每一棵樹(shù)都是精神的象征

學(xué)者程虹說(shuō)道：“在這些自然文學(xué)作家的筆下，自然是神圣的代名詞。走向自然，實(shí)際上，也是走向神圣的風(fēng)景，堪稱是心靈的朝圣?！碑?dāng)神圣這個(gè)崇高﹑尊貴，而不可褻瀆的前面加上莊嚴(yán)兩個(gè)字時(shí)，它的意義更是厚重，偉大起來(lái)了。學(xué)者程虹對(duì)于自然作家的評(píng)價(jià)，不是空談和煽情，這是最準(zhǔn)確的評(píng)斷。

在這個(gè)時(shí)代，報(bào)章每天成批的產(chǎn)出文學(xué)作品，讀到一篇人與自然的好散文特別艱難。近期讀《中國(guó)環(huán)境報(bào)》，刊發(fā)李青松的《水杉王》。作家通過(guò)對(duì)水杉樹(shù)的描述，寫(xiě)出大自然中的人與事。一個(gè)作家要找自己的敘述方式，進(jìn)行新的創(chuàng)作。這不僅需要形式的新穎，而要對(duì)世界了解和觀察。

讀過(guò)李青松的一些作品，關(guān)注生態(tài)環(huán)境，這不是職業(yè)的關(guān)系，是作家的品質(zhì)所決定。他的文字，好似沐著晨露，撲來(lái)清爽的草木氣息。大自然的寧?kù)o，成為工業(yè)化城市的觀光旅游的地方，而在過(guò)里他們尋找的是娛樂(lè)，放松緊張的身體，不是心靈與心靈的相融。植物上的露珠，樹(shù)葉的紋絡(luò)，成為鏡頭下的小品，人與植物不是溝通。

人類的心靈是由大自然的萬(wàn)物滋養(yǎng)，一片樹(shù)木的成長(zhǎng)，有著它的歷史因素，和同于一般同類的個(gè)性。“當(dāng)然，影響水杉葉片色彩的因素，主要還是取決于它的基因和生境，然而，它自身的潛能——那個(gè)藏在葉片里的美，只要有了對(duì)的空間和對(duì)的時(shí)間，它就會(huì)盡情地釋放出來(lái)，絢麗無(wú)比，令人迷醉。”一棵樹(shù)，在不同的季節(jié)，不同的時(shí)間，展示出不一樣的風(fēng)景。每一道年輪，記上時(shí)間的痕跡。

當(dāng)一個(gè)作家，面對(duì)一棵樹(shù)，不是突然間生出一股環(huán)保主義的激情，這種虛偽，空談的情感，如同過(guò)眼的云煙，一會(huì)兒散去。每一棵樹(shù)都是鮮活的生命，它的寧?kù)o和自然，呈現(xiàn)活力和生機(jī)?！跋袷翘煊钕旅C穆莊嚴(yán)的宮殿里的一尊神。具有恍如隔世的高古氣質(zhì)，充滿巨大、神圣和永恒的能量。我凝神靜氣，不敢有一點(diǎn)造次。邁出的步子都是輕輕的。在它面前，我完全辨別不了方向，仿佛過(guò)去和未來(lái)都不存在了。存在的，只有它了。忽然，天空就滴下一些雨點(diǎn)，落在頭上，落在面上，落在手掌上。遠(yuǎn)處的青山之間，霎時(shí)就升起了忽明忽暗的幽靈般的弧圈，在若有若無(wú)的云雨中閃閃發(fā)亮。”作家認(rèn)為樹(shù)是一座神像，這不是在作文字游戲，故意玩弄情感。它是作家對(duì)樹(shù)木的敬畏，從它的身上體驗(yàn)高潔的氣質(zhì)。

李青松是一個(gè)行走的作家，不囿于書(shū)齋的寫(xiě)作。他通過(guò)大自然的行走，尋找歷史的蹤跡，塑造自我的過(guò)程。每一次在林間，撫摸枝葉，人的情感波動(dòng)，體溫與枝葉相觸，發(fā)生化學(xué)變化。這不僅是觀賞，是靈魂的升華。

德國(guó)哲學(xué)家威廉·狄爾泰指出：“任何一種生命都具有它自己的重要意義。這種重要意義在于某種意義的脈絡(luò)之中——就這種脈絡(luò)意義而言，人們所能夠記住的任何一個(gè)時(shí)刻都具有某種內(nèi)在固有的價(jià)值，而且，在記憶所具有的脈絡(luò)之中。它也與這個(gè)整體所具有的重要意義是非常獨(dú)特的，因此，通過(guò)知識(shí)是不能透徹地了解這種重要意識(shí)的;然而，它就像萊布尼茨所說(shuō)的某個(gè)單子那樣，以它自己的方式這個(gè)具有歷史性的宇宙。”哲學(xué)家認(rèn)為生命的重要意義，不限于人類，卻是所有萬(wàn)物的存在，都有它合理的重要意義。它們與人類是和諧相處，缺一不可。

在這個(gè)技術(shù)時(shí)代高速發(fā)展，人對(duì)世界的看法發(fā)生巨大變化。人與人的情感發(fā)生變化，作家所面臨的選擇。拒絕平庸、粗陋的寫(xiě)作，不是口頭的空喊，需要作家精神上的堅(jiān)守。李青松是行走派的作家，大量田野工作，使他對(duì)自然中的樹(shù)木認(rèn)識(shí)，每一棵樹(shù)的自由生長(zhǎng)，不受人工的束縛和修理。樹(shù)木的寧?kù)o，撞擊著人的心靈。作家在大自然中，呼吸清新的空氣，聽(tīng)到樹(shù)枝液的流動(dòng)聲，更重要的是精神的享受，和一種審美。作家用樹(shù)木的語(yǔ)言，去記敘大自然中的經(jīng)歷，每一個(gè)文字散發(fā)野性，單純透明的情感，譜寫(xiě)的錄事，不會(huì)空洞的夸張。

當(dāng)城市的喧囂遠(yuǎn)去，作家獨(dú)自對(duì)著樹(shù)林時(shí)，心情安靜，反而感受不到在人群中的孤獨(dú)。在這里每一棵樹(shù)傾吐情感，古樸自然，精神自由，身心享受的是健康，得到一種寧?kù)o。

每一次走進(jìn)大自然，嗅著樹(shù)木散發(fā)的清香，注視樸素的枝葉，這是走向內(nèi)心，豐富精神生活的方式。心隨風(fēng)中的枝葉而動(dòng)，如同踏著古老的韻律，跳出一支完美協(xié)調(diào)的舞蹈。此時(shí)，人與樹(shù)木交融，成為自然中的一部分。

一個(gè)作家對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)樹(shù)木的親近，不是用華麗的詞語(yǔ)贊美，排列一串大詞。它是言行一致的，從心中發(fā)出的摯情，不摻雜功利的欲望。這件事情說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)是非常難的事情。

在大自然中，和每一棵樹(shù)木相對(duì)，，聽(tīng)風(fēng)聲，看著天空中的飛鳥(niǎo)，人心清除思欲的雜念民。一個(gè)熱愛(ài)大自然樹(shù)木，一生獻(xiàn)身大自然，這不是每個(gè)人都能做到的。選擇大自然的樹(shù)木，并不是人生受到打擊逃避，而是為了尋找真實(shí)，重新塑造自己。

李青松的文字看似平淡，透露詩(shī)意的樸素，卻又不失精神的深邃性。這是他與眾不同的地方，也是創(chuàng)作的向度。

高維生，著名散文家，出版散文集、詩(shī)集三十余種，主編“大散文”“獨(dú)立文叢”等書(shū)系，現(xiàn)居山東濱州。