紅旗越過汀江

摘 要：在紅色的圣土中尋找足音，真相還原積累當地紅色素材，整合資源，彰顯紅色文化，課堂展示紅色文化圖景，世代學子銘記黨恩有為。

關鍵詞：美術核心素養(yǎng);紅色渡口文化;滲透;熏陶;創(chuàng)意

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）06-00-04

“水口紅軍渡口”遺址地處家鄉(xiāng)汀江河與濯田河兩河交匯處，碧水南流、如若玉帶，兩岸自然景觀旖旎多姿，是自古以來商貿來往和人口遷徙的必由水上通道，汀江河素有客家母親河之稱。自90年前毛澤東、朱德率領紅四軍渡過汀江后，這里便成為紅色的圣土。站立渡口邊，讓人思緒萬千，仿佛回到90年前戰(zhàn)火紛飛的年代，紅軍戰(zhàn)士身穿軍裝、背挎槍包和水壺、身綁腰帶，雄赳赳、氣昂昂跨江而去，從此贛閩連片、紅色圣火點燃閩西大地，讓人懷想激情燃燒的紅色歲月。而今碧水青天，群山起伏，讓我們思緒萬千。在今天全國上下抗擊新冠肺炎的特殊時期，我們的學子重拾閩西自己腳下這片紅土地具有非同尋常的意義，是核心素養(yǎng)中培育學生必備品格和關鍵能力的需要。我們該如何在美術課堂上滲透紅色文化，從而體現當前的核心素養(yǎng)理念呢？本文提出幾點可行性建議。

1 尋找足音，真相還原積累當地紅色素材

1.1 水口渡口的老船工

水口兩岸樹木青翠、鳥兒鳴叫，江面開闊，這里曾經是商賈船舶的必經之地，岸邊鱗次櫛比的店鋪早在20世紀80年代被一場大火毀于一旦，只有那汩汩南流的汀江河在訴說它的存在，特別是90年前的“紅旗躍過汀江”，毛澤東把革命的火種沿著汀江兩岸一直撒播而下，星星之火以燎原之勢在閩西迅速漫延。又是一年杜鵑花漫山開遍時，筆者帶著崇敬的心情走訪了當時渡口船工胡子義的后人胡長庚。他介紹，90年前的汀西南的區(qū)長為鄧生盛，胡子義為水口鄉(xiāng)主席，1929年5月“紅旗越過汀江”的那一天，由于連降暴雨，水口的木橋被沖毀，只好尋找木船，毛澤東領導的紅軍戰(zhàn)士3000多人在岸上待命，胡子義和附近的藍星朗等船工紛紛出手，湊到十幾只船在水口渡口網壩大樹下分批次連續(xù)撐渡往返讓紅軍渡江。毛澤東當時就坐在胡子義的船上渡過汀江，隨后開辟了龍巖上杭的根據地，把閩贛連成一片。胡子義是當地貧下中農參加早期紅色革命的突出群眾代表，我們要多挖掘這些紅色因子進行美術表現，針對這原汁原味的紅土地上的事跡，讓學生暢想、思考和創(chuàng)意實踐，讓學生用心靈去感受，用線條描繪，進行心靈的熏陶教育。

1.2 從渡口走出的騎兵團長

在渡口南邊不遠，汀江水在此急轉，形成一個深潭，而岸邊的一個古舊房子里，1914年劉云彪出生于于此，他從小隨父親在露潭汀江上閑時撐船、忙時種地，起早貪黑地忙著，可是日子過得緊巴巴的，有了上頓就沒有下頓。生活的磨難使少年劉云彪比常人更早熟，形成了倔和直的性格。毛委員過江后，1929年冬，露潭等一帶的60多個貧苦農民舉行了紅旗躍過汀江后的武裝暴動，迅速在水口建立了區(qū)蘇維埃政府。[1]這一消息激發(fā)了露潭村15歲少年劉云彪毅然投身革命，而后被選為露潭鄉(xiāng)蘇少先隊長。1930年初春，在油菜花開季節(jié)，他所在的露潭團小組在一次集體活動時，不知怎么走漏了消息，被當地鄉(xiāng)紳武裝包圍在狹小的范圍，劉云彪臨危不亂，機智地指揮其他團員與敵巧妙周旋片刻，每個團員反手從敵人手中奇跡般地奪得一支槍，迅速投奔了在閩西活動的紅軍。此后劉云彪身經百戰(zhàn)、戰(zhàn)功卓著，不幸于1942年4月12日在晉察冀騎兵團長任上逝世，時年僅29歲。劉云彪是渡口邊閩西眾多子弟兵中成長起來的一個典型，美術課上應以美術表現進行形象刻畫，表達對紅土地革命烈士的緬懷之情。

1.3 汀江渡口紅色圣火的傳播者張赤男

沿著汀江南邊而下，有一座巍峨矗立的高山，叫仙人嶂，山下山濤陣陣，風光迤邐。張赤男烈士1906年出生于仙人嶂的小山村長蘭村。張赤男小時十分機靈，幾丈高的樹瞬即爬上，走路如飛，足智多謀，他回鄉(xiāng)不久就拉起一支赤衛(wèi)隊，以梭鏢、長矛、大刀為武器，而后成功策反張炳濤，使他帶領宣城區(qū)團防局十幾個隊員投到張赤男隊伍中來，還帶了十幾支槍，從此張赤男的赤衛(wèi)隊一天比一天壯大。1929年3月領導長汀農民暴動，成功地開展了古城暴動，消滅了四都民團，在汀西南一帶打土豪分田地，干得如火如荼。1932年2月，張赤男在攻取大余新城的激烈戰(zhàn)斗中為掩護戰(zhàn)士不幸當場壯烈犧牲，時年26歲。張赤男烈士是當地知識青年追求革命理想的先知先覺，對當地群眾有引領示范作用。我們應該激發(fā)學生拿起畫筆用心描繪，表達對先烈的緬懷和欽佩。

1.4 從汀江出發(fā)成長的兵團司令員楊成武將軍

楊成武將軍（1914—2004）是福建長汀宣城人。1929年初參加張赤男領導的閩西古城農民暴動。古城是閩西與贛南交通的咽喉，山高林密，進可攻，退可守。一天半夜，張赤男、楊成武和幾十個農會會員沖進民團團部，繳了全部槍支。隨后奔襲四都，消滅了四都民團，又繳獲了十幾支槍，從此長汀的黨組織有了自己的武裝。1929年3月4日，毛澤東、朱德率領的紅四軍消滅了長汀的郭鳳鳴部后，張赤男、楊成武趕往汀州城通過汀州黨組全面發(fā)動武裝暴動，即在汀南的涂坊、宣城、南陽及上杭、連城、長汀、武平四縣交界處組織武裝暴動，隨后這支赤衛(wèi)隊編入閩西工農紅軍第四、第五團。楊成武是從汀江邊走出的出色的將軍，現有宣城鄉(xiāng)楊成武舊居和長汀縣楊成武廣場供人瞻仰。其波瀾壯闊的一生讓我們心潮澎湃，要引導學生研究用畫筆描繪英雄人物，使靈魂的觸角伸向現實中的紅色文化，感召美術學科中美術表現、審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解在地方性課程中的實際運用。美無處不在，在于發(fā)現。

1.5 長眠于渡口南邊的黨一大代表何叔衡

渡口南邊五華里出，群山環(huán)繞、青松矗立，靜靜守衛(wèi)著一個特殊人物墓地，他就是黨一大代表何叔衡。主力紅軍長征后，留在贛南的何叔衡已年近六旬。1935年初，國民黨軍殺聲從四面逼近，中央局書記項英派便衣隊送何叔衡和病弱的瞿秋白等去閩西。他們一行晝伏夜行，2月14日凌晨到達長汀縣水口附近。不太熟悉陌生環(huán)境的便衣隊一時大意，天亮后在梅逕小村做飯冒出炊煙，結果很快保安團二營便包圍上來。幾十個便衣隊員用駁殼槍且戰(zhàn)且走，沖到村南的大山上，匪兵緊追不舍。何叔衡不愿拖累同志，到了一個懸崖邊，[2]何叔衡縱身跳崖犧牲，時年59歲。何叔衡為追求真理敢為人先的精神永遠在感召我們，我們有責任和義務引導當代青少年拿起畫筆描繪先烈，以豐富的心中之景來拓寬對當地紅色文化資源的認識，進行美術表現和創(chuàng)意實踐。

1.6 在渡口邊被捕后慷慨就義的中共早期領導者瞿秋白

瞿秋白1934年2月5日到達中央革命根據地瑞金，1935年2月，他的肺病日益嚴重，中央決定派人送他轉道香港去上海就醫(yī)。1935年2月24日清晨，瞿秋白等人東渡汀江，來到當時水口鄉(xiāng)的梅逕村。由于大家十分疲勞，又逢下雨，就在老百姓家休息片刻，并煮了點稀飯充饑后宿營山上。不幸被鐘紹葵押送商船駐水口的一個營發(fā)現，激烈戰(zhàn)斗后，護送隊員被打散，他們遭敵人包圍。瞿秋白等躲藏在雜樹叢中的山崖下，在敵人搜山時被捕，押回水口鄉(xiāng)敵營部。5月9日瞿秋白被押解到長汀，瞿秋白在獄中寫下了《多余的話》，表達其文人從政曲折的心路歷程。1935年6月18日晨，寫完絕筆詩，在長汀羅漢嶺從容就義，年僅36歲?，F有長汀縣瞿秋白紀念碑館供人瞻仰，紅土地上先烈恢宏而又短暫的一生的事跡感人肺腑，是一筆豐富的精神財富。我們應該繼承和發(fā)揚它，更要用手中的筆去描繪和表達，引導學生進行創(chuàng)意表達。

其他諸如長征第一村中復村松毛嶺的阻擊戰(zhàn)，原福建軍區(qū)吳必先、李先榮領導的紅軍游擊隊在長汀濯田鎮(zhèn)美西村紅頭坑突圍戰(zhàn)等悲壯的歷史事實，這里就不再敘述了。渡口兩岸這些遺跡述說著紅軍將士血染汀江兩岸的悲壯情景，把我們帶回到了血雨腥風的戰(zhàn)爭年代，一批批正值青春年華的紅軍將士就這樣倒在革命初創(chuàng)歷史的進程中，告訴我們革命的成功來之不易，作為當地紅色土地上的后來者，應該深入學習和研究紅色文化的歷史傳承，立德樹人，培養(yǎng)學生堅毅的品格，做事干練，以不達目的不罷休的精神對待美術學習和其他科目學習，我們分頭組織了學生收集當地紅色文化資源，老師進行了實地考察，還對宣城長橋周恩來居住過的紅色交通站、對水口渡口周邊處進行了實地考察，收集圖片資料，整理歸檔材料，為開展校本課堂教學活動準備了素材。

2 整合資源，彰顯紅色文化

2.1 編寫地方課例，課堂展示紅色文化圖景

渡口文化是當地一道亮麗的風景線，為了更好地傳承渡口文化的教育意義，有必要對渡口的材料進行有效的整合，變成地方性校本教材。圍繞美術學科的文化理解這一塊，我們對素材進行了整合，主抓紅線，以人物篇和事件篇展開，人物一為當地人物：以楊成武、張赤男、劉云彪為代表，突出展示他們的豐功偉績，收集相關圖片刻畫人物，用傳統(tǒng)的國畫或水彩畫描繪。人物二為中共早期名人烈士瞿秋白、何叔衡等，這重點可以圍繞何叔衡紀念館作基地開展教學。一是參加紀念館，瞻仰遺跡，讓學生形成直觀的感受;二是把館內有關何叔衡的生平事跡圖像做成課件，結合八年級上冊《手工書設計》進行紅色文化的專題手工書設計;三是結合八年級上冊第三單元《筆墨丹青》中國畫的練習，對紀念館周圍的松樹進行練習，描繪樹干、樹枝、松針等主要部件特征，主要以被捕或犧牲的事實展開，突出革命成功來之不易，進行主題創(chuàng)意實踐，以當時的事件為開端，以豐富的內心活動細微刻畫，指導學生進行再創(chuàng)造活動。

2.2 創(chuàng)意實踐，結合教材進行線描創(chuàng)作

作為美術的課堂教學，有許多方面關系到美術當堂表現方面，能夠恰當地運用美術語言進行表現，這是美術學習的一個重要方面，如校園的小伙伴，就是有關許多人物臉部表情的刻畫，人物衣著各種姿態(tài)的表達，學習這一課后，聯系紅軍將士的人物動態(tài)，可引導學生進行知識的恰當遷移，圍繞結構線條進行美術表達，實現一舉兩得，促進學生知識技能的內化。若多做這些專題方面的引導，學生對于紅色文化，不僅能夠從精神上感受，更能夠從技法修煉上得到觸類旁通的效果，以問題意識為出發(fā)點，培養(yǎng)學生探究和發(fā)現問題的能力，提升相關技能。

2.3 主題變換，綜合材料豐富學生感受

美術課堂是與生活接軌的課堂，許多靈感都來自對生活的觀察和發(fā)現，是不斷把學習的美術語言運用到現實中來的過程。傳承當地的紅色文化，不僅在于思想上的教育，更多的是付諸現實的活動中，我們的課堂也會變得多彩多姿。例如，結合紅旗越過汀江這一地方性的課程，分塊面實施。第一階段，描繪紅色遺址，主要從風景場景、人物活動場景、人物服飾展開。風景場景結合七年級上冊《描繪我們的校園》進行，在學生掌握了基本的平行透視和成角透視的基礎上，著力對汀江河兩岸的植被及空間進行描繪，特別是對渡口的一些樹木和亭子、碑石進行再現性描繪。人物活動場景和人物服飾主要靠想象進行再創(chuàng)造，所以對于毛澤東、朱德、陳毅等老一輩革命家的造型，可以結合照片及影像資料的人物造型進行再創(chuàng)造。人物活動場景可以結合七年級上冊《在校園中健康成長》中體現的人物比例透視關系進行延伸運用，要求五官刻畫精細、衣著得體。對于人物服飾，可結合《我們的風采》這課的服裝設計的理念進行再創(chuàng)造，使學生能夠抓住服飾創(chuàng)新設計的思路進行表達，提升學生的造型能力。第二層面是綜合材料的運用開展課堂教學，如八年級下《擺件巧安排》通過布衣、泥塑等形式做一些紅軍人物形象作為擺件使用。用一些立體模型來表達，對紅軍渡江的基本工具——船的造型用泥塑或紙質材料進行創(chuàng)意實踐，以渡江時配的船上人物活動為情景進行再造活動，正確地把握人物的結構比例，通過泥塑材料進行再造。我們按班級分組進行，每組造型各異，主要培養(yǎng)學生能夠像藝術家一樣進行再創(chuàng)造活動，力圖打破常規(guī)，大膽嘗試，豐富學生的感受。

2.4 倡議建館紀念，世代學子銘記黨恩有作為

“紅旗越過汀江、直下龍巖上杭”，毛澤東詩詞記載了1929年5月發(fā)生的革命事實，從中透出革命力量在此一渡后迅猛發(fā)展的現象，是朱毛紅軍自下井岡山以后得到的最快的一次發(fā)展，所以水口渡口是朱毛紅軍的福音，也是中國革命的福音。為了使當地的人能夠時刻銘記黨恩，建議政府在渡口附近建立紅色渡口文化紀念館，建立紅色浮雕的城墻或立體的雕塑，在兩河三角洲一代的空地上規(guī)劃出一個活動的廣場，將附近山莊建成公園。若能構建如此好景，一定能夠吸引附近或全國的游客前來觀光。作為當地學生，我們可引導學生進行設計練習，對水口的渡口進行景觀設計，突出紅色文化，既培養(yǎng)學生的動手操作能力，也為學生樹立家國情懷，做一個懂得感恩的人。

在世界范圍內抗擊新冠肺炎疫情的背景下，我們感召有幸生于國旗下的新中國，緬懷老一輩早期革命活動事跡，為學生們開展鮮活具體的革命傳統(tǒng)教育彌足珍貴，那種吃苦在前、享受在后的思想對于2010前后出生的少年兒童來說是一種彌足珍貴的精神教材。事實反復說明，每一個孩子在成長的路上都會碰到困難和挫折，受紅色文化感召，我們更有底氣要求孩子們在困難面前不氣餒，在成績面前不驕傲的精神狀態(tài)，以美術的學科精神來進行美術表現、創(chuàng)意實踐，提高審美判斷能力，加深對當地紅色文化的理解。大膽地運用線條、色彩、實物塑造等手段進行深入細致的刻畫，把審美判斷留在心里，把這種精神感召帶給未來。

參考文獻：

[1] 躍馬揚刀衛(wèi)中華——紀念抗日英雄劉云彪烈士犧牲70周年[DB/OL].長汀論壇，2020-04-03.

[2] 何叔衡[DB/OL].百度詞條，https：//baike.baidu.com/item/%E4%BD%95%E5%8F%94%E8%A1%A1/115598？fr=aladdin，2020-04-03.

作者簡介：陳水長（1970—），男，福建長汀人，本科，高級教師，福建省美術學科帶頭人培養(yǎng)對象，福建省網絡名師工作室領銜，龍巖市第二屆名師，龍巖市美術學科帶頭人，研究方向：美術教育。