國(guó)家級(jí)AAA景區(qū)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)場(chǎng)所精神應(yīng)用探析
——以福建省周寧縣李墩鎮(zhèn)石門(mén)山-樓坪景區(qū)提升案例為例

俎耕辛，張光英

(寧德師范學(xué)院 a經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 b科研處,福建 寧德 352100)

景區(qū)導(dǎo)識(shí)設(shè)計(jì)系統(tǒng)作為景區(qū)品牌場(chǎng)所精神展示的重要窗口之一，同時(shí)實(shí)質(zhì)上起著引導(dǎo)與介紹等方面的功能性作用。作為區(qū)分景區(qū)品質(zhì)的有力佐證，導(dǎo)識(shí)類型上分為五大類：識(shí)別類導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)、方向類導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)、空間類導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)、說(shuō)明類導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)、限制類導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)內(nèi)容可分解為兩大方向，其一為圖形、文字、標(biāo)識(shí)、圖像的個(gè)性化及標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)方面，其二為導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)的造型、外觀、肌理、材質(zhì)、色彩、體量、比例等方面，由此形成統(tǒng)一的信息環(huán)境。導(dǎo)示系統(tǒng)的標(biāo)志性與規(guī)范性，使游客可在人群密集或較遠(yuǎn)的可視距離中輕易的搜索到其位置，通過(guò)思維慣性掌握導(dǎo)示系統(tǒng)提示的基本信息內(nèi)容，模板化的造型與材料給管理方施工中帶來(lái)便捷，同時(shí)也出現(xiàn)導(dǎo)示系統(tǒng)外觀單一、缺乏創(chuàng)意、稀有體現(xiàn)地域特色、材料生硬、缺乏人文關(guān)懷、與景區(qū)整體環(huán)境“出戲”等各類情況。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)民對(duì)審美的要求也隨之不斷提高，一套具備標(biāo)準(zhǔn)與適宜得體的景觀導(dǎo)示系統(tǒng)對(duì)一個(gè)景區(qū)的整體效果能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。景區(qū)管理者在選擇施工方案時(shí)，不僅要求材料經(jīng)久耐用、輕質(zhì)高強(qiáng)、功能便捷，也希望在避免重復(fù)建設(shè)的前提中能夠獲取當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與人文資源中的設(shè)計(jì)元素，在追求當(dāng)代審美要求的過(guò)程中保持其地域文化、人文歷史、建筑景觀環(huán)境的統(tǒng)一，由此提煉出一套適宜的景區(qū)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)。

一、國(guó)家級(jí)AAA景區(qū)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)構(gòu)成要求

1.凝練簡(jiǎn)約的版面設(shè)計(jì)

圖形與文字是導(dǎo)視系統(tǒng)的主要依托，文字為信息的首要載體，是傳播的代碼。在游客互動(dòng)的過(guò)程起到概括、準(zhǔn)確的效果，而相比文字圖形更加具備傳遞信息的優(yōu)勢(shì)，閱讀速度快、可遠(yuǎn)距離觀看、可克服文字障礙、記憶快速，印象深刻。導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)在運(yùn)用過(guò)程中在信息正確性的前提條件下依托國(guó)際通用文字的指示，選擇游客大眾眾所周知的圖形符號(hào)加以表述，結(jié)合景區(qū)所要反映的文化、民俗、年代、地域風(fēng)情等重要元素，選取適宜排版比例、文字字號(hào)、結(jié)合巧妙的LOGO等。在滿足引導(dǎo)功能的前提下加以藝術(shù)創(chuàng)作，體現(xiàn)獨(dú)特的景區(qū)人文環(huán)境及風(fēng)土人情，避免同質(zhì)化帶來(lái)的游客審美疲勞，營(yíng)造良好的景區(qū)環(huán)境氛圍[3]。

2.和諧顯眼的色彩配置

色彩能夠傳遞情感，喚起人類的記憶，并迅速吸引旅游者注意力。不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)色彩有著不同的理解，綠色在西方代表了財(cái)富，紅色在中國(guó)同樣賦予了更加豐富的意義。所以在日常運(yùn)用中要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行取舍。由法國(guó)色彩學(xué)家讓·菲利普·朗克洛最初提出的色彩地理學(xué)，是對(duì)環(huán)境中的天空、土壤、植被、水系、建筑、服飾、器皿等環(huán)境元素進(jìn)行抽樣調(diào)查，通過(guò)記錄收集達(dá)到相對(duì)客觀的用色標(biāo)準(zhǔn)。色彩作為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中重要的組成部分，設(shè)計(jì)關(guān)乎兩大原則[4]：其一為與環(huán)境的融合及對(duì)比，其二是標(biāo)準(zhǔn)色號(hào)。色彩元素的提取要根據(jù)景區(qū)的整體環(huán)境色彩，加以相適宜的互補(bǔ)色及對(duì)比色為設(shè)計(jì)用色，考慮歷史文化與色彩個(gè)性的特點(diǎn)，高明度、高純度的色彩運(yùn)用并非適用于所有景區(qū)空間，必須保持以景區(qū)實(shí)際環(huán)境出發(fā)的根本設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，兼顧協(xié)調(diào)性、識(shí)別性、時(shí)代性。

3.造型構(gòu)筑與景區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一

造型構(gòu)筑可簡(jiǎn)化理解為最直觀的外觀、形狀、大小，大尺寸給游客帶來(lái)的是可能是宏達(dá)、雄偉，也可能是壓迫感，小巧同樣存在精致感或信息傳遞不明確等問(wèn)題，導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)作為景區(qū)重要的組成要素，不僅承載了引導(dǎo)、指向、說(shuō)明、介紹、景觀小品展示組件等功能，還是景區(qū)文化品位、藝術(shù)氣質(zhì)、精神內(nèi)涵等方面的內(nèi)在體現(xiàn)，也是作為外在性、功能性、可視性的導(dǎo)識(shí)景觀小品，在合乎人體工程學(xué)的前提下通過(guò)外在造型設(shè)計(jì)，隱喻體現(xiàn)其文化特征，返璞歸真的外在設(shè)計(jì)風(fēng)格加強(qiáng)了游客體驗(yàn)延展性[5]。

工作原理:SP光通過(guò)cir和OC1進(jìn)入激光腔,經(jīng)過(guò)EDFA放大,作為BP進(jìn)入SMF,在SMF中,BP功率大于SMF的布里淵閾值時(shí),則會(huì)產(chǎn)生第1階后向傳播的BS光,一階BS光經(jīng)過(guò)OC1后50%功率從環(huán)行器輸出,剩余的50%BS功率經(jīng)Sagnac環(huán)2反射重新作為BP,經(jīng)EDFA放大,進(jìn)入SMF產(chǎn)生第2階BS光,依次循環(huán)下去,直至BP功率小于單模光纖的布里淵閾值后,才不會(huì)產(chǎn)生下一階的Stokes光。

4.材料選擇精美耐用

作為導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)的物質(zhì)載體，是導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)的最終體現(xiàn)。不同的材料帶來(lái)完全不同的感官體驗(yàn)。目前市面較為通用的導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)材料使用類別大致可分為戶外和室內(nèi)兩大空間環(huán)境[6]，較為常用的戶外材料為木質(zhì)材料、石質(zhì)材料、金屬材料、合成材料等大類(如表1)，金屬材料包括鋁合金、不銹鋼、冷板、鈦合金、銅等，優(yōu)勢(shì)為肌理質(zhì)感強(qiáng)、耐久、氧化時(shí)間慢、色彩附著力高、不易脫色、輕質(zhì)易于安裝、平整度高，以合成材料為例可涵蓋：亞克力板、玻璃鋼、鋁塑板、PVC板、陽(yáng)光板、弗龍板、木塑等，材料新穎、時(shí)尚動(dòng)感、輕質(zhì)高強(qiáng)、施工結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、材料成本低。

表1 戶外常用導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)材料匯總表

二、借鑒福建省周寧石門(mén)山-樓平景區(qū)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)提升設(shè)計(jì)分析

圖1 現(xiàn)狀資源稟賦圖

1.景區(qū)現(xiàn)狀分析

周寧石門(mén)山-樓坪景區(qū)，地處福建省寧德市周寧縣李墩鎮(zhèn)樓坪村。平均海拔860米，年平均氣溫僅16℃，森林覆蓋率高達(dá)94%，背靠鬼斧神工般的兩塊巨石山門(mén)而成名，因而樓坪村又得名石門(mén)厝。仰望石門(mén)山，百丈峭巖拔地而起，形似門(mén)框的兩石頭高出地面80多米，相隔100多米，得名石門(mén)(如圖1)。樓坪景區(qū)總面積4平方公里，由石門(mén)八景組成，石門(mén)山如龍蛇巍儼，如虎豹鋒銳，如劍戟坦奇，山幽洞深，令人嘆為觀止，村落坐落于山前坡谷地間，夕陽(yáng)斜照，炊煙裊裊顯現(xiàn)出一派祥瑞古村之意[7]。建村三百余年是極具特色的清代古村落，現(xiàn)存大都為清末同治光緒年間建造，以二樓八厝為建筑核心。古民居格局以六品五進(jìn)兩偏舍為特色，集磚雕、木雕、石雕為一體，門(mén)樓部分大都是土木結(jié)構(gòu)結(jié)合石門(mén)樓或者磚門(mén)樓，門(mén)口地面均為青石鋪設(shè)，倚石梁眉由整塊青石或者褐色條石打磨而成，并刻有對(duì)聯(lián)。屋頂以硬山頂、人字頂為主，配以飛檐翹角、馬頭墻、馬鞍墻，挑檐均有精致動(dòng)物花草浮雕，屋內(nèi)皆有楹聯(lián)、匾額、雕窗[8]。此外，始于宋代的古驛道——白銀驛道貫穿其中，宋朝時(shí)期全國(guó)最大的白銀產(chǎn)區(qū)在福建，福建最大的銀礦在周寧，自古就是“三縣”之間往來(lái)的重要官道，擁有百里名村“積善鄉(xiāng)”美譽(yù)，自古風(fēng)水寶地人才輩出，據(jù)當(dāng)?shù)貜埵献谧V記載，從國(guó)子監(jiān)上至二品官員達(dá)125位，外出經(jīng)商的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同治光緒年間，樓坪商人名聲鵲起，主要經(jīng)營(yíng)茶葉、人參、巖菇、青料等，耕讀文化、農(nóng)商文化，以及家風(fēng)傳承至今。景區(qū)內(nèi)豐富的自然資源與深厚的人文資源交相輝映，有著極強(qiáng)的開(kāi)發(fā)潛力，隨著國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村振興政策的不斷落實(shí)，二級(jí)路的建設(shè)改變過(guò)往交通疏導(dǎo)能力弱的劣勢(shì)，旅游基礎(chǔ)實(shí)施的大量建設(shè)也吸引了更多的目光聚焦此處。

景區(qū)試運(yùn)行一年期間對(duì)導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)雖已有一定的設(shè)置(如圖2)，卻未結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史、資源條件、空間環(huán)境、場(chǎng)所精神、自然生態(tài)等方面加以綜合設(shè)計(jì)。特別針對(duì)景點(diǎn)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)對(duì)文化信息的承載十分有限，形式上過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏設(shè)計(jì)構(gòu)思。

圖2 導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)現(xiàn)狀圖

2.設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)方法

基于此，圍繞其人文資源與自然資源鮮明的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)原則上采用：融合性原則、獨(dú)特性原則、文化性原則，通過(guò)”提取—重構(gòu)—優(yōu)化—再現(xiàn)”的研究過(guò)程，防范景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)中出現(xiàn)的“生搬硬套”“臉盲”設(shè)計(jì)，著力打造“神奇石門(mén)，古韻樓坪”的國(guó)家級(jí)AAA景區(qū)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)思路上聚合地域文化、風(fēng)土人情、歸隱情節(jié)、傳統(tǒng)古建筑等元素進(jìn)行分析系統(tǒng)構(gòu)建[9]。

(1)圖形策略

圖3 導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)LOGO設(shè)計(jì)圖

圖形運(yùn)用在導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)中識(shí)別度最高的圖形展示即景區(qū)LOGO，“石門(mén)山”+“古民居“+“牌坊”+“中英文字”元素提取再設(shè)計(jì)創(chuàng)意，依靠石門(mén)山的延綿的山石，錯(cuò)落有序的傳統(tǒng)古民居及中英文字體組成(如圖3)。整個(gè)LOGO是圖形造型穩(wěn)固、飽滿，彰顯石門(mén)山樓坪景區(qū)的歷史 、景觀、建筑、與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)取精神；選擇“石門(mén)山”簡(jiǎn)化作為L(zhǎng)OGO背景元素的原因是，它具有鮮明的代表性，原生的自然景觀，與此相關(guān)的古老傳說(shuō)淵源流傳。而古民居又是樓坪景區(qū)重要人文景點(diǎn)之一，一定意義上代表著周寧古村落的形象，可以增強(qiáng)游客對(duì)景觀LOGO的識(shí)別性； 延綿的石門(mén)山見(jiàn)證了樓坪千百年來(lái)的悠久歷史以及發(fā)展歷程，“樓坪”漢字字體的變形與牌坊巧妙結(jié)合又相互呼應(yīng)，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔和諧、渾然天成，為了使整體外型具備古典美和歷史感，LOGO建筑造型選用了黑色作為主色調(diào)，一抹新綠映襯其后正好詮釋了優(yōu)美的山行和朝氣益新的新樓坪AAA景區(qū)。LOGO的運(yùn)通范圍較為廣泛，猶如一張名片傳遞著景區(qū)的內(nèi)涵(如圖4)。這樣就體現(xiàn)了地域文化特色，看上去大氣而又不失莊重、給人復(fù)古卻又踴躍向上的新村風(fēng)貌，彰顯了歷史古村的文化氣質(zhì)(如圖5)。

圖4 導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)門(mén)票設(shè)計(jì)圖

圖5 導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)圖

(2)材料意向

材料的選擇是關(guān)乎標(biāo)識(shí)系統(tǒng)場(chǎng)所精神的一致性的重要節(jié)點(diǎn)，不論是尋找人造或天然的素材其目的都是為了貼近場(chǎng)所空間特性。從我們常見(jiàn)的木、土、石、金屬、玻璃、塑料中選擇，它們各有其材料的延展與局限特點(diǎn)。作為管理方，為了合乎樓坪特有的古村特點(diǎn)，同時(shí)考慮到持久性與耐用性，安裝過(guò)程中道路施工難度較低等特點(diǎn)，選擇最為常見(jiàn)的上木下石結(jié)構(gòu)，垂直方向上半段采用防腐木處理，防腐木紋理與色澤粗放古樸[10]，后期加工打磨帶來(lái)的色彩與光澤映射出古村的祥和與寧?kù)o。基座部分采用天然花崗巖結(jié)構(gòu)，質(zhì)地堅(jiān)硬給予其耐候性強(qiáng)的特點(diǎn)，避免混凝土澆灌帶來(lái)的古跡破壞，且可避免短期重復(fù)建設(shè)減少維護(hù)成本(如圖6)。木石的組合合乎“道法自然”的理念，場(chǎng)所精神適宜[11]。

圖6 導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)圖

(3)造型方法

立體形態(tài)的導(dǎo)示系統(tǒng)作為指向引導(dǎo)，多放置方向位置明顯的位置。為吸引游客視線明確信息傳遞與增強(qiáng)游客記憶，往往造型簡(jiǎn)約直觀。立體導(dǎo)示造型除了在功能上要求其能夠承載地域文化外，體現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感、賦有場(chǎng)所精神感知度、提升場(chǎng)所公共設(shè)施景觀品位與識(shí)別度。從藝術(shù)創(chuàng)作角度探討導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)的立體引導(dǎo)，可以理解為景區(qū)景觀雕塑小品，而在造型上可表現(xiàn)為抽象性設(shè)計(jì)及具象性設(shè)計(jì)兩類。石門(mén)山-樓坪景區(qū)的立體導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)為增強(qiáng)識(shí)別性，在設(shè)計(jì)上采用抽象與具象簡(jiǎn)約相結(jié)合的設(shè)計(jì)方式，借鑒景區(qū)古民居建筑的山墻造型，追求新穎不失古韻的造型，保持與周圍環(huán)境的融合與統(tǒng)一。樓坪古村歷史久遠(yuǎn)，人文歷史底蘊(yùn)豐厚，是清代的銀礦開(kāi)采舊址，銀運(yùn)古官道貫穿于群山之間。造型設(shè)計(jì)上采用古今貫通的契合點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，景區(qū)廣場(chǎng)導(dǎo)覽總圖的導(dǎo)識(shí)造型借鑒古代竹簡(jiǎn)的形制與今日書(shū)本外觀的進(jìn)行銜接，古韻與當(dāng)代智慧碰撞于此處，導(dǎo)覽圖孕育而成(如圖7)。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練、造型嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)所融入感恰到好處。

圖7 導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計(jì)圖

(4)色彩運(yùn)用

樓坪古村背靠巍巍青翠石門(mén)山，閩東傳統(tǒng)民居所特有的白墻、黑瓦、蜈蚣?jí)﹀e(cuò)落有序，千年古村透過(guò)烏黑肅穆的舊瓦與青灰斑駁的老墻映演繹著過(guò)往繁茂的歷史文化與傳承積淀，一幅畫(huà)風(fēng)古樸的山水畫(huà)展現(xiàn)在游客面前，色彩是強(qiáng)而有力的藝術(shù)語(yǔ)言，遠(yuǎn)觀其物色彩先聲奪人，其次才是輪廓與細(xì)節(jié)的勾勒?；诖?，導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)在色彩上可遵循若干條件：沉穩(wěn)、和諧、醒目。新晉AAA旅游景區(qū)的特點(diǎn)賦予其歷史的滄桑和注入的新鮮活力，配色上采用含蓄的深棕色為標(biāo)識(shí)系統(tǒng)背景色，橙黃色的導(dǎo)示文字附色帶一抹亮麗?！扒啻u映小瓦，老泉潤(rùn)翠竹”正是景區(qū)清雅古樸的色彩勾繪[11]。

(5)文字設(shè)計(jì)

文字是色彩與圖形之外最準(zhǔn)確的符號(hào)，是社會(huì)信息傳遞的精準(zhǔn)代碼。形、意是漢字的雙重屬性，作為強(qiáng)烈的文化符號(hào)，適宜的字體可準(zhǔn)確的展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化信息，美感與編輯是其主要要求。選用村落遺存的古籍與當(dāng)?shù)厥涕T(mén)聯(lián)上的常用字體為模板進(jìn)行地域文化導(dǎo)識(shí)文字進(jìn)行敘述，形美而意深。

(6)布局準(zhǔn)確

古民居景區(qū)的特點(diǎn)是道路通達(dá)、岔路口多、人流密度大、開(kāi)闊性空間較少。在此空間的特質(zhì)下要求導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)必須“指有路，引有道”[12]，分布合理、協(xié)調(diào)不突兀、明確醒目、規(guī)范有序、不占空間，施工安裝過(guò)程中把握不影響景觀環(huán)境、易于搬動(dòng)調(diào)整、不破壞文物古跡的原則，合理、準(zhǔn)確、有序的引導(dǎo)游客進(jìn)行觀光活動(dòng)。

三、結(jié)論與局限

“裊裊虛里煙炊早，濛濛農(nóng)人雨耕春。六品五進(jìn)兩偏舍，卌寶卅間三炮臺(tái)?！边@是石門(mén)山-樓坪景區(qū)的真實(shí)寫(xiě)照，其導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)進(jìn)一步提升景區(qū)場(chǎng)所的精神品質(zhì)。借用福建省周寧李墩鎮(zhèn)石門(mén)山-樓坪景區(qū)的的提升案例，通過(guò)圖形、文字、色彩、造型、材料、布局六大類構(gòu)成要素的量化分析，希望在滿足景區(qū)信息指向準(zhǔn)確性、科普教育性、可持續(xù)發(fā)展性等方面的要求下，導(dǎo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)保持景區(qū)原有特性，提煉景區(qū)地域文化，并繼承發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貧v史文脈。鑒于自身專業(yè)的局限性，期待相關(guān)專業(yè)人士進(jìn)一步探討研究。