“洋蔥閱讀法”引領(lǐng)下的群文閱讀實施路徑

張文靜

摘? ?要：“洋蔥閱讀法”是彭小六精心打造的一種基于游戲化閱讀模式的國民基礎(chǔ)閱讀法。“洋蔥閱讀法”引領(lǐng)下的群文閱讀是一種全新的探索。運用 “洋蔥閱讀法”之快速閱讀、碎片閱讀、深度閱讀、閱讀變現(xiàn)等四種方法探尋群文閱讀的具體實施路徑，可以更好地推廣群文閱讀。

關(guān)鍵詞：群文閱讀;洋蔥閱讀法;項羽

“洋蔥閱讀法”是彭小六精心打造的一種基于游戲化閱讀模式的國民基礎(chǔ)閱讀法，主要包括碎片閱讀、快速閱讀、筆記閱讀、主題閱讀、深度閱讀以及閱讀變現(xiàn)等六種高效閱讀方法。它符合當(dāng)下環(huán)境需求，集趣味、實用于一體。

群文閱讀是“在教材的基礎(chǔ)上，補充若干篇相關(guān)聯(lián)的文章，建構(gòu)以一定議題為依托，以粗讀、略讀為主法，以分享感悟為核心，以探索發(fā)現(xiàn)為樂趣的教學(xué)形式”[1]。細讀《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》不難發(fā)現(xiàn)，新課改背景下，群文閱讀將與單篇閱讀、整本書閱讀呈三足鼎立態(tài)勢。

“洋蔥閱讀法”引領(lǐng)下的群文閱讀是一種全新的探索。筆者立足“學(xué)·用”理念，以“項羽”群文閱讀為例，選取“洋蔥閱讀法”之快速閱讀、碎片閱讀、深度閱讀、閱讀變現(xiàn)，探尋“群文閱讀”的具體實施路徑。

一、快速閱讀

此法有五個關(guān)鍵步驟：提問、預(yù)習(xí)、掃讀、切重點、復(fù)習(xí)?；诟咧猩鷮W(xué)情，群文閱讀取其前三個即可。

步驟一：提問

在開展群文閱讀之前，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問，如：這堂群文閱讀課的目的是什么？我能從這堂課中獲得什么知識？這是因為漫無目的的閱讀，會讓學(xué)生陷入為了閱讀而閱讀的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。只有帶著明確目的去閱讀，才能有的放矢，有所收獲。

“項羽”群文閱讀，筆者以蘇教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文（必修三）》的《鴻門宴》為基礎(chǔ)，圍繞“項羽”選取一組不同體裁的文章：西漢司馬遷《史記·項羽本紀》之《項羽之死》，宋代張耒、劉克莊的同題詩歌《項羽》，近代齊如山、吳震修改編的京劇劇本《霸王別姬》（節(jié)選），現(xiàn)代張愛玲的小說《霸王別姬》。在教學(xué)中，學(xué)生的提問主要有：這堂課的目的是了解項羽形象嗎？六篇文章盡管題材一致，但體裁不同，它們表現(xiàn)出來的項羽形象都一樣嗎？如果這些項羽形象都各不相同，為什么呢？為何有那么多的人喜歡寫項羽的故事？群文閱讀是怎樣的閱讀方式？我似乎從來沒接觸過，看起來很新鮮。

有期待的閱讀才會帶來生動的課堂和意想不到的生成。

步驟二：預(yù)習(xí)

一堂課讀六篇文章，閱讀量較大，因此課前須有預(yù)學(xué)環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)的主要內(nèi)容是：

第一，掃除閱讀障礙，疏通詩文大意?！而欓T宴》《項羽之死》是文言文，兩首《項羽》是宋詩，盡管教學(xué)不必把過多精力放在文言字詞句式的分析和詩歌語言的咀嚼上，但為了下一步“掃讀”環(huán)節(jié)的順利進行，疏通大意還是必要的。

第二，讀“學(xué)習(xí)生成單”，明確學(xué)習(xí)流程，思考主問題。學(xué)生初讀“《‘項羽群文閱讀》學(xué)習(xí)生成單”，了解學(xué)習(xí)流程。再讀生成單，提前思考主問題：你從材料中各讀到一個怎樣的項羽？為何這些項羽形象不盡相同？為何項羽的魅力經(jīng)久不衰？這三個主問題的作用是：橫向，可使學(xué)生將群文聯(lián)系起來讀，在自主閱讀思考之后，得出各自心目中的項羽形象;縱向，可使學(xué)生對不同時期、不同作者、不同體裁的作品中展示出來的項羽形象進行比較，發(fā)現(xiàn)項羽形象的演變，主動探究項羽的魅力經(jīng)久不衰的原因。

步驟三：掃讀

掃讀就是“秋風(fēng)掃落葉式”的閱讀，即“快速翻閱”。當(dāng)學(xué)生明確閱讀內(nèi)容和任務(wù)之后，需花十分鐘左右的時間去掃讀。筆者要求學(xué)生迅速將“你從各材料中分別讀到一個怎樣的項羽”所涉及的關(guān)鍵內(nèi)容找出，并且一一做好標(biāo)記，為下一環(huán)節(jié)“碎片閱讀”作準(zhǔn)備。做重點標(biāo)記的方法較多，如用熒光筆把關(guān)鍵句畫出，用彩色筆把關(guān)鍵詞圈出，把重點頁折起，或在關(guān)鍵部分貼上一張便利貼等。這樣可以方便查證、比較異同、交流分享等。

二、碎片閱讀

“碎片閱讀”是指有目的地將碎片化的知識一一收集起來進行提煉，將其與已有經(jīng)驗進行聯(lián)結(jié)，并通過比較、分析、組合、創(chuàng)新，最終融合成個性化成果。從此碎片不再是碎片，而是一個系統(tǒng)的知識面。

步驟一：提煉

筆者引導(dǎo)學(xué)生把“快速閱讀”第三步“掃讀”之后的成果根據(jù)個性化的理解提煉出來，填寫在相應(yīng)格子里，如表1所示。

表1

[篇目 你讀到了一個怎樣的項羽？ 1.《鴻門宴》（史傳文） 霸氣十足、輕信寡謀、剛愎自用、沽名釣譽、不善用人、優(yōu)柔寡斷、婦人之仁 2.《項羽之死》（史傳文） 兒女情長、勇猛善戰(zhàn)、自負逞強、知恥重義、心地仁善、視死如歸 3.《項羽》1（詩歌） 殘暴不仁 4.《項羽》2（詩歌） 有情有義 5.《霸王別姬》（劇本） 勇猛剛強、溫柔體貼、鐵血柔情 6.《霸王別姬》（小說） 充滿野心，血氣方剛，固執(zhí)倔強，戰(zhàn)斗力強，帥氣柔情 ]

步驟二：聯(lián)結(jié)

筆者引導(dǎo)學(xué)生將提煉出來的結(jié)果與自己以往的經(jīng)驗關(guān)聯(lián)起來思考。學(xué)生的提問主要有：為何小說里的虞姬在臨死前說“那是最好的收梢”？如果虞姬沒有自殺，項羽是否就不會在烏江邊上自刎？

步驟三：融合

這是重點。六篇文章各呈現(xiàn)出一個不同的項羽形象，就單篇而言，它們是碎片化的，展示出來的僅僅是片面的項羽形象。就群文而言，經(jīng)過提煉、聯(lián)結(jié)、融合后的項羽引人深思。在教學(xué)中，學(xué)生有了如下發(fā)現(xiàn)：

第一，盡管題材相同，但由于作家身份、年齡、性別、所處時代及價值觀等不同，他們的作品在立意、情感等方面也就不同。如《項羽之死》中關(guān)于虞姬的描述，僅有22字：“有美人名虞，常幸從……虞兮虞兮奈若何！歌數(shù)闋，美人和之?！盵2]劇本《霸王別姬》類似場景用了3598個字，而小說《霸王別姬》則用了4209字。簡單地從字數(shù)上來看，《史記》寥寥二十幾字對虞姬的描述，讀者不知“虞”是姓還是名、虞姬是否自殺而亡、虞姬如果活著結(jié)局如何等等。而創(chuàng)作劇本或小說的文學(xué)家們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和人生感悟，通過想象將這22字擴充開來，給讀者呈現(xiàn)了一個豐滿的虞姬形象。

第二，不同的文學(xué)家由于階級立場、價值觀念、觀察角度等不同，對待同一個歷史人物會有不同的看法。北宋張耒的《項羽》“沛公百萬保咸陽，自古柔仁伏暴強?？犊杈鸷蓿紊缴w世故應(yīng)亡”，認為項羽失敗的原因是不修德行，譴責(zé)項羽依靠強硬的暴力手段征服民眾。而劉克莊的《項羽》“頓無英霸氣，尚有婦兒仁。聞漢購吾首，持將贈故人”，寫出了項羽骨子里的“婦兒仁”，臨終前許諾將自己的頭顱贈送給故人，這需要非凡的勇氣。呂馬童作為曾經(jīng)追隨項羽的部下，是故人，也是仇敵，更是叛將，但項羽依然毫無怨恨，以德報怨的胸懷讓詩人無比敬仰。

第三，題材相似而體裁不同的作品，其表現(xiàn)手法也不同，由此可以體會作者不同的寫作目的，領(lǐng)會表現(xiàn)手法為主題服務(wù)的原則。六篇文章分別由史傳、詩歌、劇本、小說組成，史學(xué)家通過史傳文寫歷史人物，注重其在歷史發(fā)展過程中發(fā)揮的作用，秉持客觀公正的態(tài)度。文學(xué)家通過其他各種文體寫歷史人物，注重對其個人品格的評價和道德上的要求，秉持主觀偏好的態(tài)度。

只有將群文之間的碎片融合在一起，我們才能有如此鮮明直觀的感受。

三、深度閱讀

“為何項羽的形象不盡相同？”“為何項羽的魅力經(jīng)久不衰？”不同的學(xué)生有不同的答案。如何尋找到答案？如何從淺層內(nèi)容里挖掘出深層的內(nèi)涵？這就需要“深度閱讀”。

彭小六把“深度閱讀”分為三個步驟：尋找聯(lián)系、探索冰山、多場景應(yīng)用。

步驟一：尋找聯(lián)系

筆者引導(dǎo)學(xué)生從某事物聯(lián)想到其他與之相關(guān)的事物，然后，運用視覺化的表達，豐富自己的描述方式。如：“除了老師提供的這幾篇寫項羽的文章，你還能想到哪些有關(guān)項羽的素材？”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場情況來調(diào)整。以下材料可作備用：何潤東版“項羽之死”視頻（高希希導(dǎo)演的《楚漢傳奇》電視劇節(jié)選）5分鐘;騰訊英雄競技手游《王者榮耀》之項羽作戰(zhàn)技能演示視頻3分鐘，騰訊卡牌游戲《英雄殺》之項羽人物與技能卡牌等。這些跨媒介素材，將文本閱讀與影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲、卡牌游戲聯(lián)結(jié)起來，可使學(xué)生對“項羽”形象及其演變有一個更全面的認識。

步驟二：探索冰山

這一環(huán)節(jié)的教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生探索隱藏在閱讀海面之下的那八分之七的冰山的內(nèi)涵。學(xué)生主要對“項羽的形象為何不盡相同”“為何項羽的魅力經(jīng)久不衰”兩個問題進行了探索，并形成了自己的探索結(jié)論。如對于“為何項羽的魅力經(jīng)久不衰”這個問題，學(xué)生的探索結(jié)論是：

項羽一生非常富有傳奇色彩，單從“巨鹿之戰(zhàn)”“彭城之戰(zhàn)”這兩場著名的以少勝多的戰(zhàn)役就可以看出他的“勇”和“猛”，其他如對虞姬的“情”、對叛將贈頭顱的“義”等等都讓他成為歷朝歷代備受推崇的人物，為后人所歌、所泣、所贊、所嘆。

在一代代文人的書寫下，項羽形象常寫常新。不同時期、不同體裁的作品對項羽形象的傳播方式和塑造方法均有所差異，而新時代的創(chuàng)作者更是通過影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲、卡牌游戲等對項羽形象進行了現(xiàn)代意識的觀照。他們或通過項羽宣揚“無戰(zhàn)”的大義，體現(xiàn)對戰(zhàn)爭的反思，或在對文學(xué)文本開發(fā)利用的基礎(chǔ)上，將歷史文化與當(dāng)代文化巧妙地融合在一起，形成新的文化價值。這都使得千百年來項羽這個人物的魅力經(jīng)久不衰。

這些結(jié)論皆由學(xué)生在討論與分享中生成。這樣的教學(xué)少了許多生硬的灌輸，多了一份自然生成的靈動。

步驟三：多場景應(yīng)用

所謂多場景應(yīng)用，指的是這種知識或方法可在不同的場合被廣泛運用。“項羽”群文閱讀的學(xué)習(xí)方法、實施路徑可以遷移到“屈原”群文閱讀、“杜甫”群文閱讀、“魯迅”群文閱讀等等。

四、閱讀變現(xiàn)

最后，筆者安排以寫作收尾，將閱讀之后的所思所感變現(xiàn)。筆者設(shè)計的寫作活動如：

? 人生沒有重來，但是科技日新月異，說不定哪一天你可以穿越到過去。假如你遇到了鴻門宴上的項羽，你想對他說什么？假如你遇到了彭城之戰(zhàn)勝利后的項羽，你想對他說什么？假如你遇到了烏江邊上的項羽，你想對他說什么？

? 結(jié)合本次閱讀的六篇作品，了解史傳、詩歌、劇本、小說寫作的常識，用自己喜歡的文體和方式進行寫作交流，或選用隨筆、評論的方式表達自己想法。

前者意在鞏固“群文閱讀”的成效，后者意在切合“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群規(guī)定的目標(biāo)和內(nèi)容。

蔣軍晶老師說：“真正成功有效的‘群文閱讀，在選好文章的基礎(chǔ)上，還要相應(yīng)設(shè)計合理的教學(xué)活動，那種有步驟、有程序的閱讀策略教學(xué)，才有可能縮短兒童天生能力間的差距?！盵3]可見閱讀策略之于“群文閱讀”有著重要意義。“洋蔥閱讀法”為群文閱讀提供了一條適切的實施路徑。

參考文獻：

[1]潘瑩瑩.群文閱讀87的三種教學(xué)策略[J].語文世界，2018（5）：11.

[2]司馬遷.史記[M].長春：吉林出版集團有限責(zé)任公司，2013：146.

[3]蔣軍晶.文章能不能一組一組教？——“群文閱讀”的嘗試與思考[J].小學(xué)語文，2011（10）：9.