生活應(yīng)該在別處

袁海鋒

你、我、他，或許已經(jīng)在生活里溜達(dá)了三十年、四十年、五十年，抑或更久。在這三十、四十、五十或者更久的年歲里，是多少個(gè)已逝的昨天，是多少正在把玩的今天，以及正在算計(jì)著的明天。說(shuō)實(shí)話，我從未認(rèn)真地考慮過(guò)昨天、今天和明天之于生活的意義，充其量也只不過(guò)是認(rèn)真地捱日子。

“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧?！边@段莊子《逍遙游》的文字讀過(guò)太多次，卻并未太在意，也就沒(méi)怎么品出它的味道以及莊子埋下的天啟。當(dāng)然了，生活的道行不是認(rèn)了真就能勘破，需要生活的局一點(diǎn)點(diǎn)地破開(kāi)。到今天，或許是機(jī)緣夠了，局也破得夠開(kāi)，所以在無(wú)數(shù)次的閱讀后才有這種醍醐灌頂?shù)脑瓉?lái)如此之感。

無(wú)論是“適莽蒼者”“適百里者”，還是“適千里者”，甚至更遠(yuǎn)，他們的今天都是在為明日的或近或遠(yuǎn)的“行”“聚糧”。當(dāng)然，除了“聚”明日之“糧”外，他們也在“三餐”吃昨天所聚的或多或少的“糧”。然后是類似向前的昨天之前天與明天之后天。這三天不只是一個(gè)確定時(shí)間的序列，或者是捱熬四五六七十年的計(jì)時(shí)器。它本身便是一種生活細(xì)部的呈現(xiàn)，雖是細(xì)部，卻濃縮著所有的精彩和深意。

今天遇到的一切，都是昨天埋下的伏筆，同時(shí)也為將到的明天埋下新的伏筆，或者是莊子說(shuō)的“聚糧”。眼前的一切，樂(lè)與悲，順或逆，都是自己昨天的制造，至于明天的順逆好壞，那就得看今天花的心思了。今天繼著昨天的往，但也開(kāi)著明日的來(lái)。我今天還惑于生活，活在自己的那些小情趣里——那些寄情山水，那些敲打拆卸，那些花草泥土。這些情趣某種程度上看是消耗性的，有些破落戶坐吃山空的感覺(jué)。至于為明天準(zhǔn)備糧食的事兒，我還懵然未知。人生苦短，俯仰一世，如此一生應(yīng)當(dāng)如何度過(guò)？及時(shí)行樂(lè)如何？“三餐”著昨天所聚之糧，自有一番辛苦后的愜意，可是過(guò)了初一總還有十五，明天又該何以為繼？這是一個(gè)不小問(wèn)題。李白的“人生得意須盡歡”說(shuō)得不錯(cuò)，昨日的糧要在今天得意地消費(fèi)掉，這是人生的所必需的。徒留金樽空對(duì)月，既不利于GDP，也不利于身與心出發(fā)后的休養(yǎng)與出發(fā)前的準(zhǔn)備。不過(guò)一味地盡情于今朝，而忘卻了準(zhǔn)備好糧食，明天就可能要餓肚子，甚至做冬夜里的寒號(hào)鳥(niǎo)，誤了卿卿性命。今天有金樽美酒那是托了昨天的富，明天是蘿卜白菜甚至泔水剩菜，那大約也是拜今日之功。生活或許不在這里，但生活的走向卻由此時(shí)定奪。明天的生命之舟是一枚芥葉，還是不知幾千里的鯤脊，那要看今天聚集的是片坳堂之水還是恣肆汪洋。不論結(jié)果，我們至少應(yīng)該讓水盡量深一些。

海子在《面朝大海，春暖花開(kāi)》里宣誓：從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界。其實(shí)，這樣的理想如果不是從今天做起，這樣的幸福能在后天實(shí)現(xiàn)么？人只能活在今天，生活的旨?xì)w不在這里，而在以往之昨天，而在將來(lái)之明天，這或許就是米蘭·昆德拉的“生活在別處”。正因?yàn)樯钤趧e處，生活才應(yīng)該從今天開(kāi)始，餐享著昨日之糧，更要為更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方備好行囊。一天一天，更行更遠(yuǎn)更高。

不管莊子本意是怎么想的，我在他那里看到了積極生活，積極地為明天聚糧。生活在別處，意義卻只在今天。昨日是“已往之不諫”，明天是“來(lái)者之可追”，而有今天，才有無(wú)數(shù)個(gè)昨天與明天。

于生活，我只想說(shuō)“且行且珍惜”。

（作者系中山市中山紀(jì)念中學(xué)初中語(yǔ)文教師）