由天。我有自己的原則，不去做觸碰自己底線以及原則的活動(dòng)。我們小時(shí)候，經(jīng)常會(huì)被教育要成為一名大家都喜歡的小朋友。但是這樣的教育不正確，這樣教育的結(jié)果就是會(huì)成為一個(gè)處處討好，喪失自我的人。堅(jiān)持自己的原則，不去討好任何人。

2.2定位自己適合的位置

在故事中，莉迪亞就是缺乏對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)，她對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不過是只停留于是社會(huì)上的“異類”。如果父母可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)莉迪亞的異常，或許就可以緩解莉迪亞內(nèi)心的孤獨(dú)，積極引導(dǎo)她正視自己的與眾不同，其實(shí)也是一件值得驕傲的事。

瑪麗琳幫莉迪亞指定的一系列學(xué)習(xí)計(jì)劃，并沒有考慮到這是不是莉迪亞自己喜歡做的事情，這是一件強(qiáng)迫他人的事情，這對(duì)于學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)健康是百害而無一利的。幫助孩子建立一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，幫助孩子尋找真正適合孩子的興趣或者學(xué)習(xí)方式，這是最重要的。

2.3接受不完美的自己

對(duì)于外界的質(zhì)疑和嘲笑，莉迪亞選擇了回避和忍耐，這樣的方式導(dǎo)致了她沒有去發(fā)泄的機(jī)會(huì)，從而一步步封閉自己的內(nèi)心，越來越敏感對(duì)于外界的評(píng)價(jià)，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。這是一個(gè)非常嚴(yán)重的事，面對(duì)這樣的情況，我們應(yīng)該及時(shí)幫助孩子，積極溝通。要教導(dǎo)孩子“多數(shù)人對(duì)你不好的時(shí)候，他們并不能將你怎么樣，只是不重視你而已，所謂的后果也不過如此，所以不必太在乎別人負(fù)面的評(píng)價(jià)”[4]。

3家庭教育

故事中的詹姆斯一家的教育問題可以說是漏洞百出，是最直白的反面教材。那我們從中學(xué)習(xí)到什么有用的知識(shí)呢？

3.1建立安全感

當(dāng)瑪麗琳消失后，孩子們開始變得敏感和恐懼。莉迪亞不明白“為什么如此真愛的人前一分鐘還在那里，下一分鐘就走了”？從此，她一直活在恐懼之中，害怕有一天母親會(huì)再次消失，父親會(huì)因此崩潰，全家再次瓦解。她只能靠取悅父母來維持家庭的暫時(shí)平衡，并不斷壓抑心底涌起的苦澀泡沫。這種突然變化會(huì)對(duì)孩子造成不可磨滅的精神上的創(chuàng)傷，這樣的傷害會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展造成消極的影響。所以我們需要建立友愛的家庭氛圍，幫助孩子建立足夠的安全感。

3.2父母的愛和期待

中國(guó)有句古話叫望子成龍，望女成鳳。原本這是一句飽含父母對(duì)于孩子的期待的這樣一句話，但是到了詹姆斯一家這里，變成了殺人的利器。莉迪亞的一生都能聽到父親“不要忘記什么才是真正重要的：合群，受歡迎，適應(yīng)環(huán)境”的聲音和母親堅(jiān)定有力的叫囂“醫(yī)生、醫(yī)生、醫(yī)生”。母親甚至對(duì)著滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅?、聽診器和元素周期表，對(duì)她說“等我死了以后，我只希望你記住這些”，母親的措辭讓莉迪亞無法呼吸。這樣令人窒息的愛與期待，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。作為家長(zhǎng)，怎樣正確疏解自己的夢(mèng)想和渴求，才能避免造成對(duì)孩子天性的摧毀和在愛的旗幟下令人窒息的家庭環(huán)境。

3.3學(xué)會(huì)溝通

莉迪亞從未向父母告白過自己的內(nèi)心感受，父母直到女兒死后，才最終痛苦地明白，女兒沒有朋友，女兒愛的并不是科學(xué)，女兒一點(diǎn)兒都不快樂;瑪麗琳和詹姆斯從沒有互訴過內(nèi)心的苦悶，莉迪亞死后，瑪麗琳不加修飾的指責(zé)讓丈夫極其敏感和痛苦……幸運(yùn)的是，在結(jié)局中愛與溝通化解了一切：“以后的很多年，他們說話時(shí)會(huì)選擇真正能表達(dá)自己意思的措辭，無論是對(duì)內(nèi)斯，對(duì)漢娜，還是互相之間，他們需要說得太多太多。黑暗中，他們溫柔相待，似乎明白彼此的脆弱和不堪一擊?！?/p>

積極與孩子進(jìn)行溝通，找到合適的溝通方式，才是解決家庭教育的主旋律。

4結(jié)語(yǔ)

瑪麗琳的一生都在追求成為獨(dú)立女性，卻總是受制于家庭兒女以及現(xiàn)實(shí)生活?，旣惲找琅f無法擺脫傳統(tǒng)社會(huì)觀念所賦予的賢妻良母角色。在私人領(lǐng)域，瑪麗琳以及所代表的女性依舊得不到應(yīng)有的尊重。作為普通公民，她們享受著權(quán)利、負(fù)擔(dān)著義務(wù)。但作為女兒、妻子和母親，她們依舊承擔(dān)著傳統(tǒng)觀念、社會(huì)與家庭給予的各種“本職工作”，依舊在身份認(rèn)同的漫途中迷失。這就是女性的困境，時(shí)過境遷，現(xiàn)實(shí)生活中依舊發(fā)生著。例如，一位中年母親，離開家庭，自駕旅行，卻招來非議。這樣的事情屢見不鮮。

劉擎教授曾在一檔節(jié)目上說過：瘋狂追星，是第三人稱的定義的，我們自始至終，需要尊重第一人稱的理由?？赡茱埲Φ奈：κ怯衅毡樾缘?，但我們?nèi)耘f需要尊重一個(gè)人的生活方式。即便里面有著犯錯(cuò)的可能性，因?yàn)檫@是她的生活，我們需要把媽媽當(dāng)成一個(gè)人來尊重。當(dāng)然這里指的是追星，可是這不影響我們?nèi)W(xué)習(xí)如何幫助女性走出刻板印象的困境。

我們需要站在他人的角度考慮問題，尊重他/她們，平等對(duì)待。

避免像莉迪亞一樣悲劇發(fā)生，作為家長(zhǎng)或者孩子，我們能走的不過是對(duì)于自我的正確認(rèn)識(shí)，不懼外界的評(píng)價(jià)，能夠正確篩選出有利于自我發(fā)展的意見。尊重他人，平等對(duì)待生命中路過的每個(gè)人。要用足夠的愛去對(duì)待孩子和自己，學(xué)會(huì)正確的溝通和理解。這樣悲劇只會(huì)變成生活中發(fā)生的輕喜劇。

參考文獻(xiàn)

[1]彭舒舒.論美國(guó)小說《無聲告白》的別樣緘默與現(xiàn)實(shí)意義[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，36（06）：179-180.

[2]張永琴.《無聲告白》的成長(zhǎng)主題研究[D].南昌：江西師范大學(xué)，2020.

[3]李竹君.無言的悲劇美[D].綿陽(yáng)：西南科技大學(xué)，2018.

[4]廣佳琳.《無聲告白》身份困惑探析[D].上海：華東理工大學(xué)，2017.

（責(zé)編：王錦）