高中語文課堂滲透傳統(tǒng)文化的方法探究

張麗艷

摘 要：我國歷史文化悠久，五千年的文明積淀了厚重的中華傳統(tǒng)文化。高中語文在立德樹人的同時，還要注重傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓。如何在高中語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，值得語文教師展開深入研究。本文作者認為，滲透傳統(tǒng)文化首先要以豐富學(xué)生的文言文知識為基礎(chǔ)，然后要深入挖掘教材，營造深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，并通過開設(shè)獨立的閱讀課，使學(xué)生在課內(nèi)與課外都能受到傳統(tǒng)文化的熏陶。這些教學(xué)建議與實踐值得語文教師同仁借鑒。

關(guān)鍵詞：高中語文 課堂教學(xué) 滲透 傳統(tǒng)文化 方法

在高中語文教學(xué)中，積極發(fā)掘蘊含在教材中的傳統(tǒng)文化知識和內(nèi)涵，向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是文化傳承、文化教育的需要，更是提高學(xué)生語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的需求。教學(xué)實踐中，以豐富學(xué)生的文言文知識為基礎(chǔ)，采取多種方法進行教學(xué)，是可行

之舉。

一、豐富學(xué)生的文言文知識是滲透傳統(tǒng)文化的

基礎(chǔ)

1.豐富學(xué)生的文言文知識

近代之前，我國的傳統(tǒng)文化無一不是用文言文的形式傳承的。故而，高中語文教材，無論必修還是選修，承載傳統(tǒng)文化知識的課文絕大多數(shù)都是文言文。但文言文與現(xiàn)代文存在著很大差異，學(xué)生在閱讀、理解文言文時有很大的難度，甚至?xí)衅?。僅以“無乃……乎”這一語氣詞為例，按照現(xiàn)代文的理解，直譯就是“不是……吧”，但在古人那里可不能這樣理解，而應(yīng)理解為“恐怕是……吧”。所以，要向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化知識，提升文化素養(yǎng)，就要強化學(xué)生對文言文知識的掌握?？梢怨膭顚W(xué)生對所學(xué)文言文多讀、多寫、多用。具體講，如化用經(jīng)典名句用在寫作中，學(xué)生就會感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

2.感受文言文的行文方式

時代在發(fā)展，語言也會發(fā)生相應(yīng)的變化。文言文體現(xiàn)了古人的思維方式，這與今人是有差異的。如文章的結(jié)構(gòu)形式，就多首尾呼應(yīng)、開篇點題等，而修辭手法，則以比喻、夸張、擬人等為多。如《六國論》的結(jié)構(gòu)，開篇點題，提出觀點，篇中分析史實、反復(fù)論證，篇末點題、畫龍點睛;語言上，在一般論說文的用詞準(zhǔn)確、言簡意賅之外，生動、形象，氣勢充沛，也是其重要特點。所以，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)根據(jù)具體的文章，通過具體分析，對某一主題進行多角度的詮釋，以此引導(dǎo)學(xué)生感受其中與今人表達方式不同的地方。掌握了這些，也有助于學(xué)生從整體上把握和理解文意，隱含其中的傳統(tǒng)文化知識自然就會被感知、學(xué)習(xí)和掌握了。

二、語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的有效方法

1.深入發(fā)掘，科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容

仔細研究教材內(nèi)容，我們會發(fā)現(xiàn)，滲透在教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的邏輯性。每一篇課文中都會發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，來凸顯傳統(tǒng)文化在當(dāng)下人們現(xiàn)實生活中的價值。

如《師說》從不同角度體現(xiàn)出了勤學(xué)好學(xué)、尊師重道、擇師而從、不拘于時、能行古道等為生、為師之道，以及體現(xiàn)于其中的批判精神、斗爭精神、獨抒己見的精神等，這在當(dāng)下的社會生活中無一不具有重要價值。但教師考慮到課時因素、主次因素，又不能每一點都涉及到，每一點都進行教學(xué)，所以，教師就有必要在深入發(fā)掘的基礎(chǔ)上，進行科學(xué)選擇，選擇主要或重要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行教學(xué)。如前例，就應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)“樹立尊師重道的思想，提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性”，選擇“尊師重道”和“勤學(xué)好學(xué)”思想進行教學(xué)，以幫助學(xué)生深入認知“從師學(xué)習(xí)的必要性”。

2.營造氛圍，進行自主化學(xué)習(xí)

學(xué)生是自我學(xué)習(xí)的主人和管理者。相對于學(xué)生的自主，教師應(yīng)更重于對這種自主進行引導(dǎo)，即抓住主體，引導(dǎo)學(xué)生動手、動口、動眼、動眼、動腦，從而使其積極融入到課堂教學(xué)之中。為此，其一，教師營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，在其中起到了非常重要的作用。仍以教學(xué)《師說》為例，教師以自身豐富的傳統(tǒng)文化積淀為基礎(chǔ)，以胸中有丘壑、看似信手拈來的方式，溝通課文學(xué)習(xí)與“子曰”“詩云”之間的關(guān)系，—如結(jié)合孔子語錄“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也”“三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”等，就容易以學(xué)生喜聞樂見的方式為之營造一個“鮮活”的傳統(tǒng)文化場景。這對于幫助學(xué)生理解“圣人無常師”“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”等語句，有很大幫助。其二，講解或引導(dǎo)學(xué)生查資料，了解某傳統(tǒng)文化主題的背景、形成與變化過程、主要內(nèi)容、在這一主題下發(fā)生的經(jīng)典故事等，這有助于激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和探究欲望。如了解了蘇軾的貶謫經(jīng)歷，先黃州、后儋州、卒常州、葬汝州，再來了解他的文學(xué)成就，就更易于激發(fā)學(xué)生的

興趣。

3.開設(shè)閱讀課，溝通課內(nèi)與課外

傳統(tǒng)文化的滲透，單靠課堂教學(xué)是遠遠不夠的，還需要教師溝通課內(nèi)與課外，采用多元化的方式進行教學(xué)和引導(dǎo)。其一，結(jié)合課內(nèi)所學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文所在原著中的相應(yīng)章節(jié)。學(xué)生由于時間有限，閱讀整本原著存在困難，而閱讀相應(yīng)章節(jié)則較為可行。如學(xué)習(xí)必修一第二單元的三篇課文《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》后，要求學(xué)生讀一讀課文所在《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》中的相應(yīng)章節(jié)。其二，推薦經(jīng)典篇章或傳統(tǒng)文化名著等，供學(xué)有余力的學(xué)生課下自學(xué)，也是不錯的選擇。其三，就某一傳統(tǒng)文化主題，組織學(xué)生舉辦文化交流活動，這對于豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識，同樣大有裨益。

總之，既為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為了提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，在高中語文課堂滲透傳統(tǒng)文化是必要的，這也是構(gòu)筑學(xué)生“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”的積極實踐。只有不斷打牢基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗，尋找新的、更為有效的方法，才能讓這種滲透更高效、更好地達成，實現(xiàn)教育目標(biāo)。

參考文獻：

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