試論Havruta學(xué)習(xí)法

欒添君

摘 要：Havruta是一種合作式學(xué)習(xí)方法，參與學(xué)習(xí)的2名～5名學(xué)習(xí)者通過朗讀文本、問答討論等互動形式進行合作研究，具有互動性和互助性特征，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng)造能力和社交能力。多項研究表明，使用Havruta能夠取得良好的學(xué)習(xí)效果。文章結(jié)合教學(xué)實踐，對Havruta學(xué)習(xí)法進行論述。

關(guān)鍵詞：Havruta學(xué)習(xí)法;合作研究;思考能力;創(chuàng)造能力;社交能力

中圖分類號：G427 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2020）14-0124-02

占世界人口僅0.25%的猶太民族在世界優(yōu)秀人才的舞臺上占有舉足輕重的地位。在過去的一百多年中，猶太人占全部諾貝爾獎獲得者的30%，其擁有科學(xué)家、哲學(xué)家等數(shù)量之多質(zhì)量之高，令其他民族難以望其項背。猶太民族出色的人才培養(yǎng)成果得益于獨特的教育傳統(tǒng)和教育模式，其中最核心的便是Havruta。Havruta，中文音譯作“海沃塔”，是起源于傳統(tǒng)猶太民族的一種合作式學(xué)習(xí)方法，最早被猶太人應(yīng)用于研究猶太法典。面對復(fù)雜晦澀的法典，兩人一起大聲誦讀討論、共同研究以獲得深刻理解。Havruta培養(yǎng)了猶太人出色的學(xué)習(xí)能力，逐漸受到各國學(xué)界的關(guān)注，被廣泛應(yīng)用于家庭教育、學(xué)校教育、職業(yè)培訓(xùn)中。在我國，Havruta多出現(xiàn)在關(guān)于家庭教育的隨筆文章中，尚缺乏完整深入的學(xué)術(shù)研究。

一、Havruta要素及特性

長期致力于猶太教育研究的美國布蘭迪斯大學(xué)Orit Kent博士采用扎根理論的方法，開展了大量Havruta應(yīng)用于文本學(xué)習(xí)、同伴學(xué)習(xí)以及課堂教學(xué)的研究，認為Havruta是一種復(fù)雜的、強大的、有潛力的理解性學(xué)習(xí)實踐，主要由三個要素構(gòu)成：兩名參與者和一個文本，通過傾聽和表達、好奇和專注、支持和挑戰(zhàn)這三組核心練習(xí)，完成完整的Havruta訓(xùn)練。在實際操作中，參與人數(shù)最多可增加到5人，通過朗讀、問答、討論等互動形式來進行合作研究與學(xué)習(xí)。

Havruta具有互助性特征。Havruta不僅僅是把學(xué)生們聚集起來進行頭腦風(fēng)暴，也不同于自說自話的平行獨白，更不同于旨在推翻對方觀點的激烈辯論，而是學(xué)生們互相幫助、借助彼此的優(yōu)勢共同構(gòu)建對文本的理解的一個過程。參與者對文章的理解是互相依存、不斷更新的，而非簡單地堅持自己的原始想法。正是通過向他人學(xué)習(xí)、和他人一起學(xué)習(xí)，來拓寬視野，從而達到1+1>2的學(xué)習(xí)效果。

Havruta具有互動性特征。包括人與人之間的互動、人與文本之間的互動。學(xué)習(xí)者互相提問以理清思路，從他人的回答中學(xué)到新知識;或者提出意見，以助對方找到可以支撐觀點的證據(jù);抑或提出質(zhì)疑，通過不斷提問來驗證自己的觀點。文本是作者思想的載體，人與文本的互動即學(xué)習(xí)者與作者的互動，學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮主觀能動性，初讀梗概，明白文章大意;復(fù)讀精髓，掌握文章內(nèi)涵;常讀常新，表達內(nèi)心感悟。

二、Havruta實施步驟

在準備實施Havruta前，首先要創(chuàng)造開放平等的Havruta環(huán)境。在家庭教育中，Havruta環(huán)境比較容易實現(xiàn)，餐桌前、沙發(fā)上……任何一個放松舒服的環(huán)境都可以實施Havruta。而想要在教室里實施Havruta，便要考慮物理環(huán)境、實施時間和如何組織學(xué)生。教師事先告知學(xué)生Havruta開展程序。因為有互相幫助、共同合作的要求，教師要結(jié)合學(xué)生的知識水平、性格特點和表達能力來搭配Havruta伙伴，以方便學(xué)生交流的形式安排座位。教師還需要選擇合適的文本，文本內(nèi)容需要有爭議性和解釋性，能夠引起讀者興趣，為讀者留有可思考和討論的空間，這樣才能夠推動對話進行下去。

Havruta正式開始，第一步是輪流朗讀。參與Havruta的學(xué)生一方朗讀文本，另一方傾聽并做筆記。這一過程可交替進行，多次重復(fù)。目的是了解文本大意和基本情節(jié)。二是交替問答。采用開放式問題，鼓勵對方自由闡述想法。這時，老師可給學(xué)生一些有意義的提示，引導(dǎo)學(xué)生形成一些可以引發(fā)討論并達成深入理解的問題，以便學(xué)生理解文章字面意思和內(nèi)在含義。提問和回答交替進行，那么傾聽者和表述者的身份也是不斷互換的。當任意一方暫為傾聽者時，他需要順著表述者的思路去理解、去探索，從而找出答案。三是解釋性討論。當Havruta伙伴們一起學(xué)習(xí)的時候，傾聽和對話使他們產(chǎn)生新的想法，從而展開解釋性討論，這種解釋是探索性的、猜測性的、非決定性的，多使用“似乎”“好像”這類主觀詞匯，以便給對方留有說出其他想法的空間。每個人在彼此觀點的基礎(chǔ)上更進一步，談得越多，思路越清晰。在這一環(huán)節(jié)中，最重要的也是和辯論最不同的一點是，大家開展討論是為了取長補短而不是互相拆臺，大家能夠意識到個人思想的局限性，先把自己的想法放在一邊，思考別人想法的可行性，最終提煉出一個更全面深入清晰的解釋。傳統(tǒng)的Havruta只涉及口頭表達，然而，話語是轉(zhuǎn)瞬即逝的，僅僅通過談話來學(xué)習(xí)，效果遠不如文字輸出好。為鞏固學(xué)生們的Havruta成果，梳理思路，可在Havruta過程中加入寫作部分，要求學(xué)生隨時記筆記，并在Havruta后進行總結(jié)歸納，得出最終結(jié)論。

在家庭親子教育中，家長擔(dān)任Havruta伙伴之一即可，引導(dǎo)孩子開展Havruta談話。學(xué)校教育中，教師不必直接參與到Havruta中，但需要做好引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生建立合作意識，使參與者自身認同Havruta的價值。

三、Havruta學(xué)習(xí)法的優(yōu)勢

美國行為科學(xué)研究所（2013）研究了各種學(xué)習(xí)方式的大腦記憶形成率。學(xué)習(xí)結(jié)束的24小時之后，討論形成的大腦記憶率（50%）僅次于實踐（75%）和教學(xué)（90%），可見，使用Havruta比傳統(tǒng)的基于講座（5%）的教學(xué)更有效。Havruta是一種通過提問和討論來刺激大腦的自主學(xué)習(xí)方式。Havruta不會設(shè)置框架和限制，鼓勵學(xué)生不斷突破自我，使學(xué)生有更多的機會去思考和表達，從而有利于學(xué)生獨立性、創(chuàng)造性、發(fā)散性思維的培養(yǎng)。在Kang Ji-na（2016）進行的一項旨在探討以問題為中心的Havruta對小學(xué)生邏輯思維及科學(xué)態(tài)度的影響的實驗研究中顯示，實驗組的學(xué)生的邏輯思維能力、科學(xué)態(tài)度比對照組有顯著提高和改善，且學(xué)生對該學(xué)習(xí)方法的滿意度較高。

學(xué)習(xí)是通過共同參與來實現(xiàn)的，而不僅僅是存在于個人的頭腦中。然而，由于青少年特有的心理特征，學(xué)生們不愿在眾人面前發(fā)言。但在同齡人中，則能夠相對自由、坦誠地說出心中所想。在和同伴們互動的過程中，學(xué)生們會觀察到彼此的狀態(tài)，從而更加嫻熟地運用面部表情和肢體語言輔助表達，溝通能力和社交能力也得到了鍛煉和提升。

四、結(jié)語

囿于我國傳統(tǒng)教育模式，我國的家庭教育和學(xué)校教育中普遍缺少Havruta，更缺乏自由思辨的精神，Havruta的思想應(yīng)該引起我國教育界的重視。微觀上看，Havruta可以作為掌握某一文本所使用的學(xué)習(xí)方法;宏觀上看，可以作為一種長久的學(xué)習(xí)策略應(yīng)用于所有學(xué)科專業(yè)。緩慢細致地對文本進行解碼和深挖，和伙伴進行充分的討論——這些對我國教育者在教育環(huán)境中營造提問和討論的學(xué)習(xí)氛圍、合理高效利用課堂教學(xué)提出了更高要求。

參考文獻：

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