中韓家庭倫理電視劇的演繹對比研究

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)時代下各種類型的電視劇受到了觀眾不同程度的追捧，近年來國產(chǎn)電視劇中的家庭倫理劇憑借高質(zhì)量的演繹和高話題度再度引發(fā)熱潮。韓劇作為韓國文化的標(biāo)志性文化輸出，在家庭倫理劇方面也有不俗的成績。本文通過《小歡喜》和《請回答1988》兩部作品，對中韓兩種文化背景下的家庭倫理劇進(jìn)行對比研究，同時對國產(chǎn)電視劇在制作上可以努力的地方提出見解。

關(guān)鍵詞：中韓;家庭;親情;社會性;電視劇;制作

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）06-00-04

隨著人民生活水平、互聯(lián)網(wǎng)與新媒體使用率的提高，中韓電視劇從制作質(zhì)量參差不齊逐漸向精品化制作發(fā)展轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，給電視傳播渠道的發(fā)展帶來的不僅是機遇，也是挑戰(zhàn)。[1]好的制作即使沒有顏值優(yōu)越的演員，憑借高度的藝術(shù)真實、接地氣的藝術(shù)演繹也能迎接挑戰(zhàn)，受到全民關(guān)注和討論。在中國，以家庭倫理為題材的電視劇越過了以往婆婆媽媽的狗血劇情，近年來，《都挺好》《少年派》《帶著爸爸去留學(xué)》等都開始深入討論并刻畫原生家庭、中年危機、親子關(guān)系等契合人民生活、能夠引發(fā)共鳴的現(xiàn)實題材。韓劇中的家庭倫理劇也不在少數(shù)，豆瓣評分9.7，被譽為“神劇”的《請回答1988》從播出就廣受好評，懷舊風(fēng)的演繹[2]使得這類電視劇具備了不一樣的色彩。本文以《小歡喜》和《請回答1988》為例，對中韓家庭倫理劇的演繹進(jìn)行對比研究。

1 中韓劇演繹的共同特色

電視劇《小歡喜》講述了3個備戰(zhàn)高考的家庭，在這個過程中涉及升學(xué)壓力、親子關(guān)系、成年交際、中年危機等在現(xiàn)實生活中普遍存在的問題。該劇一播出便引發(fā)了全社會的廣泛討論，劇本的精良和演繹的真實使得收視居高不下。

《請回答1988》是2015年在韓國TVN有線臺播出的電視劇，該劇主要講述了1988年在首爾市道峰區(qū)雙門洞居住的5家人的故事，描繪了溫暖的親情、鄰里街坊小市民傳統(tǒng)的愛情與友情。

《小歡喜》和《請回答1988》兩部電視劇雖然制作年代和地域都有所不同，但都屬于家庭劇作，在許多方面都有其相似之處。

1.1 飽滿、豐富、真實、多樣的人物角色設(shè)置

《小歡喜》和《請回答1988》在整體的人物設(shè)置上有相似之處，兩劇都設(shè)置了幾個特點各異的家庭，基于不同的時代背景，較全面地反映了所處社會普遍存在的家庭關(guān)系?！缎g喜》中的方圓一家，家庭關(guān)系融洽，但是兒子方一凡是“學(xué)渣”，是全劇在升學(xué)方面最讓人頭疼的一個孩子，其表弟林磊兒的母親去世，父親不管不問，成績優(yōu)異但是性格內(nèi)斂;喬英子是“學(xué)霸”，夢想上南大的航天專業(yè)，但是母親有極強的控制欲，只希望孩子上清華，且父母離異，家庭關(guān)系緊張;季楊楊的父親位列高官，到孩子高三才回來，與兒子之間有深深的隔閡，好在母親溫柔，在父子之間一直起著軟化關(guān)系的橋梁作用?！缎g喜》的人物設(shè)置在初次登上屏幕時便收獲了觀眾對角色貼近生活認(rèn)可度的好評?！巴粋€世界，同一個媽”的感嘆迅速引起觀眾的共鳴。

《請回答1988》中設(shè)置了5組家庭，父親替人擔(dān)保受騙、生活捉襟見肘的德善一家，哥哥中彩票暴富、有“奇怪”的父親和“彪悍”的母親的正煥一家，喪父、妹控、成績優(yōu)異的善宇一家，單親家庭但是有個圍棋天才的阿澤一家，以及父母疏于陪伴的東龍一家。家庭情況各異，反映了1988年的韓國屬于70年代小市民[3]的家長里短和青春故事。

1.2 親情主導(dǎo)的情感趨向和充滿正能量[4]的時代敘事

親情是家庭倫理劇主要涉及的情感元素，在《小歡喜》和《請回答1988》這兩部劇中，親情是主導(dǎo)的情感趨向，同時也涉及少年在青春期萌動的愛情和純潔質(zhì)樸的友情，長輩之間不需言說的友情、鄰里情也在這兩部劇中帶給觀眾溫暖治愈之感。《小歡喜》里不善言語、行事一板一眼的區(qū)長季勝利，作為“空降父親”，會為了拉近與兒子的距離，主動體驗他并不理解的兒子的愛好——賽車，而季楊楊在得知媽媽患癌可能會脫發(fā)之后，經(jīng)過一開始的無助、慌張和不知所措，為了幫助媽媽一起戰(zhàn)勝疾病毅然而然地剃了光頭。韓劇《請回答1988》里，強勢傲慢的姐姐寶拉參加了游行示威活動，在被逮捕之際，她的媽媽慌張地在雨中毫無邏輯地為她求情，全然不顧自己布滿血跡的腳趾和淋濕的一身。與親情有關(guān)的畫面在兩部劇中一直頻繁出現(xiàn)，盡管表現(xiàn)方式不一，但是我們都能夠感受到在這之間溫情的流淌。

一個是2019年的中國國產(chǎn)熱播劇，一個是2015年的韓國本土劇，在描繪感人至深的親情時，兩劇都不忘通過點點滴滴的敘事來宣揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和時代追求的正能量精神，就連普通的對話也能讓人悟出平凡生活中的真諦。[5]《請回答1988》里孩子的每日問候、鄰里之間的相互尊敬體現(xiàn)了尊卑有序、以禮待人的傳統(tǒng)美德，德善的爸爸會充滿歉疚地向德善訴說“爸爸也是第一次當(dāng)爸爸，我女兒稍微體諒一下”，讓我們知道初為人父人母的家長們不為人知的小小苦惱。《小歡喜》里的童文潔對待已逝姐姐的兒子猶如親生，把他接到身邊細(xì)心撫養(yǎng)，面對劉靜大把地脫發(fā)，她和宋倩會裝作不知，但是細(xì)心地為她煲湯調(diào)養(yǎng)。大人與孩子之間有無數(shù)不同的紐帶將他們相互聯(lián)結(jié)，每一處聯(lián)結(jié)都折射出平淡微小卻動人的人性之光，讓我們在不知不覺中被它打動，受它影響，并為之思考。

2 中韓兩劇演繹的不同特色

作為優(yōu)秀的家庭劇，兩者在人物設(shè)置、情感趨向等方面有其相似之處，但是受時代、文化、地域等的影響，也存在許多不同之處。

2.1 指向性不同

每一部電視劇的制作都有其目的，雖然作為家庭劇，《小歡喜》和《請回答1988》都重點刻畫了親子關(guān)系，展現(xiàn)了感人的親情、友情、愛情等，但兩劇在制作的指向性上有根本的不同。

《小歡喜》聚焦的是一群面臨高考的家庭，它通過高考季這樣一個全民關(guān)注的熱點來反映中國的教育現(xiàn)實問題，引發(fā)社會對家長教育問題、親子關(guān)系等的討論，具有一定的嚴(yán)肅性和教育性，[6]有很高的社會現(xiàn)實討論度。電視劇展現(xiàn)了當(dāng)代中國家庭父母和孩子如何應(yīng)對高考這樣一個人生的重要節(jié)點，同時更多地借由高考這樣一個話題，延伸到家庭、婚姻、成長、職場等眾多社會性文本[7]。它是家庭輕喜劇，但是在喜劇的表面下，更深刻地觸碰到中國現(xiàn)代社會的成年人在親子關(guān)系、家庭教育等方面不愿揭露但又囿于其中、倍感壓力的教育和情感的怪圈。在滿足大眾精神需求[8]的基礎(chǔ)上，電視劇將這樣的痛點戲劇化而又合理地呈現(xiàn)出來，在引起共鳴的同時也能帶動人們的思考，在某種意義上具備一定的引導(dǎo)和啟發(fā)作用。中年危機、親子隔閡、抑郁癥等本應(yīng)該是一個又一個沉重的故事，通過電視劇的特殊呈現(xiàn)，觀眾一開始會對這些在現(xiàn)實中確實存在的事表示唏噓、抒發(fā)感慨，[9]激發(fā)對自身的哀憐，之后并不會有太多情緒沉淀，對觀眾來說，第二天依舊是要打起精神好好應(yīng)對的一天?！缎g喜》將這種社會性焦慮搬上熒屏，目的不是強制地批判和警示，而是一次精神按摩，是對社會存在問題“啟動”的軟化模式。

《請回答1988》則與《小歡喜》不同，它并不是為了對社會問題進(jìn)行一定程度的反映而制作的一部電視劇，并沒有那么強烈的“社會性”，只是用細(xì)膩的鏡頭刻畫了雙門洞胡同里生活的5個家庭的故事，是對在20世紀(jì)八九十年代的韓國不起眼的小市民之間發(fā)生的一個又一個搞笑、感動、治愈而瑣碎的生活日常的描繪。故事平淡，所述皆是雞毛蒜皮，但是卻是那代人所有青春記憶的再現(xiàn)和記錄。

2.2 電視劇文本的矛盾和沖突性的差異

對家庭倫理劇來說，矛盾和沖突是劇情延展的必備條件。兩部電視劇的文本在這一層面有明顯差異。

《小歡喜》中，宋倩和喬英子這對母女是劇中較為壓抑的存在。母親是嚴(yán)厲的物理老師，一心希望女兒上清華北大，有極強的控制欲，女兒是外人眼中乖巧懂事的“學(xué)霸”，但是并不想隨母愿上清華，而是一心想著去南大學(xué)天文，平時與母親的交談也是小心翼翼。喬英子在寵溺的父愛和令人窒息的母愛間徘徊，數(shù)次與母親發(fā)生歇斯底里的爭吵，也數(shù)次激化了父母之間原本就僵硬的關(guān)系。在電視劇的后面，喬英子甚至以跳海相逼來逃離母親宋倩的管制。長期失眠、無精打采，喬英子在這樣的家庭環(huán)境中最終被確診中度抑郁。僅從這一個家庭我們就可以看出電視劇《小歡喜》存在的強烈的矛盾沖突，這種矛盾沖突是現(xiàn)代社會普遍存在的焦慮[10]、郁悶、煩躁等致郁的情感的體現(xiàn)，大悲大喜是觀眾感受沖突的直接表現(xiàn)。

而講述青春記憶的《請回答1988》沒有強烈的對立矛盾的展現(xiàn)，用細(xì)節(jié)構(gòu)建日常生活，人物之間不會有處于兩極的情感對立關(guān)系，所有的情感渲染都是水到渠成、自然而然，輕易就能觸動觀眾心中最柔軟的地方。

兩部劇都運用了現(xiàn)實主義的寫實手法，但是《請回答1988》所傳遞的情感更加溫和、細(xì)膩和真實，[11]它產(chǎn)生的共情效應(yīng)相對于《小歡喜》來說在情感的回饋上要平和許多。

3 結(jié)語

面對日益發(fā)展的電視劇市場，國產(chǎn)電視劇要作出改變，首先要貼近生活、符合實際、避免“假大空”。近年來的電視劇非常容易受到詬病、遭到“吐槽”，最常見且最為普遍的一個原因就是電視劇情節(jié)浮于表面，以吸引關(guān)注、制造顛覆性[12]來提高收視率，過分理想化，往往忽略了生活常識和細(xì)節(jié)。

其次，電視劇要基于時代背景，進(jìn)行文化的正能量輸出。文化是包容的，傳遞的價值觀是積極向上、富有正能量的，這是跨越民族、語言、國別的共同追求，也是藝術(shù)的永恒價值。中國作為有悠悠五千年歷史的大國，擁有數(shù)不清的文化特質(zhì)和傳統(tǒng)美德，國產(chǎn)電視劇要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，在演繹電視劇主題的情況下，使中國優(yōu)良文化以一種更加新奇、有趣的形式對外傳播。[13]

最后，國產(chǎn)電視劇可以與韓方在電視劇領(lǐng)域加強合作，相互借鑒。不同于中國電視劇經(jīng)過完整的后期制作再搬上熒屏，韓劇是邊拍邊播，通過已播出的劇集獲得受眾反饋，進(jìn)而對接下來的拍攝內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。受眾需求[14]成為韓劇制作周期內(nèi)的重要一環(huán)。國產(chǎn)電視劇在考慮受眾需求這一方面仍需作出改變，以藝人的人氣、資本的推動為基礎(chǔ)來制作電視劇并非良策，也非長久之道。電視劇產(chǎn)業(yè)之間若能進(jìn)行資源的共享或互換，也是一種合作的新方式。雙方既可以合作拍攝完成制作，也可以從兩國角度出發(fā)，分開制作，不僅可以互相學(xué)習(xí)，還可以為優(yōu)秀電視劇的發(fā)展拓展更多的思路。[15]

《小歡喜》和《請回答1988》兩部作品都是以家庭、親情為主線，在共鳴點上前者是高考和教育，后者是青春美好，憑借不落俗套的劇情演繹和扣人心扉的話題呈現(xiàn)，都獲得了良好的口碑。當(dāng)前，電視媒體在向觀眾傳遞信息時，觀眾已經(jīng)出現(xiàn)了審美疲勞的現(xiàn)象，電視劇市場同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性和原創(chuàng)性[16]已是沉疴。而這兩部電視劇許多地方都劈開了朽木，摒棄以獵奇、低俗內(nèi)容吸引眼球的方法，滿足了受眾的真正需要，在創(chuàng)作和演繹上都有了進(jìn)步。

電視媒介擔(dān)負(fù)著一定的社會職責(zé)，作為極具社會輿論導(dǎo)向性的傳媒介質(zhì)，更要注重品質(zhì)。[17]國產(chǎn)電視劇經(jīng)過不斷的發(fā)展，在現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)時代，粗制濫造、僅憑噱頭來提升收視率的劇集早已經(jīng)被淘汰。在網(wǎng)民言論自由，各大網(wǎng)站、公眾號紛紛興起的時代，[18]電視劇越來越注重口碑的傳播。國產(chǎn)電視劇要做到收視和口碑齊豐收，不僅要注重經(jīng)濟效益，也要看到真正推動其發(fā)展的文化效益和社會效益。只有這樣，電視劇產(chǎn)業(yè)才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。

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作者簡介：袁宇晶（2001—），女，江蘇泰興人，南京林業(yè)大學(xué)本科在讀，研究方向：電視劇產(chǎn)業(yè)。

指導(dǎo)老師：阮立（1987—），男，江蘇南京人，研究生，博士，南京林業(yè)大學(xué)廣告系講師，研究方向：國際傳播。