上海市普通高校藝術(shù)活動的美育實施路徑及對策研究

■劉 昊

（上海外國語大學，上海，201620/上海音樂學院，上海，200031）

2019 年4 月，教育部發(fā)布了《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，這是國家繼2015 年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》，以及2016年教育部與13個省（區(qū)、市）簽署了學校美育改革發(fā)展備忘錄后，進一步推進學校美育改革發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)、建立公民文化自信的又一重要舉措?！蛾P(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》闡明了新的時代格局下，國家對我國高?！耙悦烙恕钡哪繕硕ㄎ缓同F(xiàn)實需求。高校是國家“大中小幼美育體系”相互銜接實現(xiàn)公民美育普及的最后一個把關(guān)環(huán)節(jié)和“質(zhì)檢出口”；而高校的藝術(shù)實踐活動與藝術(shù)課程，作為藝術(shù)教育的一體兩翼，是高校實施美育的主要抓手，對大學生的意識形態(tài)、審美情趣、品性修為等多方面均有獨特的影響。

本文將梳理近年來上海市普通高校校園藝術(shù)活動的主要承載形式及美育路徑，并對2017年至2018 年間在上海的部分高校開展調(diào)研所取得的數(shù)據(jù)進行比較與分析，以便為高校校園文化精神內(nèi)核的塑造和藝術(shù)育人路徑的進一步優(yōu)化提出建議。

一、上海市普通高校藝術(shù)活動的美育路徑及承載形式

普通高等院校的校園藝術(shù)活動發(fā)揮的功能是多樣的，涉及認知啟智、審美情趣、心理疏導、創(chuàng)新實踐能力、娛樂消遣等多個方面，但其首要價值是確定的，即推動高校人文精神的培育，換言之，它是在社會主義核心價值觀指導下，在潛移默化中與高校的各項工作協(xié)同作用的育人工程?；谶@樣的認識，筆者按照活動承載形式的不同，將上海市各高校的校方主導下的藝術(shù)活動分為以下幾類。

（一）高雅藝術(shù)進校園活動

為加強美育，培養(yǎng)學生良好的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)，自2005 年以來，教育部、文化部、財政部便在全國范圍內(nèi)落實推廣高雅藝術(shù)進校園活動。該活動通過政府購買文藝院團服務(wù)，定期組織國家級藝術(shù)院團、優(yōu)秀地方藝術(shù)院團和教育專家赴高校演出與講學，給大學生提供免費欣賞高雅藝術(shù)的機會，旨在引領(lǐng)高校建設(shè)“向真、向善、向美、向上”的校園文化，利于學生提高審美修養(yǎng)和精神境界，并更好地滿足文化生活需求。

上海作為文化教育相對繁榮的城市，更是充分重視大學生人文素養(yǎng)的提升。市里除了認真落實國家的高雅藝術(shù)進校園項目，還同步推出了市級高雅藝術(shù)進校園的專項計劃。與此同時，通過高校自主申報、專家評審的方式，上海市首批高雅藝術(shù)進校園基地于2005 年掛牌，它們又稱為上海市高校藝術(shù)教育實踐基地，涉及十類藝術(shù)，即合唱、交響樂、舞蹈、戲劇、戲曲、民族音樂、服飾、影視、武術(shù)。至今，這批基地已經(jīng)走過了十幾個年頭，它們進一步整合了高校與社會的藝術(shù)文化資源，并不斷探索上海市高雅藝術(shù)進校園的新模式。上海各級高校的宣傳部，都可以協(xié)同團委、藝術(shù)教育中心、工會等機構(gòu)，從高雅藝術(shù)進校園的“菜單”中甄選適合本校校園文化特點和受眾需求的演出，以便適時引入。以上海外國語大學為例，該校2018 年度引進了10 臺演出，其中包括上海愛樂樂團“繽紛的管樂世界”室內(nèi)樂賞析會、上海話劇藝術(shù)中心《霧都孤兒》、上海海鄰爵士樂團“海派音樂會”、上海音樂學院“春天的暢想”音樂會、上海歌劇院音樂劇《國之當歌》、上海戲劇學院戲曲學院京劇《墻頭馬上續(xù)情緣》、D.LAB 舞團現(xiàn)代舞劇《無人之境》等，覆蓋校內(nèi)外師生觀眾8000余人次。①該數(shù)據(jù)來自上海外國語大學的《2018美育年度報告》，未發(fā)行。

（二）校園儀式類藝術(shù)活動

校園儀式往往以程式化的校園活動為基本載體，以文化育人的內(nèi)在規(guī)律為基本依據(jù)，在高校育人工作中可以承擔多種功能。不同于一般的校園活動，校園儀式往往具有導向性鮮明的情感、信念與價值觀念。當精心組織的藝術(shù)活動融入或歡快、熱烈，或莊嚴、崇高的校園儀式，全校師生更能夠充分置身于特殊情境中，得到感染和熏陶；伴隨著儀式的發(fā)展，情感意識、觀念行為得以升華，儀式對育人的潛在價值也得以呈現(xiàn)。

2014 年起，華東師范大學每年均堅持舉行持續(xù)達12 小時的戶外立體畢業(yè)紀念日活動。其中，畢業(yè)晚會、“校長約你來合影”等藝術(shù)嘉年華活動，與畢業(yè)典禮一起由學校精心設(shè)計，以環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)給學生呈現(xiàn)一個隆重、歡騰且浪漫的“畢業(yè)日”②參見萬珊珊《華東師范大學：打造溫情畢業(yè)日》，載《上海教育》2014年第Z2期。。復旦大學等高校近年來則獨具創(chuàng)意地將校園紅毯儀式、“學生心中的優(yōu)秀教師”評選與畢業(yè)文藝晚會聯(lián)動起來，也屬于對校園儀式類藝術(shù)活動的有益嘗試。

除各校緊扣開學典禮、畢業(yè)典禮等主題舉行相關(guān)儀式外，上海市教委也聯(lián)合各大、中、小學藝術(shù)團隊成立的學生合唱聯(lián)盟、民樂聯(lián)盟、交響樂聯(lián)盟、戲劇聯(lián)盟、舞蹈聯(lián)盟這五大育人載體，將全市的示范性團隊、區(qū)級基礎(chǔ)性團隊、校級成長型團隊有機整合，常規(guī)性地圍繞儀式發(fā)揮美育功能。自2010 年以來，上海市教委積極探索文教結(jié)合工作新機制，相繼成立了上海學生交響樂團、上海學生合唱團、上海學生民族樂團，這三大學生藝術(shù)團逐步成為提升學生藝術(shù)和人文素養(yǎng)的重要基地，以及上海音樂后備人才的搖籃，同時也是培育青少年社會主義核心價值觀的有效載體。每年1月舉行的由學生藝術(shù)聯(lián)盟聯(lián)袂演出的學生新年音樂會，目前已成為上海教育界的一項特色活動。在三大學生藝術(shù)團的帶動下，截至2016 年底，上海市的所有區(qū)都建立了學生藝術(shù)團，計有市級的83 個、區(qū)級的574 個，共有約65 800 名學生參與其中，擁有1 000 多個藝術(shù)特色品牌項目。①數(shù)據(jù)參見佚名《2017年“青春放歌”上海學生新年音樂會精彩上演》，載“中國新聞網(wǎng)”，2017 年1 月23 日（截至2019年7月30日）。http://www.sh.chinanews.com/kjws/2017-01-23/18034.shtml

（三）校藝術(shù)團、藝術(shù)類社團常規(guī)性技能展演活動

目前，上海市高校藝術(shù)團、藝術(shù)類社團呈現(xiàn)兩級管理結(jié)構(gòu)。設(shè)立了藝術(shù)教育中心機構(gòu)的高校的校級藝術(shù)團隊（各高校統(tǒng)稱之為“大學生高水平藝術(shù)團”）一般定期招收藝術(shù)特長生，由校藝術(shù)教育中心直接管理，由本校藝術(shù)類專業(yè)教師或外聘教師定期指導訓練，定期在校內(nèi)舉辦品質(zhì)優(yōu)良的展演活動，推動學校藝術(shù)教育的發(fā)展，助力校園文化氛圍的營造。除此之外，高校還有豐富的藝術(shù)類社團（高校一般稱之為“某某社團”），一般掛靠校團委下屬的社團聯(lián)合會，接受其管理并開展藝術(shù)類社團活動。

一般來說，校級大學生藝術(shù)團開展的各類藝術(shù)活動，主要是藝術(shù)表演類的，比如古典音樂會、流行樂隊演出、話劇公演、書畫展演，當然也有藝術(shù)類講座，相對來說組織有序、規(guī)劃細致、育人目標明確、活動效果較好。而藝術(shù)類社團往往以學生自發(fā)組織為主，其管理和建設(shè)水平與社團內(nèi)主要的學生干部的個人能力和熱情程度有較大的正相關(guān)性，其展演活動具有相對不規(guī)律、隨意的特征。不過，大學生藝術(shù)團和高校藝術(shù)類社團的常規(guī)性展演活動，共同滿足著學生們不同層次的需求，為學生群體的藝術(shù)排演熱情提供著出口。它們都在實踐中提升了學生的藝術(shù)表現(xiàn)技能，參與了學生綜合能力的培養(yǎng)。

（四）思想主題性校園藝術(shù)活動

上海市各高校均有與思想政治教育緊密聯(lián)動的校園文化藝術(shù)節(jié)活動，其中較為常見的如“一二·九”合唱歌會、五四青年節(jié)前后的“紅五月歌會”、圍繞學校的特定紀念日舉辦的藝術(shù)周等，呈現(xiàn)百花齊放之勢，這里不逐一列舉。但值得一提的是，筆者通過調(diào)研和座談了解到，華東政法大學自20 世紀80 年代以來，就將大學本科四年的藝術(shù)活動進行了階梯化的分層設(shè)計，以班級為主要單位，在全校范圍內(nèi)開展“大一合唱節(jié)”、“大二舞蹈節(jié)”、“大三詩歌節(jié)”活動，②該信息系2017年6月20日華東政法大學團委書記陳賽金老師在參加上海市松江大學城高校藝術(shù)教育聯(lián)席會議時提供，由筆者記錄。引導學生通過藝術(shù)的形式增強團隊協(xié)作能力、藝術(shù)創(chuàng)新能力和集體榮譽感。而且，相關(guān)活動強調(diào)所有學生的參與和團結(jié)，淡化藝術(shù)技能的競爭。通過三十多年來的堅持，這樣的系列活動已經(jīng)形成了校園傳統(tǒng)，給校園文化增添了獨特的風景線，使得學生在畢業(yè)多年之后仍然感懷自己通過藝術(shù)而融入大學生活的青春。這一藝術(shù)融入德育的做法，不僅讓本校學生在各個年級的藝術(shù)活動中深受感染，也在松江大學城的七校片區(qū)發(fā)揮了較好的示范和引領(lǐng)作用。

此外，近五年來，上海市教委還推出了“大師系列校史劇”項目，協(xié)助推進高校美育工作。上海交通大學的原創(chuàng)音樂劇《錢學森》自首演之后，就被校黨委指定為新生入校觀賞的首場藝術(shù)演出劇目。對學校僅有少量感性認識的新生，通過該音樂劇不僅可以全面了解一代科學大師兼交大校友錢學森的事跡，更會被高年級同學和老師的用心表演所激勵，由此增強把自身追求同國家富強、社會進步、人民幸福聯(lián)系起來的決心。廣受好評的《錢學森》，目前已是上海交大最有代表性的愛校勵志藝術(shù)活動。①該信息來自2017年9月15日筆者在上海交通大學人文學院對該院副院長、藝術(shù)教育中心原主任唐一中教授的訪談，由筆者記錄。同時，以該劇為代表的一系列大師題材校史劇，也都是上海市關(guān)于高校思政工作貫穿教育全過程的新近探索成果：到2018年為止，項目已相繼孵化出了上海交通大學醫(yī)學院的《清貧的牡丹——王振義》、東華大學的《錢寶鈞》、上海立信會計金融學院的《潘序倫》、上海中醫(yī)藥大學的《裘沛然》、上海理工大學的《劉湛恩》、上海音樂學院的《燕子之歌》、華東政法大學的《律師·雷經(jīng)天》等13 部劇，累計公演45 場，觀眾6 萬余人次。②參見徐瑞哲《滬上13部大師劇正將公開獻演，“排一個劇可能比上一年課效果還好”》，載“上觀新聞網(wǎng)”，2017年6月29日（截至2019年8月4日）。https://www.shobserver.com/news/detail?id=57789這一系列劇目，不僅潤物無聲地提升了師生的認同感和使命感，也增強了價值觀教育的凝聚力和感召力，以及思政教育的親和力。

（五）以藝術(shù)為載體的學生才藝選拔活動

僅就本次調(diào)研來說，高校中常見的才藝選拔類藝術(shù)活動有每年一度的“校園十大歌手”比賽、主持人大賽、舞蹈比賽、配音比賽、新生書畫大賽等。其中，“校園十大歌手”類的賽事因不設(shè)報名門檻、由學生自發(fā)組織、時代感強而最受大學生的歡迎。近年來，隨著電視和網(wǎng)絡(luò)媒體熱播多種圍繞歌唱的綜藝節(jié)目（如《跨界歌王》、《達人秀》、《中國好聲音》等），高校校園內(nèi)的才藝選拔類活動也爭相效仿其賽制、組織方法、宣傳方式等，將娛樂功能與人文意義以更新的方式融合起來，體現(xiàn)出青年學子對時代氣息與文化質(zhì)感的敏銳“嗅覺”。另一項有代表性的活動就是上海市教委基于培養(yǎng)大學生創(chuàng)造力的初衷，自2012 年起每年舉辦的上海市大學生原創(chuàng)音樂大賽。該賽事每屆歷時3 個月，面向全市大學生遴選優(yōu)秀的原創(chuàng)作品和音樂人才，并通過持續(xù)的選拔和導師培訓，催生和打磨出一批批兼具人文性、藝術(shù)性且圍繞青春熱點題材的音樂佳作，以歌聲、樂聲展示出大學生健康的青春風貌，得到了積極反響。③該信息來自2017年9月16日筆者在上海市政大廈對上海市教委體衛(wèi)藝教處蔣萍芳老師的采訪，由筆者記錄。

（六）高校與社會的聯(lián)動活動

區(qū)校合作，也就是文化場館與高校共同服務(wù)于大學生及周邊市民文化生活的藝術(shù)活動，是高校美育的又一亮點。例如：由上海市委宣傳部、市藝術(shù)教育委員會牽頭的上海高校藝術(shù)教育展演基地“天天演”活動，每年在“上海之春”等國際藝術(shù)節(jié)的時間段亮相于上海街頭；上海夏季音樂節(jié)（MISA）暑期青少年音樂夏令營自2010年創(chuàng)立以來，集結(jié)了一批批上海市高校品牌藝術(shù)活動去參與青少年國際藝術(shù)交流；上海音樂廳自2012 年起舉辦的“音樂午茶”項目，為一些品質(zhì)較高的大學生音樂會提供了展演的平臺，也為上海市周邊民眾的生活增添了色彩；徐家匯公園每周六下午推出的“公園星期音樂會”，開辦不久就獲得了“上海特色廣場文化活動”等榮譽稱號；上海國際藝術(shù)節(jié)自2017 年起推出的藝術(shù)教育品牌活動“學生觀劇團”（SAJ），每年招募一批具有一定社團經(jīng)驗、藝術(shù)素養(yǎng)和舞臺表演意愿的在校大學生觀摩藝術(shù)節(jié)的各項演出，對藝術(shù)教育活動和展覽提出反饋意見。諸如此類由文化機構(gòu)與學校聯(lián)動的文化品牌，將大學生藝術(shù)團與社區(qū)公民更加緊密地聯(lián)系在了一起，在以多樣的演出形式獲得市民的良好反響的同時，也幫助學生把所學技能付諸實用，增加舞臺經(jīng)驗，提高專業(yè)水平，深入了解民情和國情，深化了對藝術(shù)來源于生活、服務(wù)于生活的認識，并且提升了團隊協(xié)作能力與社會責任感。

（七）高校參與國內(nèi)外藝術(shù)類賽事、交流演出活動

隨著高校國際化交流合作的需求日益增長，上海市主要高校的藝術(shù)團體近幾年也逐步走出上海，走向世界。比如上海交通大學的“上海大學生交響樂藝術(shù)實踐基地”現(xiàn)有文化志愿者100余人，近年來在近20 所海外高校、30 余所國內(nèi)高校和中小學，以及上海國際藝術(shù)節(jié)上進行過藝術(shù)普及演出。此外，在“文化興國”戰(zhàn)略的指引下、在國際化人才觀的理念指導下，還有上海外國語大學等高校藝術(shù)團多次赴海外開展藝術(shù)實踐活動，足跡遍及歐洲、非洲、美洲、大洋洲；以及上海中醫(yī)藥大學武術(shù)團隊參與2010 年上海世博會演出、南美洲文化交流活動、上海國際藝術(shù)節(jié)展演，并創(chuàng)編多套中醫(yī)養(yǎng)生功法，深入社區(qū)基層，開展中醫(yī)藥文化傳播、養(yǎng)生功法傳授、針灸推拿服務(wù)等各類公益活動。高規(guī)格、多渠道的海外藝術(shù)實踐，對拓寬中國大學生的國際化視野、豐富其人文體驗、增強其民族自信，均有重要的意義。

二、上海市普通高校藝術(shù)活動的美育實效分析與結(jié)論

為進一步理解大學生參與藝術(shù)活動的動機和需求、了解學校開展美育工作的廣度與深度、研究高校通過不同承載方式與路徑開展美育的特征與有效性，筆者于2017年3月至2018年9月面向上海市12 所本科院校的大學生進行了線上問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷500 份，受訪者的各項人口學意義統(tǒng)計指標（如性別、生源地、專業(yè)類別、中小學時期藝術(shù)教育基礎(chǔ)、是否為高校藝術(shù)團學生等）均呈隨機分布。

這12 所院校中，較為知名的綜合性大學有2所，其中復旦大學發(fā)放問卷50份，回收有效問卷32 份；上海交通大學50 份，有效問卷43 份。專業(yè)類高校6 所（上海理工大學、上海外國語大學、上海財經(jīng)大學、華東師范大學、上海師范大學、上海海事大學），發(fā)放問卷250 份，有效問卷216 份。其他普通類院校發(fā)放問卷150 份，有效問卷137 份。綜上，有效問卷共計428 份，其中女生297 人，男生131 人，本科一至四年級占比分別為66.82%、22.90%、7.48%和2.80%。

筆者對有效問卷進行分析后認為，藝術(shù)活動作為滬上高校的校園美育載體，其基本情況與反映出的主要問題可以總結(jié)如下。

（一）高校藝術(shù)活動呈現(xiàn)出高雅與通俗活動互為消融的態(tài)勢

觀察和對比下頁的表1 和表2 可見，上海市的高校校園藝術(shù)活動從高雅到通俗、從集體到個人，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，其中高校舉辦的最常見也最活躍的是“以藝術(shù)為載體的學生才藝選拔活動”，但學生最愿意參與的是“與校園儀式緊密結(jié)合的藝術(shù)活動”，二者沒有完全對應(yīng)。這充分反映出學生在接受高等教育過程中對文娛活動有著清醒的自主認知能力和積極健康的審美取向，但也反映出部分活動在社會媒體影響下過度追求熱鬧效果、過度助推個體才藝秀、盲目跟風商業(yè)媒介、在思想引領(lǐng)方面缺乏應(yīng)有的美育高度等問題。與此同時，“高雅藝術(shù)進校園活動”可喜地普遍受到學生歡迎，高雅藝術(shù)與通俗文化的分界越來越模糊，二者正在多元的校園藝術(shù)文化模式下較為和諧地共存。

表1 上海市普通高校舉辦的不同藝術(shù)類活動的活躍度調(diào)查結(jié)果（多選）

表2 上海大學生參與高校舉辦的不同類別藝術(shù)活動所呈現(xiàn)出的積極性調(diào)查結(jié)果（多選）

（二）民族文化類藝術(shù)活動開展相對不足

在高校傳承和推廣中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化是其得到繼承的重要途徑，也是培養(yǎng)中國青年學生民族自豪感的重要途徑。下頁表3 顯示，50%的受訪者表示自己所在學校開展藝術(shù)活動時是中華藝術(shù)活動與西洋藝術(shù)活動并重的，這在一定程度上反映出目前上海高校對傳統(tǒng)藝術(shù)在提升民族自信和國家意識方面的育德功能有著清楚的認識。但同時我們也看到，認為自己學校的藝術(shù)活動“以中華藝術(shù)活動為主”的學生僅占總樣本量的7.95%。針對這一情況，41.49%的受訪者認為“各自校園文化不同”是主要原因，21.17%的受訪者表示“傳統(tǒng)中華藝術(shù)活動不貼近校園生活，跟學生有較強距離感”，這幾個數(shù)據(jù)還是值得我們反思的。在西方文化影響全球的今天，傳統(tǒng)的中華藝術(shù)與年輕人漸行漸遠的風險并未消失，而中華藝術(shù)文化在基礎(chǔ)教育階段的相對薄弱也使得學生進入高校后仍然對相關(guān)知識了解甚少。

表3 上海高校開展中華與西洋藝術(shù)活動的比重（單選）

當然，數(shù)據(jù)也折射出高校美育在挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)要素并開展相關(guān)藝術(shù)實踐活動方面總體上后勁不足。為了在更多的大學生心目中扭轉(zhuǎn)中國民族藝術(shù)“跟不上時代的節(jié)奏”的刻板印象，學校尤其應(yīng)重視如何在策劃中國傳統(tǒng)藝術(shù)進校園時融入現(xiàn)代的元素，以更貼近青年人生活的方式宣傳和呈現(xiàn)之。表4 的數(shù)據(jù)，在一定程度上輔證了上海高校在藝術(shù)活動的設(shè)計方面本可以為中華傳統(tǒng)藝術(shù)提供更大的空間。

表4 受訪者對自己學校的中華藝術(shù)活動開展不足的意見與看法（多選）

（三）學校與院系活動之間缺乏整體銜接和設(shè)計，低水平活動較多

表5 至表7 的數(shù)據(jù)，均反映出學生強烈希望學校在藝術(shù)活動方面提供更加健全的硬件設(shè)施支持。誠然，學校政策的推動、資金的落實是實現(xiàn)高校藝術(shù)活動良性開展的必要前提，而特別值得指出的是，學校與二級學院之間缺乏有效溝通，會導致不同級別的藝術(shù)活動同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。出現(xiàn)這種情況，說明學校負責落實美育的各個部門之間缺乏長效溝通機制，在藝術(shù)活動的策劃與執(zhí)行方面缺乏宏觀設(shè)計和協(xié)調(diào)。如果內(nèi)容重復的活動過多，且由二級學院組織的這類活動水平又不高的話，容易導致學生干部乃至觀眾疲于應(yīng)付，這就違背了藝術(shù)活動舉辦的初衷，削弱了其育人效果。

表5 受訪者對影響自己學校藝術(shù)活動有效開展的因素的認識（多選）

表6 受訪者對自己的學校開展藝術(shù)活動場地、設(shè)施等硬件方面投入的滿意度（單選）

表7 受訪者對高校更好地開展藝術(shù)活動的建議（多選）

表8 高校藝術(shù)活動的信息傳播途徑（多選）

（四）新媒體的運用與監(jiān)督對藝術(shù)活動的育人實效性發(fā)揮著重要功能

數(shù)據(jù)顯示，社交網(wǎng)絡(luò)已成為高校藝術(shù)活動宣傳的主要渠道。微信等新媒體平臺，具有便捷、易推廣的特點，隨手轉(zhuǎn)發(fā)成本低廉、關(guān)注度高，易于造勢。而設(shè)攤路演、發(fā)放傳單、走訪寢室、張貼海報等傳統(tǒng)宣傳手段作為新媒體通信的補充，也豐富了藝術(shù)活動的傳播通道，加強了藝術(shù)活動的輻射力度。當然，微信平臺作為高校思想宣傳的第一窗口，其融思想性、引領(lǐng)性與趣味性于一體的傳播風格還是最受大學生們歡迎的。高校有必要高度重視新媒體平臺的育人功能，推出長效機制，保障其內(nèi)容的審核和監(jiān)督，以及后臺的運營與維護。

（五）高校校園美育活動的深度挖掘仍有較大空間

表9和表10的數(shù)據(jù)反映出，學生并沒有過于功利性（如單純?yōu)樽非蟮掠臃值龋┑貐⑴c藝術(shù)活動，大多數(shù)人是遵從自己的興趣的，他們認為參加校園藝術(shù)活動可以滿足自己對藝術(shù)的興趣，提升個人審美修養(yǎng)。另外，與老朋友相聚、結(jié)交新朋友也是參與藝術(shù)活動的主要動機之一。然而，也有約三分之一的受訪者認為校園藝術(shù)活動沒有給自己的全面發(fā)展帶來幫助，這一情況提醒了藝術(shù)教育工作者，在推進主要校園藝術(shù)活動之前，應(yīng)預留足夠空間調(diào)研學生的真實需求，充分認識藝術(shù)活動與立德樹人之間的關(guān)系，將美育工作進一步落到實處。

表9 學生參與高校藝術(shù)活動的動機（多選）

表10 學生參與藝術(shù)活動的自我評價（單選）

三、基于上海市普通高校藝術(shù)實踐活動的美育思考與對策

根據(jù)前述的研究結(jié)果及其分析，筆者認為應(yīng)該從以下幾個方面來反思和提升上海市普通高校藝術(shù)實踐活動。

（一）重視校園美育活動的頂層設(shè)計，警惕部分活動“過度娛樂化”傾向

當今，學生通過多種互聯(lián)化的媒體渠道，接受著更為豐富的來自世界各地的信息，包括良莠摻雜的西方思潮。而激烈競爭的社會中產(chǎn)生的急功近利的現(xiàn)象，以及價值觀向功利主義的偏移，更使得大學生的生活方式不再容易安定于過去那種循序漸進的模式之中。在商業(yè)化、物質(zhì)化的全球舞臺上，藝術(shù)的某些部分正在不可逆轉(zhuǎn)地呈現(xiàn)出娛樂化、低俗化的趨勢，其固有的人文性、精神性、經(jīng)典性衰微之勢讓人擔憂。①參見馬友平《亞審美對當代青年審美的影響》，載《中國青年研究》2009年第6期。在功利、實用心理的影響下，教育對象在審美旨趣上也容易片面化，在審美理想上則容易世俗化，真善美與假惡丑的邊界趨向模糊。這種“亞審美形態(tài)”的價值取向，干擾著人們對主流意識形態(tài)的認同，會導致教育對象自覺或不自覺地疏遠、拒絕主流意識形態(tài)。理想是對未來事物的美好想象和希望，具有豐富、深刻、崇高的特點，然而，它在“亞審美”思潮的浸染下，會受到調(diào)侃，甚至被隨意“戲說”。②參見季洪材《亞審美形態(tài)對思想政治教育的影響》，載《思想政治教育研究》2019年第2期。

本次調(diào)研顯示，以“校園十大歌手”為代表的“選秀類”活動在各大高校有著強大的影響力和感染力。誠然，這樣的活動內(nèi)容不僅迎合了青年人的生理、心理特點，在感官上形成強大的沖擊，而且其宣傳策略、舞美燈光等方面往往也投入較大。但是，如此聲勢較大的活動選拔出的“校園明星”們，是否能夠擔負起其在校園藝術(shù)文化氛圍中的榜樣職責，進而實現(xiàn)“以點帶面，怡情育德”的藝術(shù)教育目標呢？這值得每個教育工作者深思。若校園中長期彌漫著淺層次的感官藝術(shù)享受，并以此作為“藝術(shù)”甚或“美育”的代言，那校園風氣恐怕也只能日趨浮躁，與提升學生的藝術(shù)鑒賞能力和人文素養(yǎng)的理念背道而馳。

大學生總體上仍然處在審美心理尚不穩(wěn)定的時期。在本科階段，由大學生自主發(fā)起的校園藝術(shù)活動，特別是受西方影響較大的流行藝術(shù)活動，若不加以引導，就容易滑入主動“克隆”、傳播西方文化語言和價值觀念的泥沼。高校開展藝術(shù)活動時，應(yīng)該對活動的立意和育人深度進行甄別和取舍，在資金投入和宣傳引導方面更多地扶持那些具有一定文化厚度和時代精神的活動，鼓勵學生增強文化危機意識和文化責任感，在汲取西方發(fā)達國家的優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作手法的同時，主動探索傳遞中國主流文化的更多方式，爭取通過藝術(shù)活動引發(fā)學生對不同時期、不同民族藝術(shù)現(xiàn)象所承載的文化深層問題的思考，逐步推高其品鑒水平。

（二）鼓勵大學生的創(chuàng)新意識，倡導具有中國時代精神的校園原創(chuàng)藝術(shù)活動

創(chuàng)造是藝術(shù)發(fā)展的根本動力，也是藝術(shù)教育功能和價值的重要體現(xiàn)；藝術(shù)創(chuàng)造因其強烈而清晰的個性特征而充滿魅力。隨著信息時代的到來，藝術(shù)已經(jīng)在各種大眾媒體中成了人們不可缺少的生活元素乃至學習、工作中的元素，越來越多的人文學者、科學工作者、教育工作者、媒體工作者不斷地從藝術(shù)中汲取靈感，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的主業(yè)中?？梢哉f，藝術(shù)提供的感受、想象和創(chuàng)造能力，已是促進當代社會進步的重要動力，也是中國當今需要的綜合型人才的不可或缺的素質(zhì)。

因此，高校應(yīng)鼓勵學生將“創(chuàng)新”二字貫穿到藝術(shù)活動中去，通過一系列的措施鼓勵學生開展具有中國時代精神的校園原創(chuàng)藝術(shù)活動。在活動體驗方面，高校的藝術(shù)活動要將“原創(chuàng)性”作為美育評價活動的重要指標之一，并細化其環(huán)節(jié)設(shè)計和分層內(nèi)容，警惕冠以“創(chuàng)新”為名義的“換湯不換藥”的膚淺運作模式。此外，還應(yīng)研討出臺配套的措施，強化學生的創(chuàng)新意識，鼓勵學生結(jié)合自身成長經(jīng)歷，融合高校所在地域特征，并結(jié)合當代中國精神和中華民族的特征，創(chuàng)造性地運用所學藝術(shù)知識與理論，嘗試推出更多具有中國公民文明氣質(zhì)和鮮明個人特征的藝術(shù)作品和藝術(shù)實踐。

（三）高度重視圍繞校園儀式開展的校園藝術(shù)活動

如前文所述，校園儀式活動能夠在特定的時空中營造出或莊嚴肅穆，或激動振奮的特殊育人氛圍。大學生非常重視也迫切期待學校將各類藝術(shù)活動融入儀式。所以，高校藝術(shù)活動的策劃者應(yīng)充分把握學生心態(tài)，以校園儀式為契機與載體，在情境激發(fā)、理念引導、道德教化、愛國情感和文化傳承等方面探索藝術(shù)育人的新方式，更加巧妙地將本校校園精神內(nèi)核通過藝術(shù)活動融入大學四年不同時期的活動中去。比如，開學季用凝結(jié)了校園精神的藝術(shù)作品，通過軍民聯(lián)歡、迎新晚會、藝術(shù)團宣講等平臺對新生進行首次校園精神的培育；在校慶等具有本校特色的校園文化品牌活動中，圍繞本校的人物、事跡，增設(shè)緊扣主題的原創(chuàng)性藝術(shù)展演；在教師節(jié)、五四青年節(jié)等師生緊密聯(lián)系的節(jié)日時，挖掘師生合作的藝術(shù)活動主題；在畢業(yè)典禮的藝術(shù)活動中融入愛校榮校的感情教育；等等。

（四）堅持“民族性、經(jīng)典型、世界性”的活動原則，扶持民族性藝術(shù)活動

習近平總書記多次指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。藝術(shù)凝聚了一個民族的哲學、性格、文化和心理積淀，直接作用、影響、建構(gòu)人類的心理和情感。不同國家和民族的藝術(shù)，在不同的歷史時期，展現(xiàn)出不同的人類族群在社會中的思想、情感、經(jīng)驗和行為方式，與文化背景、審美狀態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系，是人類精神生活的確證。當前，世界各國都越來越強烈地意識到文化軟實力競爭的重要性。

上海市高校在國際化人才的培養(yǎng)方面已經(jīng)走在全國各省市的前列，各校均積極通過各類載體進行文化美育，培養(yǎng)學生跨文化的國際視野、民族責任感和人文情懷。藝術(shù)作為文化的重要載體，當是中外文化對話最為直接的溝通媒介。我國優(yōu)秀藝術(shù)作品所蘊含的在長期歷史及其積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族價值觀念和價值追求等，具有共同的中華民族特質(zhì)，是維系、協(xié)調(diào)、指導、推動中華民族生存和發(fā)展的精粹，也是中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)。雖然中、西藝術(shù)佳作都具有認知、道德、審美三大價值功能，但相比而言，在藝術(shù)的價值功能上，中國更注重道德教化，注重美與善的統(tǒng)一，注重人與社會、自然的和諧一體，西方則更注重科學理性精神，注重美與真的統(tǒng)一，注重個體情感的表現(xiàn)。這種差異，反映了不盡相同的世界觀、價值觀、審美觀和教育觀。高等學校作為文化傳承和知識創(chuàng)新的前沿陣地，有條件也有基礎(chǔ)通過藝術(shù)教育的平臺，通過書法、古典文藝美學、中國樂器、民族歌舞、篆刻等課程或社團，開展多種藝術(shù)德育體驗與創(chuàng)新活動。大學生需要在大學教育階段進一步鞏固在中、小學階段初步建立起來的愛國情感，主動融入，進而形成更加牢固的民族自覺、情感認同。

小 結(jié)

高校藝術(shù)活動的美育功能，既不應(yīng)是藝術(shù)教育的“德育化”，也不應(yīng)是德育的“附庸”，而是應(yīng)成為培養(yǎng)學生文化精神和自省能力的推動力。高校藝術(shù)活動決策者、藝術(shù)教育工作者、德育工作者，需要基于對美育的既有經(jīng)驗和認識，相互尊重，形成合力，繼續(xù)遵循以美育人、以文化人的規(guī)律，在高速變動的時代潮流中保持端正沉穩(wěn)的初心，不斷地探索藝術(shù)活動參與高校美育的外延與內(nèi)涵，更好地推動美育工作的縱深發(fā)展。